怎么做一個(gè)好校長(zhǎng)？對(duì)這個(gè)問題，人們可以從不同的角度去思考、去解讀、去尋找答案。而我認(rèn)為，既然校長(zhǎng)是一所學(xué)校的靈魂，所以必然要求校長(zhǎng)要有“靈魂”。

有人生信仰

教育是以信仰培養(yǎng)信仰的事業(yè)。判斷一個(gè)校長(zhǎng)有沒有“靈魂”，關(guān)鍵是看他有沒有人生信仰。教育是以信仰培養(yǎng)信仰的事業(yè)，有信仰的校長(zhǎng)才能培養(yǎng)有信仰的教師，才能培養(yǎng)有信仰的學(xué)生。信仰是人對(duì)于無限、永恒、生命的終極價(jià)值與意義的追求，它是相對(duì)于科學(xué)而言的另一種真理。信仰深深植根于人性之中。人性不愿無意義，而愿有意義；不愿有限，而愿走向無限；不愿向假丑惡屈服，而愿走向真善美?？傊?，人性深深蘊(yùn)含著超越性。這種超越性，正是信仰的源頭所在。信仰深化了生命的內(nèi)涵，展示了生存的意義，開拓了生活的境界；信仰反映了人性最深刻的需要；信仰使人不至于在紛繁復(fù)雜的世界中迷失，而能始終保持自我；信仰減輕了人世間的磨難，給予人們生活的希望；信仰使人對(duì)于自然、宇宙、生命的神奇美麗，有了更加深刻的感受；信仰使人們的生活寧靜，快樂，自信，充實(shí)，和諧，有條不紊。大家熟悉的國(guó)際和平使者曼德拉，就是一個(gè)有堅(jiān)定信仰的人，他在監(jiān)獄里度過的27年，堅(jiān)守消除種族歧視、維護(hù)世界和平的信仰，矢志不渝。他度過漫長(zhǎng)的黑夜，迎來光明被選舉為總統(tǒng)后，他把看管甚至虐待他的獄警請(qǐng)來參加就職儀式。一個(gè)校長(zhǎng)有沒有信仰，不在于他擁有權(quán)力的大小、財(cái)富的多少；不在于他會(huì)喊多少高亢的口號(hào)，編多少激動(dòng)人心的順口溜。一個(gè)校長(zhǎng)有沒有信仰，重要的是看他精神追求上是否真誠和執(zhí)著，看他有沒有一種超越世俗利益的精神目標(biāo)，有沒有對(duì)教育的忠誠、執(zhí)著和責(zé)任感，有沒有對(duì)社會(huì)民主、自由、公平、正義的追求和堅(jiān)守。

有獨(dú)立人格

人的存在不是一個(gè)簡(jiǎn)單的肉體存在，而是一種精神的存在。教育培養(yǎng)人的主體價(jià)值，塑造人的獨(dú)立精神。每一個(gè)校長(zhǎng)都應(yīng)該是獨(dú)立的精神存在，是自身的靈魂存在，是一個(gè)具有獨(dú)立人格和自由意志的人。但現(xiàn)實(shí)中的校長(zhǎng)并非完全是真正作為一個(gè)獨(dú)立的精神存在，不具有獨(dú)立的人格，沒有獨(dú)立的思維，更沒有獨(dú)立的精神境界。西南聯(lián)大的張伯苓、蔣夢(mèng)麟、梅貽琦三位校長(zhǎng)，他們不依賴于任何外在的精神權(quán)威，也不依附任何政治權(quán)威，在真理的追求中，具有獨(dú)立判斷能力，在政治參與中具有獨(dú)立自主精神。正因?yàn)檫@樣，西南聯(lián)大才培養(yǎng)出一批杰出的世界級(jí)的科學(xué)家和大師級(jí)的人物。具有獨(dú)立人格的校長(zhǎng)，自己能獨(dú)立思考，獨(dú)立實(shí)踐，獨(dú)立操守，控制情緒的能力強(qiáng)，能始終堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，釋放社會(huì)正能量。有獨(dú)立人格的校長(zhǎng)，善于在矛盾沖突中堅(jiān)守自我、完善自我，不畏懼別人的反對(duì)，將別人的輕視或敵視化作自己成長(zhǎng)的動(dòng)力，始終堅(jiān)守積極向上的自我價(jià)值取向；具有獨(dú)立人格的校長(zhǎng)，胸懷寬廣，海納百川，不為自己的利益去干預(yù)別人的事情，不以自己的意志去束縛任何人，能充分尊重他人的思想和意志，以自己的獨(dú)立價(jià)值去包容教師和學(xué)生，去提升學(xué)校和社會(huì)的價(jià)值。韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠為什么能在絕望中創(chuàng)造希望，主要得益于她的獨(dú)立人格和自由意志。她17歲時(shí)母親被暗殺，25歲父親又被暗殺，帶著弟妹走出青瓦臺(tái)總統(tǒng)府回老家過平民生活，但她一直堅(jiān)守服務(wù)國(guó)家的信仰和獨(dú)立的人格，戰(zhàn)勝種種對(duì)她和其父母的打擊、誣陷和迫害，最終贏得韓國(guó)人民的信賴，當(dāng)選為東亞第一位女總統(tǒng)。是信仰和獨(dú)立人格造就了這樣一位女總統(tǒng)。

