文/蔡曉梅綜合 圖/重慶市地理中心

客家真武場 天然去雕飾（下）

文/蔡曉梅綜合 圖/重慶市地理中心

據(jù)史料和地方志記載：江津境內(nèi)共有各類會館65所，其中客家移民會館40所，這些會館多已不復存在。也許是史家的大意，真武場的會館竟沒有上冊。當時客家人在當?shù)匾颜剂桑蔀榫用竦闹黧w。又據(jù)四川客家研究中心和文物部門的資料顯示：現(xiàn)在成渝兩地存世的客家移民會館僅有20所，而在這小小的真武場就發(fā)現(xiàn)了3所，這不能不令人驚奇！

真武場的老街還保留著不少當年的建筑。這些建筑氣勢雄闊，結(jié)構(gòu)宏偉，布局精巧，組合奇特。走近它們，你會感受到庭院深深下的古樸。透過這些會館和住宅，可以想象出當年這個南腔北調(diào)的小場是如此的熱鬧和繁華……

整個真武場曾有5處客家會館：禹王宮（湖廣會館）、三元廟（陜西會館）、萬壽宮（江西會館）、天上宮（福建會館）、南華宮（廣東會館），其中禹王宮與三元廟均毀于文革時期，只剩下斷壁殘垣記錄著歷史。

據(jù)當?shù)乩先嘶貞洠骸拔以?jīng)聽父親說過，他小時候看到的真武很熱鬧。河岸前后靠滿了各處來的商船；河邊的茶鋪一家接著一家，生意都還興隆；街上的酒肆和賣牛肉湯鍋的店鋪常常是通宵營業(yè)。小孩子最喜歡的就是到各家演戲的會館東跑西串……”彷佛這就是別樣風格的“清明上河圖”：碼頭上桅桿林立、千舟競發(fā)，街巷里南腔北調(diào)、車馬喧囂，會館內(nèi)庭院深深、香煙裊裊……

建造于清代的天上宮、南華宮和萬壽宮是真武場中保存較好的三個會館，呈“品”字形修建在三條小街巷頭，相距只有百十米。會館大門門扇均是厚實堅硬的柏料，而門坊、門檐、門檻則用雕刻精細的石料砌成，石柱石門上有陰刻楹聯(lián)?？绮竭M門，里面是開闊的四合院布局，青石板平實而光滑；大堂主樓高達10余米，皆用圓形木柱支撐，整體懸空，頗具氣勢；大梁、側(cè)梁上精雕細刻有叫不出名字的飛禽走獸。

其中，天上宮保存最為完整，這里供奉著當?shù)乩习傩镇\信仰的媽祖女神，所以又叫媽祖廟。大門上的楹聯(lián)為“崇封溯宋元以始，鐘靈在閩蜀之間”，橫額為“天開福運”，反映著福建籍客家人綿綿不盡的思鄉(xiāng)之情。媽祖這位“天上圣母”、庇護著沿海漁民的“海的女兒”，也隨著她的子民，來到了這條內(nèi)陸河流邊，繼續(xù)庇護黃桷樹下、綦江河邊的兒女們的生活。

南華宮里依然居住著人家，建筑基本保留當年的風格，門口雕刻著楹聯(lián)“云水蒼茫，異地久居巴子國；鄉(xiāng)關(guān)迢途，歸舟欲上粵王臺”。他們，以及它們，都以一種特殊的方式，記錄著一個時代的變遷。進到會館內(nèi)部，參天的古樹，仿佛定格在當年移民初到、辛苦創(chuàng)業(yè)的風雨聲中……

萬壽宮前，卻是大門緊閉的，我們看不到里面的昔日繁華，依稀只見大門上的楹聯(lián)，“玉詔頒來，萬古常留忠孝；金丹渡出，一家都是神仙”，從大門上感受它逝去的那些歲月。

三座客家會館建筑之外，場上還有一座有名的建筑物——馬家洋房。洋房建于20世紀初，共三層，為磚木結(jié)構(gòu)，四面都是券廊，門窗上有木雕花窗格，為當時的江津商會會長馬繼良（福建移民后代）的私宅，至今歷時近百年，仍基本保持原樣，且堅固可用。據(jù)說，用于建此房的磚產(chǎn)自當?shù)刈灾拼u窯，經(jīng)打磨加工后用來作為建造材料；清水磚墻的勾縫采用了米漿；屋頂排水口則為錫制，房屋建造頗為考究。

在真武場發(fā)現(xiàn)客家會館之后，離此一公里多的檬梓村一村民在翻地時無意中挖出一大石龜，加上原就露出土面的兩個，這里就有了三個石龜。當?shù)卮蠖鄶?shù)群眾說，石龜是鎮(zhèn)山壓邪的神龜；而村里姓戴的村民則說，這神靈之物和戴姓有關(guān)……

據(jù)介紹，后挖出的石龜原埋在一片竹林地，它和另一個石龜上下相距約10多米，距另外較遠的一個約200米。三龜大小基本一致，每個全身長2米44，其中，頸長66厘米，甲背寬約133厘米，身高只有45厘米。三龜龜背上有道深深的槽痕，龜甲、頭、尾、四肢基本齊全，昂伸長頸，面朝綦江河，爬行欲動，惟妙惟肖。其做工考究，工藝精湛，令人驚嘆。

真武場具有獨特的人文景觀，有著深厚的客家移民文化、建筑文化和民俗文化底蘊。尋根訪古、文化娛樂、旅游觀光、生態(tài)農(nóng)業(yè)休閑的古鎮(zhèn)規(guī)劃指日可待，惟愿它的天然仍將被最大限度的保留，而會館、洋樓、綦河仍將延續(xù)著千年的故事和傳說。