王千軍

摘 要：賈寶玉是《紅樓夢》中塑造的反對封建禮教、性格叛逆又多情、反對男尊女卑的封建觀念、關心體貼婢女、反對科舉考試的、具有初步的民主意識的典型形象。他的性格的形成和發(fā)展與他所處的女性勢力強于男性勢力的腐朽沒落的封建貴族家庭有直接的關系，是沒落的封建貴族家庭造就了他的性格，是他的敢想又不敢做、不敢完全沖開封建禮教的性格造就了他的悲劇色彩的命運。

關鍵詞：多情；平等待人；悲劇命運

賈寶玉是封建社會中典型的叛逆者，正是賈寶玉的叛逆性

格，造成了他的悲劇命運，悲劇命運成了他成長發(fā)展的必然結果。他所處的封建社會宗法禮儀及社會制度跟他的性格對立起來，進而形成了一個赤條條來，又赤條條去，赤條條來去無過牽掛的度入空門的寶玉，他成了封建社會的必然產物。

中國封建社會的歷史和文學中涌現出了許多叛逆者，正如《紅樓夢》第二回中講到的，許多人由“正邪兩賦而來”，其中如阮籍、嵇康、劉伶、卓文君、紅拂女都具備了一定的叛逆性。然而《紅樓夢》所描述的賈寶玉卻又不同于他們。《儒林外史》中的杜少卿，同樣是出生于封建官僚家庭，同樣反對科舉，而賈寶玉也不同于他。賈寶玉的叛逆具有獨特的藝術魅力。他的性格，甚至與互為“知己”的林黛玉，也存在著很大的差異。人是社會的產物，在階級社會里，人總是被涂上階級色彩，人總是有一定的政治傾向，不管他是否愿意。然而任何一個人決不是單純的階級性和政治傾向的化身，賈寶玉也是如此。賈寶玉的個性和特點是獨自具有的，是以前的文學中從來沒有過的，有其獨特的一面。文學中的賈寶玉具有現實主義，具有藝術的真實性，他同其他文學作品中的成功的典型人物一樣，為人們所熟記，并在生活中流行，具有高度的概括性。賈寶玉的形象，不僅概括了一定階級的人物的特征，也具備不同階級的人物的某些共性，而且總是個性和特點異常突出，異常緊密地結合在一起。

賈寶玉這個名字，同中國的和外國的許多著名作品的典型一樣，一直在生活中流行，成為一個共名。人們管那些多情的、也為許多女孩喜愛的男孩，稱之為賈寶玉。雖然這樣理解是片面的，浮淺的，但多情是賈寶玉最典型最突出的特點?！都t樓夢》反復地描寫了這一特點。他在七八歲時就說過一句話“女兒是水做的骨肉”，可見他對少女的多情。不光如此，在劉姥姥信口開河給他講了一個已經死了的“極標致”的小姐的故事時，他也要差人去找那個并不存在的祭祀的廟宇。多情讓他苦惱，當林黛玉和史湘云鬧別扭，對他不滿時，他“越想越無趣”，嘆息：“目下不過兩個人，尚未應酬妥協，將來猶欲何為”。他對女子癡心成性，尤其在見到林黛玉時，表現更為突出。在《紅樓夢》第三回描寫寶玉第一次與黛玉見面時，聽到林黛玉沒有玉后，“登時發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去”，摔玉的情分與癡狂前所未有。平兒被賈鏈和鳳姐責罵后，寶玉叫她到怡紅院去梳洗。香菱因為斗草把石榴紅綾裙子在泥里弄臟了以后，寶玉叫花襲人把一條同樣的裙子送給她，他很盡心，也很滿足。生活在女孩子堆里的賈寶玉很是多情，也顯得很自然，叛逆且多情成了賈寶玉的生活基調，也使得他明顯地區(qū)別于其他文學中的男性叛逆者，兩者合而為一，成了和諧的完全的統一。就多情而言，本身就是對封建禮教“男女授受不親”的叛逆，而且會受到社會上人們百口嘲謗，萬目睚眥。他拋棄了父母讓他飽讀四書五經為官的道路，除卻愛情，沒有什么值得他付出。對于林黛玉永恒不變的愛，令人淚下的情，是他精神上的唯一支柱。在書中賈雨村也假語村言，曾對這一情結做過解釋，說什么人秉著正邪之氣機而生，生于富貴之家則為情癡。就愛情而言，如果某個人會得到如此的摔玉式的愛情，也是上蒼賦予我們的幸福，也算貨真價實地活過了。人類注定男女有別，那么兩情相悅，人們有必要追求。

