李寶林

在長期的一線教學中，筆者發(fā)現(xiàn)潮汕山區(qū)政治教學主要存在以下三方面問題。

第一，重知識輕生活，重認知輕情感。長期以來，我們的政治教學在急功近利的應試教育的驅(qū)使下，只重視學生對知識的掌握程度和應試能力的提高，而忽視了政治知識來源于生活，政治知識與生活的有機結(jié)合，以及知識在實際生活中的活學活用，最終導致知識脫離學生、脫離生活、脫離社會。在分數(shù)的驅(qū)動下，許多學生成了背教材、背資料、背答案的“機器”，而忽略了政治學習中自身情感世界和道德情操的培養(yǎng)。

第二，重服從輕自主，重個別輕全體。然而由于受傳統(tǒng)保守意識的影響，學生對老師的態(tài)度顯得相當尊重和服從。因此，在平時的政治教學中，老師是學生心目中的絕對權威，是整個教學過程中的組織者、制定者和控制者，課堂上學生的自主意識不強。教師常常為了教學任務的需要，課堂教學只采取單向傳授方法，教師自彈自唱、照本宣科，很少考慮全體學生的接受和學習程度，學生也一味追從，最終導致對所有內(nèi)容囫圇吞棗、一知半解。

第三，重結(jié)構(gòu)輕創(chuàng)新，重學問輕實踐。江澤民同志1995年在全國科學技術大會上指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！蔽覀兊慕逃瑯右残枰獎?chuàng)新這門藝術，我們要把創(chuàng)新和實踐藝術帶到新式的政治課堂中，帶到教學素材的采集和作業(yè)的設計中，帶到與潮汕本土文化的整合中，打破傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)模式，我們的政治課堂才能更具活力、更具藝術、更加富含教育意義。

面對上述問題，潮汕山區(qū)政治教學應如何克服這些存在的問題，將是今后很長一段時間，需要我們共同探討的課題。筆者認為，應該努力做到以下幾點。

第一，生活教學藝術—讓知識回歸生活。教育家陶行知也曾指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育意義?！薄敖逃挥型ㄟ^生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！蔽覀円寣W生學會從抽象概括回歸到具體的感性實踐，知識回歸生活是學生加深對新知識的理解、學會解決問題的有效策略。生活教學藝術就是要讓學生從生活中獲取政治知識，同時能夠做到知識的學以致用。

第二，情感教學藝術—讓認知與情感融合。政治教學具備其他學科無法取代的情感道德情操教育的功能，我們只有真正實現(xiàn)認知與情感相融合，這樣的政治教學才是最有效的教學。筆者經(jīng)過多年的實踐探索，總結(jié)出只有利用學生身邊最熟悉的事物，才能最大限度地調(diào)動學生的情感，帶有情感的政治課才是最有活力、最有藝術的政治課。

例如在學習《多彩的消費》中，先播放一段教師事先布置，并由山區(qū)學生自己錄制的反映父母辛苦勞動的視頻，讓學生感受到家長的辛苦和偉大，接著播放校園中存在的各種不合理的消費現(xiàn)象讓學生分組討論，再讓學生反思自己和身邊的人在日常生活中存在那些不合理的消費行為，充分調(diào)動學生的情感參與到政治課堂的學習中，有效地幫助學生更好地樹立正確的消費觀。偉大的教育家蘇霍姆林斯基說：“在每個孩子心中最隱蔽的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動她就會產(chǎn)生特有的音響。要使孩子的心靈同我講的話產(chǎn)生共鳴，我自身就要同孩子的心弦對準音調(diào)?！敝挥凶寣W生心靈產(chǎn)生共鳴，才能真正做到在傳授知識的同時，既使學生的能力得到培養(yǎng)，又使學生的情感得到熏陶和升華，并且更加有效地激發(fā)學生的求知欲，增強其學習的毅力和決心。

第三，自主教學藝術—讓服從變自主。我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂教師主宰者的情況，就是要讓學生成為課堂教學活動、知識獲取的自主者和參與者，實現(xiàn)學習上的自主。在政治課堂教學中，與其讓老師頻舉典例，不如讓學生自主搜尋身邊的例子；與其讓老師提出解題技巧，不如讓學生自主分享其成功經(jīng)驗。例如：學習《美好生活向?qū)А窌r，先播放一段生活哲理小故事視頻，引導學生思考“身邊哪里有哲學，講講身邊常見的哲學原理”，再讓學生分組討論“哲學對我們生活所起的作用”，接著由各小組推選學生代表，談談“哲學是如何指導人們生活得更好的藝術”，最后教師再做總結(jié)。這樣使學生的自主性得到了充分發(fā)揮，學生在自主探究的過程中發(fā)現(xiàn)知識和獲取知識，真正成為了課堂的參與者。此外，還可以根據(jù)學生的實際情況設計不同層次的課內(nèi)外作業(yè)，或者引導學生自主設計作業(yè)，讓更多的學生感受到學習的快樂，更好地激發(fā)學生參與政治學習的興趣和自主性。

第四，創(chuàng)新教學藝術—讓結(jié)構(gòu)與創(chuàng)新相輔相成。作為一名潮汕山區(qū)的政治教師，要想上好高中政治這門課，就必須了解、采納和運用潮汕本土教學素材，并結(jié)合課本內(nèi)容進行教學素材的篩選和創(chuàng)新。潮汕地區(qū)雖然生產(chǎn)力較為落后，但這里有著豐厚的潮汕文化積淀，潮汕孩子天生又有著濃厚的“潮味”情結(jié)，所以帶著潮汕本土文化特色的教學素材有著傳統(tǒng)素材無可比擬的地方特色優(yōu)勢。

例如在學習《文化的繼承性與文化的發(fā)展》中，讓全班學生觀看潮汕地區(qū)有名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)英歌表演視頻，潮劇表演視頻，或者讓班級里面參加過英歌或潮劇表演的同學上臺表演。這樣自制的具備本土文化氣息的教學素材，讓學生在享受政治學習樂趣的同時，也深度參與了課堂教學活動，既引導學生深刻地認識傳統(tǒng)文化的基本特征，同時學會了正確繼承傳統(tǒng)文化和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的積極作用。在學習《實現(xiàn)人生的價值》中，組織學生到鎮(zhèn)區(qū)敬老院為孤寡老人做志愿服務活動，讓學生于生活實踐中體會在勞動和奉獻中創(chuàng)造人生的價值。通過對身邊教學素材的挖掘，更加豐富和創(chuàng)新教學素材，實現(xiàn)教學素材的創(chuàng)新化和實踐化。

綜上所述，教書育人是一門高超的藝術，更是一門耐人尋味、值得我們深究和不斷學習的綜合藝術。在潮汕山區(qū)的高中政治教學中，有效的教學藝術就是在運用各種現(xiàn)代教學手段的同時，善于把課程資源和潮汕山區(qū)特有的本土文化資源有機結(jié)合起來，讓政治課堂成為山區(qū)孩子樂上、愿上、盼著上的“求真”歷程，讓政治課堂成為山區(qū)孩子汲取知識和受益終身的一門課程。