王慶五 布成良

實(shí)現(xiàn)中國夢必須始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則
——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列講話精神

王慶五 布成良

中國夢是中國現(xiàn)代化之夢，民族振興之夢，植根于中國特色社會(huì)主義道路。習(xí)近平同志指出，“中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”，“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”。這一重要論斷，意義重大而深遠(yuǎn)。

科學(xué)社會(huì)主義基本原則是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人全部理論和實(shí)踐的行動(dòng)指南

科學(xué)社會(huì)主義的基本原則是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和特征的普遍性原理，具有普遍的方向性意義。

人類社會(huì)從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是一個(gè)客觀的、自然的歷史過程。生產(chǎn)力是一切社會(huì)變革和進(jìn)步的最終決定力量，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了生產(chǎn)關(guān)系以及全部上層建筑的相應(yīng)變化，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展。對生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力發(fā)展的這一社會(huì)歷史領(lǐng)域普遍規(guī)律，馬克思恩格斯用“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”加以概括。一方面指出，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”；另一方面又認(rèn)為，“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”。

社會(huì)主義社會(huì)具有與資本主義根本不同的特征，必須同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)的觀念“實(shí)行最徹底的決裂”。馬克思恩格斯在“批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”，認(rèn)為未來社會(huì)與資本主義社會(huì)“具有決定性意義的差別當(dāng)然在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)”，社會(huì)主義社會(huì)是“以共同占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的社會(huì)”，社會(huì)化的大生產(chǎn)客觀上要求要有計(jì)劃地組織社會(huì)生產(chǎn)。同時(shí)，所有制的性質(zhì)決定分配方式，按勞分配是與公有制相適應(yīng)的分配方式。這既是對資本主義按資分配的否定，又是有局限性的，只有到了共產(chǎn)主義高級階段才能實(shí)行按需分配。

社會(huì)主義是為絕大多數(shù)人謀利益的偉大事業(yè)，必須要有工人階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的真正主體，工人階級只有把自己組織起來成為政黨，才能作為一個(gè)階級來行動(dòng)，才能保證社會(huì)革命獲得勝利和實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命的最高目標(biāo)——消滅階級。共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級根本利益的代表，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭的各個(gè)發(fā)展階段上始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來?！笔澜缟鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，沒有工人階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，就沒有社會(huì)主義事業(yè)的鞏固和發(fā)展。能否建立一個(gè)成熟的馬克思主義政黨，是社會(huì)主義事業(yè)成敗的關(guān)鍵。

社會(huì)主義是不斷變化和改革的社會(huì)。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，具備一定條件的各國工人階級及其政黨，要從實(shí)際出發(fā)，通過實(shí)踐走出一條實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路?！肮と烁锩牡谝徊骄褪鞘篃o產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”，而后，社會(huì)發(fā)展將經(jīng)歷三個(gè)重大歷史階段，即過渡時(shí)期、共產(chǎn)主義第一階段和共產(chǎn)主義的高級階段。過渡時(shí)期必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政，這是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。

社會(huì)主義以人的自由全面發(fā)展為最高目標(biāo)。資本主義社會(huì)最嚴(yán)重的弊病是造成人的畸形發(fā)展，社會(huì)主義首先要實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的階級解放，進(jìn)而達(dá)到全人類的解放。一是消除社會(huì)關(guān)系對人的奴役和壓迫，使人從物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)的奴隸般的分工和片面發(fā)展中解放出來，從對抗性的社會(huì)關(guān)系中解放出來，實(shí)現(xiàn)人的全面、自由發(fā)展；二是在人的“經(jīng)濟(jì)解放”和全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，消滅階級、消滅國家，建立自由人的聯(lián)合體?！按婺谴嬖谥A級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。

科學(xué)社會(huì)主義基本原則，是認(rèn)識和實(shí)踐社會(huì)主義所依據(jù)的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于其他社會(huì)的主要標(biāo)志，是中國特色社會(huì)主義的思想源頭。我們說中國特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義是一脈相承的，這個(gè)“脈”，就包括科學(xué)社會(huì)主義基本原則，任何時(shí)候、任何情況下都不能丟。

中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐賦予科學(xué)社會(huì)主義基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵

馬克思一再強(qiáng)調(diào)，對科學(xué)社會(huì)主義理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則只有與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，才能在中國的土地上生根發(fā)芽開花結(jié)果，有了科學(xué)社會(huì)主義基本原則的指導(dǎo)，才有了中華民族偉大復(fù)興的夢想及具體內(nèi)涵。正如毛澤東1938年所說的“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”，要按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它。“馬克思主義在中國具體化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性”，因而，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在社會(huì)主義改造完成后，對社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了可貴探索，取得了一些獨(dú)創(chuàng)性理論成果，如發(fā)表了《論十大關(guān)系》，提出了正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)的關(guān)系，走中國工業(yè)化的道路；正確處理社會(huì)主義兩類矛盾的理論，等等。但后來發(fā)生了“文化大革命”那樣的全局性嚴(yán)重錯(cuò)誤，沒有真正形成社會(huì)主義的“中國特色”，仍是社會(huì)主義基本原理的具體運(yùn)用，沒有形成中國特色社會(huì)主義理論。