賈寶玉對于少女們的愛悅、尊重、多情，形成了對封建禮教和封建社會男尊女卑觀念的叛逆，成了《紅樓夢》中賈寶玉的主導性格。

賈寶玉性格的另一大特點是能平等待人，同情封建社會中所謂地位卑賤的人。他厭惡男性，卻尊重丫環(huán)；討厭士大夫，卻能跟戲子交朋友。面對壓迫者與被壓迫者這一階級矛盾，賈寶玉總是站在被壓迫者一邊說話。在一群被壓迫的勞動人民的女兒中長大，沒有受過正常的封建教育，使他產生了民主主義思想；而生活在一個極端又富貴的溫柔鄉(xiāng)里，又使他沾染上了一些壞習氣。他和花襲人就有曖昧關系，也曾打罵過丫環(huán)，發(fā)過脾氣，但后來他面對愛情，分清了哪是腐朽，哪是純潔，對丫環(huán)越來越體貼關懷。

在整部書中，賈寶玉更多地接觸女性，少有與男性，尤其是父親的接觸。自幼受祖母溺愛，剝奪了父親的教育權，失去了正常的封建文化教育，給他的叛逆性格造就了一個成長環(huán)境。這也體現了在以男性為中心的封建社會中，出現的男性的無能。在賈府中，賈母是至高無上的老祖宗，王熙鳳總攬一切事務大權，婦女的勢力擠兌了男人的勢力。寶玉挨打事件中，由寶玉事件本身轉移到賈母與兒子賈政的奪權斗爭。斗爭的結果是兒子賈政叩頭，表示不再管了。賈寶玉的悲劇性格與賈政的不管不教有直接的聯系，父親賈政這個沒落的封建貴族負有主要的責任。然而，封建社會的沒落腐朽以及賈寶玉的對立情緒又是封建社會下封建禮教發(fā)展的必然趨勢。

總體來看，賈寶玉還沒有擺脫封建主義思想體系的束縛，沒有完全擺脫封建主義陰影的籠罩。對于家長只有逃避，對待戀愛婚姻還等家長做主。賈寶玉想反對卻又依賴于封建勢力，面對重重矛盾無法解決，只好傾向于佛教的虛無主義。他的性格中懦弱的叛逆，直接導致了他婚姻命運的悲劇。

賈寶玉的悲劇命運還源于兒時對父母的依賴，胸中缺乏遠大的人生理想和政治抱負。兒時的賈寶玉聰明伶俐，憑著對晨風夕月、階柳庭花之愛，寫得幾首好詩，脫離了封建社會現實，摒棄了傳統的學而優(yōu)則仕的思想，游手好閑，衣來伸手飯來張口，胸中全無國家民族之念，沒有一點民族責任感和歷史使命感，終日吃喝玩樂，不想著為自己為國家為民族做點什么。他讀書，只是好讀書卻不求甚解，不去思索書的文化傳承和社會功用，不考慮讀書是為了做什么，只是為一時所喜而讀書，更不去考慮入仕為官，心憂天下。無憂無慮的生活麻痹了他的思想，墮落了他的意志，淡漠了他對生活的熱情和對生命的關注。一腔拈花惹草無所事事的詩人情結，游戲人生，以致生活的失落，情場的失意，給了他致命的一擊，終究讓他走向了脫俗出家的一條不歸路，正如《紅樓夢》中所說，“一場白茫茫大雪好干凈”。

參考資料：

[1]何其芳.何其芳論紅樓夢[M].白山出版社，2009-04.

[2]吳組緗.賈寶玉的性格特點和他的戀愛婚姻悲劇[J].寧夏文藝，1963（04）.

（作者單位 甘肅省通渭縣華家?guī)X鄉(xiāng)梁家嶇學校）

編輯 申 璐endprint