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        說“農(nóng)”

        2014-05-19 07:00:04吳慧
        天中學(xué)刊 2014年5期
        關(guān)鍵詞:古文字金文先民

        吳慧

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        說“農(nóng)”

        吳慧

        (江西師范大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院,江西 南昌 330022)

        我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著極其悠久的歷史。先民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,不僅創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)業(yè)文明,也創(chuàng)造著豐富多彩的語(yǔ)言文化。不僅出土的地下文物給我們留下了農(nóng)業(yè)發(fā)展的實(shí)物證據(jù),古文字也以其獨(dú)特的構(gòu)形銘刻著它們?cè)诠糯r(nóng)業(yè)發(fā)展中的功績(jī)?!稗r(nóng)”字的古文字構(gòu)形,正記錄了農(nóng)業(yè)和蚌殼、時(shí)辰之間的密切關(guān)系;而其意義的分化與演變,也反映了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精細(xì)化發(fā)展。

        古文字;“農(nóng)”;蚌殼

        我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國(guó),古人在長(zhǎng)久的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中,不僅創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)業(yè)文明,也創(chuàng)造著自己豐富多彩的語(yǔ)言文化。本文通過對(duì)“農(nóng)”字形體及其意義的歷史考察,探討農(nóng)業(yè)和蚌殼、時(shí)辰之間的密切關(guān)系以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精細(xì)化發(fā)展方向。

        一、“農(nóng)”字構(gòu)形及歷史演變

        從構(gòu)件上看,無(wú)論是甲骨金文,還是小篆楷書,“辰”均是其中的重要部件。因此,理解此字構(gòu)意的關(guān)鍵是弄清楚其中的“辰”之所指。

        因此,就古文字的形體結(jié)構(gòu)來(lái)看,上從林或從森或從艸,下從辰之“農(nóng)”的構(gòu)意不難理解。遠(yuǎn)古時(shí)代,森林遍布、雜草叢生,先民要種植營(yíng)生必先開荒撂地,砍其樹木除其雜草。甲骨文之“農(nóng)”字就像手持蜃之農(nóng)具耕于林野之中。金文之“農(nóng)”則取義為執(zhí)事于田間,會(huì)“兩手持蜃殼除去田里的雜草”之意。加從“又”者,“又”即手,謂以手持蜃,更加生動(dòng)形象,一目了然。

        甲骨文和金文彝銘之“農(nóng)”為從林(田)從辰,會(huì)意之旨尤為明確,而篆文則變?yōu)椤皬?囟聲”,已由會(huì)意變?yōu)樾温?。但是同為?huì)意字的甲骨文和金文,何以甲骨文上部或從林或從森或從艸,而金文從田呢?我們認(rèn)為,“農(nóng)”字形體從甲骨文到金文的改變正反映了農(nóng)業(yè)的發(fā)展過程。文字的產(chǎn)生和發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。先民造字是從主觀上通過符號(hào)表達(dá)對(duì)事物的認(rèn)識(shí),早期表形文字不可避免地把對(duì)客觀事物外在形式的感受加以抽象帶進(jìn)表達(dá)符號(hào)。因此,漢字,尤其是古漢字必然積淀著漢民族實(shí)踐、認(rèn)知的歷史和造字時(shí)的文化觀念,凝聚著漢民族先民復(fù)雜的心智勞動(dòng)、獨(dú)特的思維方式和文化心理。人類往往于自己最熟識(shí)之事物取譬,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人類生活息息相關(guān),“農(nóng)事既生,文字亦出”[1]87。商承祚說:“甲骨文從林從森從辰,或從艸從辰,又或加又,象耕于林野中也。金文從田,象執(zhí)事于田間。”[1]193這種表意構(gòu)件的不同正如楊樹達(dá)所說:“蓋甲文所示為將營(yíng)耕作豫為準(zhǔn)備時(shí)之情事,彝銘所示為已耕種后之情事,文字之構(gòu)造與社會(huì)事狀之后先兩相吻合也?!鄙鐣?huì)的進(jìn)步與發(fā)展在字體的演變中亦可略見一斑。

        至此,古文字“農(nóng)”取象構(gòu)意已明。但從卜辭用例來(lái)看,“辰”常被借用為干支名?!澳吵讲贰敝惖木渥釉谝笮娌忿o中屢見不鮮。據(jù)統(tǒng)計(jì),“辰”在《殷契佚存》一書中作干支名約有80余處,而其他用例未見。那么,古文字“農(nóng)”中的辰是否也可表示“星辰”“時(shí)辰”之意呢?

