王海

幾天前，有媒體刊發(fā)了一篇叫《是什么讓我們失去了“晃蕩”的青春》的文章“擊中”了很多年輕人，在媒體尤其是社交平臺上，成為轉發(fā)熱點和討論話題。

這篇文章以一位正在“晃蕩青春”的外國青年作對比，描述了我們年輕人普遍的生活狀態(tài)，并分析原因?！盎问帯钡那啻簽楹慰少F？筆者認為，其最可貴之處，在于非物質的追求。

和文中的外國青年相比，我們顯得壓力太大，顧慮太多，機會太少，所以患得患失，只能按部就班。文章還說，“如果哪一天中國年輕人可以隨心所欲‘晃蕩青春了，那一定是我們的創(chuàng)造力最自由奔放之時?！?/p>

筆者贊同這個觀點。但是，那樣的一天究竟何時到來？究竟需要什么樣的外在條件？文章沒有給出答案。但筆者相信，如果只是“等待”，則永遠不會。

敢不敢“晃蕩”青春，去追求內(nèi)心理想，其根本在內(nèi)心的勇氣。放棄追求理想，而囿于眼前可見的名、利，以及剛好置身的所謂機會，再擺出若干條的“無奈”，反過來又因自己“不理想”的狀態(tài)抱怨吐槽，這其實是推脫。

當然理由很多。起初是為了謀生自立，當然還有為父母家人，而后則是為出人頭地。細說起來，則一定是房子、汽車、生活質量，甚至還有未來的養(yǎng)老等等?？傊?，所謂的糾結，都不超出眼前可見的利益。

眼下的這一代年輕人，都曾羨慕別人甚至古人的灑脫，崇尚“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，鄙視“為稻粱謀”的庸常，并立志做一個有追求的人。但到最后，這些內(nèi)心曾經(jīng)的激蕩都放到了一邊。

并且，這山望著那山高，悲悲戚戚，牢騷滿腹，抱怨平臺不好，既厭棄又不放棄自己的角色。最后卻把責任推給“時代”，歸于“無奈”。

其實，我們所景仰、向往的人，不管古代還是現(xiàn)在，一定也需要面對柴米油鹽，他們也需要安身立命，也承擔著家庭角色，也有不可回避的基本需求。

年輕時代的毛澤東本來有正當?shù)慕處煿ぷ?，但他放棄了，又是棄文從軍，又是毅然北漂，去尋找去追求。女航天員劉洋和我們很多人差不多同齡，相信她需要面對的現(xiàn)實問題一樣多，但因為她敢，才終于實現(xiàn)自己一飛沖天的夢想。

很多人不愿意和劉洋比較，說沒有那個平臺。其實，劉洋在飛船里的一方平臺，不是天上掉下來的，而是她一步一步走過去的。

再舉個“北京好人”李高峰的例子。他剛到北京的時候，連份工作都沒有，更別說什么平臺。但他不想閑著，就去撈河溝里的垃圾。河溝干凈了，他就快樂，認為自己有用。天天撈，年年撈，甚至被人當成傻子。日常，對別人他有忙就幫，有難就救。他隨處都能享受到實現(xiàn)自身價值的快樂。如今，他已經(jīng)帶領著一支一千多人的志愿者隊伍。

筆者接觸過的執(zhí)著追求理想的年輕人，還有醫(yī)科大學畢業(yè)后來到與世隔絕的獨龍江當軍醫(yī)的李金徽，有放棄澳洲百萬年薪回國成為181名孤兒爸爸的馬樂。因為對物質不在意，他們可以恣意追求理想，最終享受到了內(nèi)心的快樂。

其實，“晃蕩”青春也大可不必非要“放棄一切”，或者非要遠走他鄉(xiāng)。面對身邊的每個人，遇到的每件事，手頭的每份工作每項任務，扮演的每種社會角色，都有服從內(nèi)心與否，或者為“利”還是為“義”的兩種選擇。

年輕人對自己狀態(tài)的評價，最忌諱僅限于占有的快感或虛榮。大家所羨慕的所謂“晃蕩”的青春，正是因為有非物質的目標。世界很大，人生很長，敢于晃蕩，不全部囿于物質，最后才能走到更遠。

責任編輯 李娜