王吉舟

如果你是一個生活在1000年前的金國公民，你會遇到這樣的情況：

羊肥了，該賣了，收購羊的商人是宋朝來的大客戶，他給你的錢是大觀通寶，而你并沒有覺得這有什么問題。你去集市買幾尺布料給孩子做衣服，你買的布料是臨安產(chǎn)的，對了，事實上，整個集市上沒有什么像樣的東西不是進口的。你付給老板一把大觀通寶，老板收下，找給你一把崇寧通寶，你們倆都沒有覺得這有什么問題。

這樣的日子每天都在重復(fù)，你每年都在辛苦地養(yǎng)羊，但是，生活一點也沒有變得富裕。你實在想不清楚，究竟是什么導(dǎo)致自己這么貧窮。事實上，你可能從來就沒有想過這個問題。老百姓為什么窮，就像太陽為什么升起，不值得想。

偶爾誰去了一趟臨安，那可是值得他夸耀一輩子的大事，臨安的繁榮，南朝的富庶，是大家從小就聽到的傳說，聽說那邊“農(nóng)夫躡絲履，走卒類士服”，咱這邊縣上的干部家才有絲履，平時還舍不得穿。

可惜，臨安就像天堂，大部分人這輩子沒有機會去見識。

年尾，官差來收稅了，你家納的還是大觀通寶，官差沒有說什么，他也不覺得這有什么問題。

言歸正傳，要講宋朝的貨幣戰(zhàn)爭，不得不從“澶淵之盟”說起。

說起“澶淵之盟”，我們又想起不平等條約和楊家將了。大家都知道老楊家“七子去，六子還”，死得那個慘烈，連燒火丫頭都上了，最后皇帝老兒還是貪生怕死，簽了議和條約。跟漢族人提“澶淵之盟”，那感覺就跟提《南京條約》差不多。

“澶淵之盟”的內(nèi)容大體上有這么兩條：

一、遼、宋為兄弟之國，以后，誰家的皇帝年紀(jì)大，誰家的皇帝就是哥哥。

二、宋向遼供歲幣，銀十萬兩，絹二十萬匹。雙方開展自由貿(mào)易。

第一條，今天看，這不但不是不平等，甚至是完全符合《聯(lián)合國憲章》宗旨的。

第二條，漢族罵條約不平等，主要是因為這第二條。但是，我們罵歸罵，心里要清楚牌局。十萬兩白銀是個什么概念？大宋的歲入是一億兩白銀，打宋遼戰(zhàn)爭，每年軍費是五千萬兩白銀。

關(guān)鍵在于第二條的第二款——兩國開展自由貿(mào)易。這“歲幣+自由貿(mào)易”可太厲害了。

大遼除了賣羊賣馬能有什么貿(mào)易基礎(chǔ)？它幾乎沒有任何產(chǎn)品可以輸出給宋，而宋的每一種商品都是遼需要的。開始遼還賣些馬，后來發(fā)現(xiàn)大宋的騎兵越來越多，就不敢再賣馬了。蕭太后下令誰出口馬，殺誰全家。結(jié)果，邊境貿(mào)易從一開始就變成一邊倒的對宋貿(mào)易巨額逆差。大遼收的歲幣，不但到年底全被大宋賺得干干凈凈，還倒賠上許多。

從經(jīng)濟學(xué)的角度看，歲幣更像今天中央支援邊疆建設(shè)的財政補貼。

大遼不懂經(jīng)濟，后來就干脆不發(fā)行貨幣了，反正發(fā)行出來老百姓也不認(rèn)。即使大遼皇帝本人，也覺得只有大宋的錢才是真正的錢。

要了大遼老命的貨幣戰(zhàn)爭，就這么悄無聲息地開始了。

結(jié)果是，一百年雙方無戰(zhàn)事，大遼的財富通過貨幣戰(zhàn)爭，源源不斷地輸入大宋。大宋的先進文化傳播滲透進了大遼的每一個毛孔。

金滅遼后，大宋跟金打了一仗，發(fā)現(xiàn)也打不過金，就跑到南方繼續(xù)與金玩貨幣戰(zhàn)爭。大金不知是計，也接受了“歲幣+自由貿(mào)易”的游戲規(guī)則，放棄了貨幣發(fā)行權(quán)，全國繼續(xù)使用大宋的貨幣，結(jié)果一百年后，大金也虛得不行了。

在今天的古錢幣收藏界，很難找到遼和金發(fā)行的銅錢，反倒是宋的銅錢質(zhì)量既好，款式又多，數(shù)量多得以至于到了今天比清代的銅幣還便宜，這就是這場持續(xù)了三百年的貨幣戰(zhàn)爭的遺跡。

蒙古滅金后南侵，大宋的群臣拒絕議和，非要PK蒙古，結(jié)果，漢族的歷史從此走入黑暗。

研究元史發(fā)現(xiàn)，其實蒙古人最初是想跟大宋繼續(xù)“歲幣+貿(mào)易”游戲的，只不過價碼要得比金高了。但價碼再高，它也是要用大宋鑄的幣的，可惜啊！

大宋皇帝通過鑄幣，實際掌握了北方的財政權(quán)。北方的原材料與勞動剩余價值，通過自由貿(mào)易和使用南方的鑄幣，源源不斷地輸入南方，換回南方的商品，這種壯觀的南北貨幣戰(zhàn)爭，持續(xù)了整個遼、金與宋對峙的三百年歷史。

1000年前這段有趣的貨幣戰(zhàn)爭歷史鮮為人知，十分值得后世的人們玩味。后世史學(xué)家總覺得，金與遼的迅速腐化、衰亡，是由于金、遼兩朝統(tǒng)治者心理漢族化、生理女性化造成的。殊不知，經(jīng)濟上被掏空，才是帝國日益虛弱的根本原因。