        二、古文字“農(nóng)”取象證據(jù)考

        古文字“農(nóng)”除了字形本身的證據(jù)之外,古籍文獻(xiàn)和出土文物均說明它像手持蜃殼清除草木之形。

        上古用蚌制器耕作的記錄最早見于《淮南子·泛論篇》:“古者剡耜而耕,摩蜃而耨?!备哒T注:“蜃,大蛤,摩令利,用之耨。耨,除苗穢也?!庇纱丝芍瞎畔让裼抿诪檗r(nóng)耕工具。遠(yuǎn)古之時(shí),森林遍布,在耕種播種之前,必定先要砍伐樹木,清除野草,沒有金屬工具,只能靠打磨石器、木器或者蚌殼來(lái)作為生產(chǎn)工具,故先民手持磨銳之蜃殼以鏟除雜草,翻松土壤,以便種植莊稼。故《漢書·食貨志上》曰“辟土殖谷曰農(nóng)”。

        在古籍文獻(xiàn)中,我們還看到這樣的記述,如:《詩(shī)·周頌·載芟》曰:“載芟載柞,其耕澤澤?!泵珎鳎骸俺菰卉?,除木曰柞?!编嵐{云:“先始芟柞其草木?!笨追f達(dá)疏:“始芟其所田之草,始柞其所田之木,待其土氣蒸達(dá),然后耕之。”[4]601說明營(yíng)耕者在播種之前首先需要斬伐樹木、雜草。《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》云:“時(shí)雨既至,挾其槍、刈、耨、镈,以旦暮從事于田野。”[5]228?229槍、刈、耨、镈均是農(nóng)具名?!洱R民要術(shù)·種谷》:“苗出壟則深鋤,鋤不厭畋,周而復(fù)始,勿以無(wú)草而暫停。春鋤起地,夏為鋤草。”最初為手執(zhí)蜃殼除草碎土,其后在蜃殼上加個(gè)短柄,就叫“耨”?!墩f文·木部》:“槈,薅器也?!被蝮w作鎒,典籍作耨?!秴问洗呵铩と蔚仄罚骸榜癖摺漶窳??!薄稄V韻》侯部槈下云:“纂文曰槈如鏟,柄長(zhǎng)三尺,刃廣二寸,以刺地除草?!薄冻脊め屛摹芬蹲衷b》亦云:“鎒頭長(zhǎng)六寸,柄長(zhǎng)一尺。”再后來(lái)短柄改為長(zhǎng)柄,人們就可以站著除草,這就叫“鋤”,《說文·金部》:“鉏,立薅所用也?!薄般I”即今天所用之“鋤”。

        這些文獻(xiàn)記載至少在客觀上反映出自有商以來(lái),我們的先民就已經(jīng)大量使用磨制精美的農(nóng)具了。農(nóng)事以耕土和除草為兩大要事,所以農(nóng)作之耕耨常常并舉,而耕具之耒(耜、銚)與耨具之耨亦常常并舉。如《管子·禁藏篇》云:“推銚鎒以當(dāng)劍戟?!薄遁p重已》:“銚鎒當(dāng)劍戟?!薄肚f子·外物篇》:“銚鎒于是乎始修。”《胠篋篇》:“耒耨之所刺?!薄兑住は缔o下》:“耒耨之利。”

        我國(guó)農(nóng)業(yè)起源于新石器時(shí)代,以仰韶文化、龍山文化為代表,其主要的經(jīng)營(yíng)方式就是刀耕火種。從地下出土的遠(yuǎn)古文物來(lái)看,大汶口文化中期和龍山文化都出土了蚌制的鐮,彼時(shí)的蚌制農(nóng)具還有蚌耜、蚌鏟、蚌刀等,據(jù)此可以推斷,我們的先民早在五六千年前就已經(jīng)大量使用磨制精美的農(nóng)具了。但是,古人何以選擇“蜃”作為農(nóng)耕工具?這有兩個(gè)方面的原因:一是當(dāng)時(shí)人們的活動(dòng)區(qū)域多為河流沖積的黃土地帶,土壤肥沃而疏松,使用不太堅(jiān)硬的工具,就可以進(jìn)行耕作,而且“蜃”甚為普遍,制作也很方便,這是石制和蚌制農(nóng)具在當(dāng)時(shí)得以廣泛使用的最主要的原因;二是當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)尚處于起步階段,無(wú)論是耕種技術(shù)還是耕作工具均不發(fā)達(dá),還沒有出現(xiàn)普遍使用的鐵器和青銅器農(nóng)具。

        三、從“X農(nóng)”的出現(xiàn)看當(dāng)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展變化

        經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展,不僅農(nóng)業(yè)工具發(fā)生了巨大變革,“農(nóng)”的詞義范圍也在不斷擴(kuò)大和分化,不再局限于“持蜃于林間、田間耕作”?!冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“農(nóng)”的解釋是農(nóng)業(yè)、務(wù)農(nóng),對(duì)“農(nóng)業(yè)”的定義是栽培農(nóng)作物和飼養(yǎng)牲畜的生產(chǎn)事業(yè)。不僅如此,傳統(tǒng)的主要從事田間耕種工作的“農(nóng)民”,其分類也越來(lái)越細(xì),越來(lái)越精密,“菜農(nóng)”“果農(nóng)”“花農(nóng)”“瓜農(nóng)”“糧農(nóng)”等各種各樣的“X農(nóng)”頻頻見諸報(bào)端。“農(nóng)”已逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)中一個(gè)能產(chǎn)的詞綴。

