王溢嘉

世界是一個(gè)大舞臺(tái)，人生是一場(chǎng)大戲。我們每個(gè)人不只游走于舞臺(tái)上，扮演各種角色；還經(jīng)常坐在舞臺(tái)下，當(dāng)個(gè)看戲的觀眾；更多時(shí)候則是邊演邊看、邊看邊演，而“怎么看”似乎比“如何演”來(lái)得重要，最少是個(gè)更基本的問(wèn)題，因?yàn)槲覀兛偸窍瓤磩e人如何演，然后從中得到自己演出的靈感；而且觀念決定行動(dòng)，我們對(duì)人生的看法左右了我們的演出。

要怎么看人生這場(chǎng)大戲？首先看格局。人生的格局要大，在中國(guó)過(guò)去的思想家中，為我們描繪的人生格局最大的，我想非莊子莫屬。翻開(kāi)《莊子》一書，第一段就氣象恢宏：

北海有一條魚(yú)，名字叫作鯤，鯤的巨大，不知道有幾千里?；鵀轼B(niǎo)，名字叫作鵬，鵬的背，也不知道有幾千里；奮起而飛，它的翅膀就好像垂天的云。這只鳥(niǎo)，在海動(dòng)風(fēng)起時(shí)，就遷往南海。那南海，就是天池。

也許有人會(huì)說(shuō)，格局很大沒(méi)錯(cuò)，但未免太過(guò)神話！其實(shí)，巨魚(yú)和大鳥(niǎo)的互相轉(zhuǎn)化，原本就是環(huán)北太平洋地區(qū)的遠(yuǎn)古共同神話。就像心理學(xué)大師榮格所說(shuō)：“在表達(dá)生命時(shí)，神話不僅比事實(shí)更迷人，甚至更精確，因?yàn)樗鼈兛偸怯|及某些神秘、屬于永恒的東西?！庇蒙裨拋?lái)比擬人生，可以說(shuō)是我們從人類的精神遺產(chǎn)中擷取靈思，借以感動(dòng)及豐富自己生命的一種途徑。每個(gè)人都應(yīng)該擁有自己的生命神話，在宇宙的偉大詩(shī)篇中，找到屬于自己的故事、寓言、圖騰或者象征。

前面這則寓言，可以說(shuō)是莊子為我們提供的一個(gè)理想的生命神話。在人生的旅途中，將自己視為由北海的巨鯤化生，振翅飛往南海天池的大鵬，正是我們需要的大格局。當(dāng)然，這個(gè)大格局不是用魔棒一揮，呼之即來(lái)：

水的聚積不夠深厚，負(fù)載大船就沒(méi)有力量。風(fēng)的強(qiáng)度如果不大，承負(fù)巨大的翅膀就沒(méi)有力量。

所謂“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”，只有大海才容得下巨鯤，只有高空與大風(fēng)才能讓大鵬展翅，你想要有大格局的人生，就必須先有如大海般的胸襟，如高空般的視野。其次，生命要想獲得提升，就必須經(jīng)歷一個(gè)“蛻變”的過(guò)程，不只像巨鯤化為大鵬這種形體上的改變，更重要的是精神上的脫胎換骨，也就是要以不同的思維和認(rèn)知重新去觀照這個(gè)世界和自己的人生。

這也是莊子“逍遙游”的現(xiàn)代含義：“逍”意為消解——去除束縛自己的種種觀念與知見(jiàn)，而最先要去除的就是自覺(jué)卑微渺小的看法；“遙”意為開(kāi)闊無(wú)垠——以大視野、大胸襟來(lái)看世界、體驗(yàn)人生；“游”意為自在悠游——像個(gè)旅人，自由自在、怡然自得地悠游于這個(gè)塵世。