馬知遙

《天津詩(shī)歌雙年選（2012-2013）》里所選用的詩(shī)歌大多是天津本土詩(shī)人的創(chuàng)作，原以為在一個(gè)地域性詩(shī)歌的表達(dá)中可能會(huì)出現(xiàn)地域的局限性，出現(xiàn)詩(shī)歌創(chuàng)作的某種一致性，這些都可能導(dǎo)致詩(shī)歌的趨同和困擾，但這本年選詩(shī)歌所體現(xiàn)的開放性格局打消了我的顧慮。

總體看來(lái)，整部詩(shī)選體現(xiàn)了五大類詩(shī)歌。

一為人生，嘆民生。這類詩(shī)歌大多通過(guò)隱喻手法表達(dá)作為詩(shī)人的最直接的感受和認(rèn)識(shí)，充滿悲憫的人文關(guān)懷。這樣的詩(shī)歌是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)，繼承了來(lái)自古典詩(shī)歌“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的傳統(tǒng)。同時(shí)這類的詩(shī)歌又有現(xiàn)代詩(shī)歌的品性，詩(shī)人通過(guò)對(duì)時(shí)世的關(guān)注其實(shí)是關(guān)注著最底層受損害受侮辱的人群、是對(duì)自我在現(xiàn)實(shí)中的內(nèi)心世界的深刻表達(dá)、抒發(fā)對(duì)人生的感喟和對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。本年選中這樣的詩(shī)歌以朵漁的《下雪了》《夜行》馬知遙的《一生》湯文《懷念一個(gè)人》鬼狼的《誤入歧途》梁秀章《進(jìn)城的樹》為代表。這些詩(shī)歌貼近著人群，靠近土地，他們是現(xiàn)實(shí)主義的，同時(shí)重要的是沒(méi)有丟失批評(píng)現(xiàn)實(shí)的勇氣。

二從歷史的反思中尋找現(xiàn)實(shí)的出路。這類詩(shī)歌著重于對(duì)歷史痕跡的追尋，目的是為現(xiàn)實(shí)的心靈世界找到安妥之處。這類詩(shī)歌需要對(duì)歷史的熟稔，需要在反思中獲得頓悟，需要有敏銳的現(xiàn)實(shí)感覺，在歷史中找到可資對(duì)照之處。所以詩(shī)人王向峰在詩(shī)歌《雨夜，夢(mèng)入大澤鄉(xiāng)》：“暴動(dòng)的囚徒/手提刀劍/火把照映著卑賤者的面孔/這么大的雨也沒(méi)能攔得住憤怒/直燒到長(zhǎng)安城下”,詩(shī)歌中歷史的暴動(dòng),引燃著詩(shī)人內(nèi)心的暴動(dòng),對(duì)那些不平對(duì)那些社會(huì)的不公正的憤怒之火。借歷史之酒澆現(xiàn)實(shí)的狂愁,詩(shī)人在淋漓盡致的語(yǔ)言書寫中讓我們感受到閱讀的快感.:書生意氣和揮斥方遒。同樣詩(shī)人月樹的《1942 河南》用尖銳的抒情表達(dá)著荒謬歷史中人類的苦難。掀動(dòng)的不僅是歷史教課書的一角，更是將塵封的書頁(yè)展示給遺忘。

三對(duì)自由人性的深情歌詠。在詩(shī)人羅廣才的詩(shī)歌《我路過(guò)的江南》里，我們看到了一個(gè)為了理想竭盡全力的人，看到了對(duì)青春和理想仍舊懷抱的人，看到了在疲憊中的堅(jiān)持和詩(shī)意的棲居。在王向峰的《我的風(fēng)箏》中，詩(shī)人表達(dá)著對(duì)自由的向往，對(duì)生命的無(wú)限渴望和堅(jiān)定的信心。同樣在王紹森的《我的春天》里，詩(shī)人表達(dá)著對(duì)溫暖對(duì)自由的向往，對(duì)無(wú)限美好的情感的追索。詩(shī)人富有張力的詞句結(jié)實(shí)有力，充滿了激情和對(duì)自由人性的張揚(yáng)。同樣在詩(shī)人李偉的詩(shī)歌《飛躍大海的鳥》詩(shī)人用頂針的修辭法表達(dá)著人類共同的情感，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)自我的超越，一再超越的激情。形式看似簡(jiǎn)單卻有著難以承受之重。人生就是在不斷的超越中獲得新生，但其中的甘苦只有自己知道。另有君兒《我抱著我的鍵盤》詩(shī)歌中透露出對(duì)藝術(shù)對(duì)內(nèi)心自由的決絕選擇和不懈努力，真合了海明威的那句：人一旦愛上寫作，只有死亡能阻擋她！