        盡管“X農(nóng)”仍然沒有離開農(nóng)民所從事的兩項(xiàng)最基本的活動(dòng)——種植和養(yǎng)殖。不過,以往種植的一般都是農(nóng)作物,而現(xiàn)在則可以種植花草等非農(nóng)作物;以往養(yǎng)殖的一般都是牲畜、家禽,現(xiàn)在則也可以養(yǎng)殖一些其他動(dòng)物。

        從語(yǔ)言學(xué)上來(lái)看,“X農(nóng)”的出現(xiàn)是當(dāng)代漢語(yǔ)新詞語(yǔ)不斷涌現(xiàn)的一個(gè)縮影,是時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、新鮮事物和概念在語(yǔ)言詞匯上的反映。但從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看,“X農(nóng)”類詞語(yǔ)的不斷升溫并走俏,突出反映了農(nóng)業(yè)所取得的巨大發(fā)展與成就。

        一是農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,農(nóng)民有機(jī)會(huì)進(jìn)行不同類別的農(nóng)業(yè)活動(dòng),有了更大的自主權(quán),可以根據(jù)市場(chǎng)供求關(guān)系的變化決定自己的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),也可以在市場(chǎng)上進(jìn)行等價(jià)交換。農(nóng)業(yè)市場(chǎng)化大大擴(kuò)展了農(nóng)民自由活動(dòng)的空間,使他們有了拓展自己事業(yè)的機(jī)會(huì),完全可以不再“日出而作,日入而息”。這不僅在自給自足的封建時(shí)代不可能實(shí)現(xiàn),而且在“一大二公”的公有制體制下也很難實(shí)現(xiàn)。

        二是農(nóng)業(yè)的專門化。農(nóng)民不再需要“大而全”,不必再走整齊劃一的“公社化”合作道路,完全可以集中財(cái)力、物力和人力從事自己看好的單一性農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。這和傳統(tǒng)以耕作為主業(yè)、以養(yǎng)殖為副業(yè)的情況迥然不同。以前人們養(yǎng)雞養(yǎng)豬只是捎帶增加一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)收入,如今,在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的指導(dǎo)下,則可以作為專門的產(chǎn)業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)。農(nóng)業(yè)的專門化也帶來(lái)了農(nóng)業(yè)的多樣化,充滿活力和動(dòng)力的新時(shí)代農(nóng)民把目光投向了更加廣闊的領(lǐng)域。原來(lái)清一色的糧農(nóng)也已被林農(nóng)、花農(nóng)、草農(nóng)、菜農(nóng)、果農(nóng)等新的“頭銜”所替代。

        三是農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化從20世紀(jì)90年代在我國(guó)出現(xiàn)以來(lái),逐漸成為我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的一種組織和制度創(chuàng)新,表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。農(nóng)民不再滿足于自給自足和單打獨(dú)斗,而是以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以經(jīng)濟(jì)效益為中心,與公司、企業(yè)合作,以系列化服務(wù)為手段,通過實(shí)行種養(yǎng)加、產(chǎn)供銷、農(nóng)工商經(jīng)營(yíng),將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程的產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后諸環(huán)節(jié)聯(lián)結(jié)為一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。

        從古至今,“農(nóng)”字形體經(jīng)歷了多種變化,形體的不同也折射出農(nóng)業(yè)發(fā)展的不同特點(diǎn)。經(jīng)過簡(jiǎn)化和楷化之后,“農(nóng)”字形體在現(xiàn)代漢語(yǔ)中得以固定下來(lái),但各種“X農(nóng)”的不斷出現(xiàn)與升溫也反映了農(nóng)業(yè)的精細(xì)化、專門化和產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方向。

        [1] 商承祚.甲骨文字研究[M].天津:天津古籍出版社,2008.

        [2] 楊樹達(dá).積微居小學(xué)述林全編[M].上海:上海古籍出版社,2007.

        [3] 郭沫若.甲骨文字研究[M].北京:人民出版社,1983.

        [4] 十三經(jīng)注疏[M].[清]阮元,??蹋本褐腥A書局,1980.

        [5] 左丘明.國(guó)語(yǔ)[M].上海:上海古籍出版社,1998.

        〔責(zé)任編輯 楊寧〕

        H12

        A

        1006?5261(2014)05?0066?03

        2014-03-01

        教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目(13YJC740083);江西省社會(huì)科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃2012年度青年項(xiàng)目(2012YY31)

        吳慧(1978―),男,江西崇仁人,副教授,博士。

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