高冬梅

1917年李大釗在《此日》一文中，談到“月異歲新，與時(shí)俱進(jìn)”這一概念，“與時(shí)俱進(jìn)”也是李大釗思想發(fā)展的一個(gè)優(yōu)秀特質(zhì)。與時(shí)俱進(jìn)具有開放性、進(jìn)取性、創(chuàng)新性的特性，而這種與時(shí)俱進(jìn)的特性，在李大釗的文章中有著充分的體現(xiàn)。

第一，李大釗文章反映出的較強(qiáng)開放意識(shí)。在當(dāng)時(shí)的中國，封閉和開放的區(qū)別，主要表現(xiàn)在能不能從世界的角度看中國的現(xiàn)狀和未來，能不能在改造中國的過程中借鑒國外的先進(jìn)制度和思想。在著名的《青春》一文中，他從世界的角度，看到當(dāng)時(shí)的中國極端貧困落后，處以“衰敝”狀態(tài)，故“吾族青年所當(dāng)信誓旦旦，以昭示于世者，不在齦齦辯證白首中國之不死，乃在汲汲孕育青春中國之再生。吾族今后之能否立足于世界，不在白首中國之茍延殘喘，而在青春中國之投胎復(fù)活?！盵1]他確信“不數(shù)年間，將見青春中華之參天蓊郁，錯(cuò)節(jié)盤根，樹于世界，而神州之域，還其豐穰【壤】，復(fù)其膏腴矣。”[2]李大釗總是把希望寄托在未來，認(rèn)為無論現(xiàn)在如何艱難，未來總是美好的。

第二，李大釗文章中反映出的強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)。李大釗曾寫道：“吾人是開辟道路的，是乘在這時(shí)的列車的機(jī)關(guān)車上，作他的主動(dòng)力，向前邁進(jìn)他的行程，增辟他的徑路的，不是籠著手，背著身，立在旁觀的地位，自處于時(shí)的動(dòng)轉(zhuǎn)以外的。我們要改變這誤謬過時(shí)的觀念，改變這隨著他產(chǎn)生的誤謬的歷史觀、人生觀，要回過頭來順著向未來發(fā)展的大自然大實(shí)在的方面昂頭邁進(jìn)，變逆退的為順進(jìn)的，變靜止的為行動(dòng)的。這樣子，我們才能得到一個(gè)奮興鼓舞的歷史觀，樂天努力的人生觀?！盵3]他多次批評(píng)那種對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲觀態(tài)度，指出這對(duì)自己、對(duì)國家都是不利的。如果人人都如此，中國就沒有希望了。當(dāng)然，道路是不平坦的，但“無論如何，應(yīng)當(dāng)上前進(jìn)去，用了我們底全力，去創(chuàng)造一種快樂的世界，不要悲觀，應(yīng)當(dāng)樂觀?！盵4]

第三，李大釗文章中反映出鮮明的重開拓意識(shí)。他說過：“古今來之天經(jīng)地義，未必永為天經(jīng)地義?！盵5]他認(rèn)為：“時(shí)代是最慘酷的東西，時(shí)代的落伍者是最可憐的人?！盵6]懷古的思想必須打破，滿足于現(xiàn)狀的思想也不可要。“歷史是人創(chuàng)造的”，“我們要利用現(xiàn)在的生活，而加創(chuàng)造?！?[7]這種創(chuàng)新意識(shí)，使李大釗在前進(jìn)的道路上不保守，不固執(zhí)，勇于接受新鮮事物，站在時(shí)代的最前列。他在接受新思想的過程當(dāng)中，總是在經(jīng)過分析和比較，揚(yáng)棄自新，找到最先進(jìn)的思想武器。

李大釗以開放的眼光，探尋適合中國政治思想和道路。眾所周知，李大釗并不是接受馬克思主義的第一人，而卻是最早傳播者，在十月革命的影響下，李大釗找到馬克思主義的真理，并堅(jiān)信馬克思主義在中國必然會(huì)取得光輝的勝利。在理論上，李大釗把馬克思主義的普遍真理同中國的國情結(jié)合起來，率先探索中國的社會(huì)主義道路。當(dāng)五花八門的關(guān)于社會(huì)主義思潮和討論蠱惑人心的時(shí)候，李大釗組織北京大學(xué)進(jìn)步學(xué)生成立了社會(huì)主義研究會(huì)，撰寫了《社會(huì)主義的將來》《中國的社會(huì)主義與世界的資本主義》等十?dāng)?shù)篇文章，開設(shè)公開辯論會(huì)，用自己淵博的學(xué)識(shí)和坦誠的說理講明社會(huì)主義適合于中國的道理。正是在李大釗的努力之下，馬克思主義的基本原理被廣泛接受，社會(huì)主義道路得以發(fā)展。

在實(shí)踐中，在馬克思主義的指導(dǎo)下，李大釗立足國情，對(duì)中國的革命道路做出了積極的探索：領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)北方地區(qū)的革命斗爭(zhēng)，推動(dòng)第一次國共合作的建立等，在他的影響下，眾多先進(jìn)分子經(jīng)過比較、鑒別接受了馬克思主義，一大批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子逐步壯大起來。如蔡和森、瞿秋白、鄧中夏、惲代英、毛澤東、周恩來、張聞天、何孟雄、張?zhí)椎?，他們后來都成為中國革命的中流砥柱?/p>

李大釗倡導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)，主張世界上的一切事物都應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣才能有所發(fā)展，有所創(chuàng)新，有所超越。這種與時(shí)俱進(jìn)的精神，把李大釗推到了時(shí)代的最前沿。使李大釗在中國共產(chǎn)黨和革命活動(dòng)的歷史上，創(chuàng)下了許許多多的歷史功績(jī)，而每一大歷史功績(jī)，都無一不體現(xiàn)了他對(duì)國情實(shí)境的準(zhǔn)確把握，做到審時(shí)度勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，為中國革命做出了重要貢獻(xiàn)。

注釋：

[1][2]《李大釗全集》第一卷，第187、189頁，中國李大釗研究會(huì)編著，人民出版社2006年版

[5]《李大釗全集》第二卷，第103頁，中國李大釗研究會(huì)編著，人民出版社2006年版。

[6]《李大釗全集》第三卷，第70頁，中國李大釗研究會(huì)編著，人民出版社2006年版

[3][4][7]《李大釗全集》第四卷，第352、157、14、375頁，中國李大釗研究會(huì)編著，人民出版社2006年版endprint