改革開放后，鄧小平總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義基本原理與中國國情相結(jié)合，不是回到馬克思主義理論的原點(diǎn)，而是從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，為在中國這樣人口多底子薄的東方大國建設(shè)社會(huì)主義確定了基本思路和基本原則，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論；以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章，形成了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，中國特色社會(huì)主義理論體系是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國建設(shè)、鞏固、發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。中國特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色。具體體現(xiàn)在以下幾方面：

解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)行公有制與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。生產(chǎn)力的高度發(fā)展是社會(huì)主義“絕對必需的實(shí)際前提”，沒有生產(chǎn)力的增長和發(fā)展，只會(huì)導(dǎo)致“重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又死灰復(fù)燃”?？茖W(xué)社會(huì)主義理論基本出發(fā)點(diǎn)，就是“剝奪剝奪者”，消滅已經(jīng)成為生產(chǎn)力桎梏的資產(chǎn)階級剝削制度，使生產(chǎn)力得到解放和發(fā)展。因此，列寧在十月革命勝利后指出，“當(dāng)無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的任務(wù)解決以后，隨著剝奪剝奪者及其鎮(zhèn)壓他們反抗的任務(wù)大體上和基本上解決，必然要把創(chuàng)造高于資本主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本任務(wù)提到首要地位，這個(gè)根本任務(wù)就是，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率”。鄧小平認(rèn)為，“講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)”。所以，改革開放后，我們把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為興國之要，牢牢堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理”，在實(shí)踐中逐步建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，既毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，積極推進(jìn)公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式，增強(qiáng)了國有經(jīng)濟(jì)的控制力、影響力；又毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素，公平參與市場競爭，促進(jìn)了多種所有制經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，形成了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新格局，使中國特色社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力。

以共同富裕為導(dǎo)向，分階段實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。共同富裕對于社會(huì)主義來說具有根本性意義，中國特色社會(huì)主義最終目的就是要使全體人民過上富裕幸福的生活。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，要體現(xiàn)在人民生活水平的改善上，體現(xiàn)在“富?！鄙?。社會(huì)主義的目的是“共同富?！?，它既不是平均主義；也不是“兩極分化”，而是允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，起示范作用，然后帶動(dòng)其他地區(qū)和人民比較快地富裕起來。當(dāng)然，共同富裕的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)不斷奮斗的過程，不可能在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)，必須分階段實(shí)施。鄧小平提出現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，就是帶領(lǐng)人民依次解決溫飽問題、生活達(dá)到小康水平、人民生活比較富裕而基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化三個(gè)發(fā)展階段。改革開放30多年來，中國的年均 GDP增長率超過9%，人民生活實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，開始進(jìn)入中等收入國家的行列，到2020年全面建成小康社會(huì)的新目標(biāo)指日可待。在新的發(fā)展階段，新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。在實(shí)踐中更加強(qiáng)調(diào)共同富裕的基本要求，著力解決收入分配差距較大問題，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。逐步形成一個(gè)高收入人群和低收入人群占少數(shù)、中等收入人群占大多數(shù)的“兩頭小、中間大”的分配格局，建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國相統(tǒng)一的民主特色。人民民主是社會(huì)主義的生命，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。當(dāng)代中國，國家的一切權(quán)力屬于人民，人民當(dāng)家作主，享有管理國家和社會(huì)事務(wù)的最高權(quán)力。中國特色社會(huì)主義民主體現(xiàn)在制度上，靠制度來保障。人民群眾通過人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等制度形式，掌握國家政權(quán)，行使民主權(quán)利。不僅如此，而且民主還體現(xiàn)在實(shí)際的政治運(yùn)行過程中，人民群眾依法選舉人民代表，反映和表達(dá)自己的愿望和訴求；通過立法聽證、行政聽證等形式參與法規(guī)和政策的制定；在城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織中，廣大人民依法直接行使民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督等權(quán)利，等等。

依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，法治具有規(guī)范性、穩(wěn)定性、連續(xù)性，不會(huì)因領(lǐng)導(dǎo)人的改變或領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。法治要求政府、政黨、公民和各種社會(huì)行為主體的一切活動(dòng)必須以憲法和法律為依據(jù)，不允許有凌駕于法律之上的特權(quán)存在。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的前提。