四對(duì)永恒主題的歌詠。這樣的詩(shī)歌情感的目標(biāo)直指向人類最為柔軟的親情或者愛情。這是詩(shī)歌創(chuàng)作中無(wú)法回避的主題。往往通過(guò)對(duì)母愛的抒寫，對(duì)手足親情的表達(dá)，令人潸然淚下，喚起我們遺忘的鄉(xiāng)愁。這樣詩(shī)歌以伊蕾的《想媽媽》張晶的《哥哥》杜康的《虛構(gòu)的親人之哥哥》許良閣《娘的惦記》為代表。巧妙的構(gòu)思，真摯的抒懷，令人動(dòng)容。尤其是張晶的一連串的“不寫”將詩(shī)人情感濃烈的氛圍和思念蓬勃而出。詩(shī)人伊蕾更是用綺麗的想象、跳躍的時(shí)空，讓對(duì)母親的思念滲透進(jìn)每個(gè)意像之中，獨(dú)特而迷人。

五還有一類詩(shī)歌，它們精短而巧妙，有著極好的詩(shī)歌訓(xùn)練，在表達(dá)中單純而清爽。這樣的詩(shī)歌干凈衛(wèi)生，在當(dāng)代的中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作中已經(jīng)較為少見。它們共同的特征是空靈、自然、唯美。也許對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)讀者而言有一點(diǎn)點(diǎn)距離，有點(diǎn)孤芳自賞，但又不是風(fēng)花雪月，它們?nèi)缤?shī)歌的異數(shù)只給心靈平安的人閱讀，在緩慢的燭光下，在靜靜的午后，舒緩的節(jié)奏和美好的意象讓它們要從人群中發(fā)現(xiàn)能發(fā)現(xiàn)它們的人。它們有福了，而閱讀者會(huì)因此陶醉。比如劉萍《一顆九月的心》：“不遠(yuǎn)處，/喊著我小名兒的竹子/一路傾斜”，陳東《故事》：“故事真好可惜/只有我們?cè)诼?窗簾上方有一道縫/讓天上的星星也進(jìn)來(lái)聽吧”，蕭沉《如果冬天來(lái)了》：“如果冬天來(lái)了你就燃一爐火吧/溫暖凍僵的人/你就飄成/漫天的雪花吧/那是潔白的詩(shī)”，段光安《本源》：“月亮這口玉碗/空得那么圓滿”。這些詩(shī)歌如同充滿沉思默想后的禪悟，充滿的智慧光照了你一下，它們?nèi)缤诎抵械闹钦吣砘ㄎ⑿?塵世頓然光潔了很多。

我慶幸在這個(gè)地方還有那么多人用單純的詩(shī)歌表達(dá)著對(duì)復(fù)雜人間的理解和熱愛，表達(dá)著我們對(duì)這個(gè)世界的溫度，對(duì)世界的態(tài)度。這本屬于詩(shī)人群體，他們用他們的摯愛帶來(lái)了希望，帶來(lái)了我們渴望的情感生活。任何一個(gè)城市都不能沒(méi)有詩(shī)人的存在。在天津也一樣，他們用自己獨(dú)特生存和思考的方法引領(lǐng)著一個(gè)城市的文明，引領(lǐng)者一代代愿意用詩(shī)歌取暖的人。