有創(chuàng)造能力

教育既是傳承性事業(yè)，更是創(chuàng)新型事業(yè)。創(chuàng)造是校長(zhǎng)的天性，校長(zhǎng)作為一個(gè)獨(dú)立的生命體存在的時(shí)候，他就開始創(chuàng)造自己。創(chuàng)造是校長(zhǎng)的天職。有靈魂的校長(zhǎng)，是富有創(chuàng)造力的校長(zhǎng)。校長(zhǎng)最可貴的能力，就是創(chuàng)造力。校長(zhǎng)不但創(chuàng)造自己的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造自己的事業(yè)和生活，更支持和服務(wù)教師和學(xué)生，去創(chuàng)造他們的學(xué)習(xí)、工作和生活。創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)校管理，不斷開創(chuàng)學(xué)校教學(xué)、科研、服務(wù)等工作新局面，建設(shè)創(chuàng)新型的教師隊(duì)伍，培養(yǎng)富有創(chuàng)造能力的學(xué)生，建樹學(xué)校的社會(huì)尊嚴(yán)。校長(zhǎng)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，一靠對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)追求智慧的堅(jiān)定信念。校長(zhǎng)要把學(xué)習(xí)作為一種信念和生活方式，今日新、日日新、又日新，不斷豐富自己的知識(shí)寶庫；二靠頭腦的認(rèn)真，善于思考，善于探索，善于反思，善于批判，慎思明辨，富有激情和理性，探索把握育人規(guī)律和管理規(guī)律，創(chuàng)新辦學(xué)治校的思路和辦法；三靠管理智慧的實(shí)踐，用價(jià)值追求、純潔情感和合理的規(guī)章制度實(shí)施價(jià)值管理，提高管理能力；四要靠創(chuàng)造的品質(zhì)，要有博大的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的意志力去凝聚人心，感召人才，辦創(chuàng)新性教育。

有大愛情懷

教育是以愛心滋養(yǎng)愛心的事業(yè)，校長(zhǎng)要以大愛滋養(yǎng)教師和學(xué)生的愛心。大愛是什么？是人類生存發(fā)展的價(jià)值，是社會(huì)文明進(jìn)步的靈魂，是每一個(gè)人生存、生活的精神。有“股神”之稱的世界第二大富豪巴菲特，在股市中創(chuàng)造了永不破滅的神話，成為全世界投資人仰慕的財(cái)富之神。若不是巴菲特身體力行創(chuàng)新之能力和大愛之情懷，并不斷引領(lǐng)自己的人生，他是不可能從一個(gè)奧馬哈報(bào)童成長(zhǎng)為一個(gè)投資大亨，也不可能將伯克希爾·哈撒韋公司塑造成全美最大的集團(tuán)企業(yè)的，更不可能熱心甘愿將自己財(cái)產(chǎn)的85%（約370億美元）捐助給由蓋茨設(shè)立管理的“比爾與梅琳達(dá)基金會(huì)”，從事人類慈善事業(yè)。巴菲特堅(jiān)信，真正的人生源于創(chuàng)新而非繼承，幸與不幸都可在自己手中轉(zhuǎn)換。“影帝”周潤(rùn)發(fā)近期在接受媒體采訪時(shí)表示，在自己死后，將效法比爾·蓋茨和巴菲特，把99%的財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)給公益事業(yè)，“發(fā)嫂”將建立慈善基金。

要愛真理、愛智慧、愛事業(yè)、愛生活。崇尚真理，生長(zhǎng)智慧，追求事業(yè)，奮斗生活，熱愛生活，就是真愛的體現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，崇尚權(quán)勢(shì)，崇拜金錢，人被物異化，人被金錢奴役，失去的是人間的真愛。校長(zhǎng)的愛是無條件的愛。它體現(xiàn)在關(guān)懷、幫助和支持師生不講條件，不計(jì)回報(bào)；它體現(xiàn)在向他人負(fù)責(zé)、向團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)、向社會(huì)負(fù)責(zé)、向人類負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神。校長(zhǎng)要堅(jiān)守“教真育愛”的根本價(jià)值，教真理，學(xué)真知，做真人，行真事，培養(yǎng)愛心，愛自己，愛他人，愛國(guó)家，愛民族，愛人類，愛自然。積淀學(xué)校的大愛情懷，閃爍大學(xué)大愛光輝。

總之，做一個(gè)有“靈魂”的校長(zhǎng)，就要有信仰，有人格，有創(chuàng)造能力，有大愛之心。怎樣把一個(gè)有“靈魂”的校長(zhǎng)的“靈魂”和價(jià)值貫徹在教育、教學(xué)和管理的全過程呢？這就必須堅(jiān)持和實(shí)踐價(jià)值主義教育思想，自覺實(shí)施生命教育、生存教育和生活教育。教育是發(fā)展人的生命、生存、生活，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的社會(huì)活動(dòng)過程。價(jià)值主義教育的實(shí)踐體現(xiàn)在對(duì)包括自己在內(nèi)的人的生命教育、生存教育、生活教育的活動(dòng)過程。通過生命、生存和生活教育，使校長(zhǎng)、教師和學(xué)生認(rèn)知生命的價(jià)值、增長(zhǎng)生存智慧、培養(yǎng)生活信仰、實(shí)現(xiàn)人生幸福，知生理、調(diào)心理、懂倫理、守法理、明事理、曉哲理，做有堅(jiān)定信仰、有獨(dú)立人格、有創(chuàng)造能力、有大愛情懷、有社會(huì)責(zé)任、有幸福生活的時(shí)代新人。

羅崇敏

國(guó)家督學(xué)，原云南省教育廳廳長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、博士生導(dǎo)師，“三生教育”“價(jià)值主義教育思想”“廣義邊政學(xué)”“共生主義”的首創(chuàng)者。

（責(zé)任編輯 張華英）