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，共產(chǎn)黨執(zhí)政，就是組織和支持人民依法管理國家和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的條件和手段，黨的領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，而黨的領(lǐng)導(dǎo)方式要不斷改革和完善，要把黨的領(lǐng)導(dǎo)融入民主法制建設(shè)之中，要善于把黨的主張上升為法律，主要依靠法律治理國家、管理社會(huì)，使國家各項(xiàng)工作在法治的軌道上運(yùn)行。

堅(jiān)持“五位一體”全面發(fā)展的社會(huì)主義。大力發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求，但中國特色社會(huì)主義并不僅僅是追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而且要物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。隨著改革開放的深入發(fā)展，對中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識也逐漸深化。黨的十八大報(bào)告明確提出建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局是五位一體，要“全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)”，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

中國特色社會(huì)主義“五位一體”的總布局是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)整體，我們要“又好又快”地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)；要“積極穩(wěn)妥”地推進(jìn)政治建設(shè)，發(fā)展人民民主，不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障；要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)文化的“大發(fā)展大繁榮”，豐富人民的精神文化生活，為和諧社會(huì)的建設(shè)提供精神支撐；要以保障和改善民生為重點(diǎn)“更加注重”社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力，為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件；要把生態(tài)文明建設(shè)放在“突出位置”，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，努力為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，建設(shè)美麗中國。

在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大進(jìn)程中必須始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則

中國夢的核心要義就是在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部中華民族不懈奮斗的歷史。近代中國沒有獨(dú)立發(fā)展資本主義的條件，中國不可能走資本主義的道路，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，這是近代中國各個(gè)歷史階段歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)才找到的“人間正道”。這是人民的選擇、民族的共識、歷史的必然。中國特色社會(huì)主義道路就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興的必由之路。實(shí)際上也是依次推進(jìn)、分階段實(shí)施中國夢的發(fā)展之路。即，到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)；到新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家；在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興。中華民族復(fù)興之日就是中國夢實(shí)現(xiàn)之時(shí)。

始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則是實(shí)現(xiàn)中國夢的本質(zhì)要求。如同實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長過程一樣，中國特色社會(huì)主義也有一個(gè)逐步發(fā)展完善的過程，與此緊密相連的科學(xué)社會(huì)主義的基本原則的彰顯和認(rèn)同也必然有一個(gè)歷史過程。科學(xué)社會(huì)主義始終以人民利益為價(jià)值旨?xì)w。作為馬克思主義執(zhí)政黨，一切奮斗的任務(wù)和工作都是為了造福人民，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為工作的落腳點(diǎn)。國家好，民族好，大家才會(huì)好。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，充分尊重人民群眾的主體地位，在現(xiàn)代化建設(shè)中努力做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。中國夢歸根到底是人民的夢，每個(gè)人都有自己的夢想，億萬人民對國家和民族的憧憬，對自己未來的憧憬，匯集成中國夢。實(shí)現(xiàn)中國夢必須依靠全體人民的力量，在造福人民中實(shí)現(xiàn)。一方面，鼓勵(lì)每個(gè)人都樹立自己的夢想，實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展，主宰自己的命運(yùn)；另一方面，堅(jiān)持人民主體的發(fā)展觀，切實(shí)尊重和保障人民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)以及一切合法權(quán)益，把人民群眾的利益需求和實(shí)踐創(chuàng)造作為新的執(zhí)政智慧的動(dòng)力源，并創(chuàng)造條件讓人民群眾共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)，凝聚中國力量，實(shí)現(xiàn)偉大夢想。

實(shí)現(xiàn)中國夢必須在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的基礎(chǔ)上推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。未來30年是“好夢成真”的關(guān)鍵時(shí)期，但社會(huì)主義不是在書齋里，而是在實(shí)踐中，要堅(jiān)持實(shí)踐第一的基本原則，注重實(shí)踐，尊重人民的首創(chuàng)精神，大膽地試，勇敢地闖。中國的改革發(fā)展現(xiàn)已進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，必然遇到許多難以預(yù)見的困難與挑戰(zhàn)，同時(shí)中國目前所面臨的許多問題都是全球性的，其他發(fā)達(dá)國家同中國一樣都沒有經(jīng)驗(yàn)，中國夢是一個(gè)嶄新的夢，唯有立足我國國情，艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新，才能戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，才能夢想成真。

［本文系2013年江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金課題“科學(xué)社會(huì)主義基本原則與堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”中期成果，批準(zhǔn)號13WTB008］

（王慶五：中共江蘇省委黨校副校長，教授；布成良：中共江蘇省委黨校法政教研部主任，教授）

責(zé)任編輯：張功杭