☉林甲淳 吳應(yīng)華

細(xì)說浮躁

☉林甲淳 吳應(yīng)華

浮躁指輕浮，做事無恒心，見異思遷，不安分，總想投機(jī)取巧，成天無所事事，脾氣大。賈平凹在《浮躁》一文中寫到，“在我們心靈深處，總有一種力量使我們茫然不定，讓我們無法寧靜，這種力量就叫浮躁?！?/p>

浮，名利之浮?！案　笔恰鞍胪八?，裝不滿還晃悠?！案　笔浅晒?、幸福、快樂和實(shí)現(xiàn)理想的最大忌諱。在日常生活和工作中，我們做事情很多時(shí)候都是在開始的時(shí)候一腔熱血，然后是熱情消退，最后完全放棄。是什么原因讓我們放棄呢？是浮的心理，是急于求成、不愿面對困難的浮光掠影的心理所致。人一旦與“浮”結(jié)緣，學(xué)習(xí)就不可能刻苦，作風(fēng)就不可能深入，工作就不可能扎實(shí)，靜不下心，守不住神，白白喪失機(jī)遇。

“浮”是群眾路線的“梗阻”。毛主席曾告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)?！绷?xí)總書記也曾專門以“做人做事要力戒浮躁”為題，發(fā)表文章，指出“浮躁禍國殃民，貽害無窮，必須戒此頑疾”。要力戒“浮”風(fēng)氣，勇于擺脫名韁利鎖的纏繞和羈絆，克服和糾正急功近利、盯著位置干活等不良傾向。

“躁”，欲望之躁。躁，哪怕是一件小事也會讓人大動肝火?！霸辍笔歉g劑，使人思想、作風(fēng)、紀(jì)律渙散，不能按客觀規(guī)律辦事。在人生短暫的旅途中，順境時(shí)，興奮得難以自制，甚至得意忘形；逆境時(shí)，虛火旺盛，動輒暴跳，怨天尤人，逐漸墜入痛苦的深淵，痛不欲生。

“躁”是群眾路線的“瘟神”。人氣之躁，外糙內(nèi)竭，急功近利，少了腳踏實(shí)地，多了急于求成；為官之躁，少了走基層、干實(shí)事，多了走上層、躲“難點(diǎn)”，繞“矛盾”、得私利。工作之躁，少了耐心，多了急躁；思想之躁，少了冷靜，多了盲目。

因?yàn)椤案　?，就不可能認(rèn)同“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”；因?yàn)椤霸辍保詻]有安寧、純凈的內(nèi)心。浮躁之氣滋生的原因很多，有的說是社會轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，有的說是喧囂社會的影響，有的說來源于工作的巨大壓力?！案≡辍备釉谟谧谥加^念的淡漠、功利思想的驅(qū)使、思想定力不夠，是事業(yè)觀上出了問題。有道是：浮躁一分，到處便遭悔恨；誘惑二字，從來誤盡英雄。古往今來，一切志存高遠(yuǎn)的志士仁人，無不對那種無視大局、不顧群眾、避重就輕甚至弄虛作假的追名逐利之徒嗤之以鼻。

浮躁滋長“四風(fēng)”。浮躁與“四風(fēng)”互為表里、相互助長。反對“四風(fēng)”與“兩個(gè)務(wù)必”一脈相承，“兩個(gè)務(wù)必”是反對“四風(fēng)”的有力武器。堅(jiān)持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁就是反對形式主義、官僚主義，堅(jiān)持艱苦奮斗就是反對享樂主義、奢靡之風(fēng)。驕、躁兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系。浮、躁可以同時(shí)并存，也可以相互轉(zhuǎn)化。

食肉多痰，欲多念雜。反對“四風(fēng)”，力戒浮躁，祛除心火，做到“放下”。放下名利，扛起責(zé)任；放下特權(quán)，擔(dān)起道義；放下虛榮，拾起良心；放下面子，拿起武器。在靈魂深處反觀內(nèi)心世界，反思檢討自己，對癥下藥，祛除群眾反感的毛病，消除群眾路線“梗阻”。

【作者系92095部隊(duì)理論教員、91392部隊(duì)政治委員】