摘要：豐富的民族文化是我國的寶貴資源，更是我國的文化產(chǎn)物，這是其它國家不可比擬的。我國設(shè)計師在會展設(shè)計中越來越多的融入民族元素，不僅是設(shè)計的根本需要，也是設(shè)計的發(fā)展要求，把民族元素和現(xiàn)代的設(shè)計理念融合在一起，就會讓會展主題更加明確，會展風(fēng)格更有特點。

關(guān)鍵詞：民族元素發(fā)展應(yīng)用

會展設(shè)計是一門展示性很強的藝術(shù)，其設(shè)計風(fēng)格是多種多樣，但是其目的就是通過展現(xiàn)產(chǎn)品來向人們傳遞新的科技內(nèi)容。我國是多民族國家，文化底蘊豐厚，這些民族元素為設(shè)計者提供了足夠多的設(shè)計素材，所以，在會展設(shè)計中融入民族元素是當(dāng)前會展設(shè)計的潮流，有利于展現(xiàn)中國的民族特色，也有利于宣傳民族的傳統(tǒng)文化，這為中國會展向國際化發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。本文首先提出了中國會展設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀，然后分析了民族文化對會展設(shè)計的影響，最后以實例來介紹了民族元素在會展設(shè)計中的具體應(yīng)用。

一、中國會展設(shè)計中民族元素的應(yīng)用現(xiàn)狀

我國有著悠久的歷史文化，這對我國會展設(shè)計發(fā)展有著重大的影響。就目前而言，國內(nèi)會展設(shè)計已經(jīng)向多元化發(fā)展，尤其是融入民族元素的設(shè)計作品較多，這樣的會展設(shè)計作品風(fēng)格趨于民族風(fēng)，是弘揚民族精神和特色的優(yōu)秀作品，受到了國內(nèi)外會展領(lǐng)域的一致好評，但是，我們也看出了民族元素在會展設(shè)計中的不足之處主要有以下幾點：

1.有關(guān)會展設(shè)計方面的書籍缺乏實用性。民族元素在會展設(shè)計應(yīng)用方面的書籍較多，但是其實用性不高。例如：有些書籍只是宏觀的介紹了會展設(shè)計中民族元素的融入方式，但是在會展設(shè)計中具體細節(jié)設(shè)計還不夠準確，造成了學(xué)習(xí)者在會展設(shè)計中的作品不夠理想。

2.會展設(shè)計缺乏對作品整體性的把握。設(shè)計者在實際工作中，往往依據(jù)其他藝術(shù)設(shè)計的標準來進行會展設(shè)計，這樣設(shè)計出來的作品根本就不符合會展設(shè)計的要求，也不具備會展設(shè)計的基本特征。例如：會展設(shè)計不僅是三維空間的設(shè)計，更是四維到超維的轉(zhuǎn)換，其空間上下、左右、前后都要進行考慮，還要注意人流的變化，只有全方位、多層次的考慮，才能完成出色的藝術(shù)作品。還有，有些設(shè)計作品過于孤立。例如：一些會展設(shè)計作品是一件好的創(chuàng)作作品，但是放到會展中就顯得格格不入，跟周圍的環(huán)境不搭配，這樣過于展示作品也會造成作品和環(huán)境不統(tǒng)一，讓作品有孤立感。

3.會展設(shè)計缺乏對文化內(nèi)涵的表達。設(shè)計者在展示設(shè)計時，很注重設(shè)計的形式，而缺乏對作品內(nèi)涵的表達，這樣的設(shè)計盡管看起來漂亮、花哨，但是沒有內(nèi)涵的會展設(shè)計就失去了創(chuàng)作的意義，讓人們看不到會展表達的主題，讓會展設(shè)計內(nèi)容空洞，表達意義不明確。

4.會展設(shè)計書籍的圖片內(nèi)容較多。圖片多是許多會展設(shè)計書籍的一大特點，我們不能輕視圖片收集的重要性，但是圖片過多而沒有相應(yīng)的理論指導(dǎo)，往往會誤導(dǎo)學(xué)習(xí)者的思維，造成了他們設(shè)計出來的作品很失敗。還有一些學(xué)習(xí)者會一味的模仿成功作品的形式，而忽視了設(shè)計內(nèi)涵和意義的表達。

因此我們應(yīng)該致力于新觀點重新定義和發(fā)展民族文化事業(yè)，以民族文化為素材，在會展設(shè)計中巧妙的融入民族元素才是設(shè)計的重點，把設(shè)計的主題和會展的意義結(jié)合起來，才能保證會展設(shè)計達到要求，讓會展作品表達出其文化內(nèi)涵。

二、以服裝為例介紹了一下民族文化對會展作品的影響

會展作品是為了展示著不同的民族文化，也就是說民族文化影響著會展作品的設(shè)計，所以，民族文化是為會展設(shè)計提供了設(shè)計的方向，下面，我們以各地民族服裝為例介紹一下各地民族服裝的不同功能，還有由于各地的氣候和人們生活習(xí)慣不同，造成了各民族間的文化差異非常巨大，下面，我們通過服裝的審美特征來總結(jié)會展的設(shè)計作品也極具各民族特色。

首先，我們看中國的東北地區(qū)，在解放前，由于當(dāng)?shù)貧夂蚝?，人們在日常生活中以皮毛制品為主要的服裝，例如：皮鞋、皮手套、皮夾克等，這些服裝的原材料很單一，衣服的顏色也不太鮮艷，但是其服裝的保暖性很強，有利于抵御當(dāng)?shù)氐膰篮畾夂颉?/p>

然后，我們在看一下蒙古地區(qū)，由于當(dāng)?shù)厥歉咴瓪夂?，?dāng)?shù)厝嗣褚孕竽翞樯麄內(nèi)粘３缘木褪桥Ｑ蛉夂湍讨破?，他們的服裝也是以羊毛為材料制成，但是，當(dāng)?shù)貧夂蚋珊怠L(fēng)力很大，人們的服裝夏天以寬松的袍子為主，冬季以羊毛帽、羊毛衫等為主，但是，他們的服裝都色彩鮮艷，款式多樣，這說明他們對服裝的審美性要求很高。

最后我們在看一下東南地區(qū)，由于當(dāng)?shù)貧夂虺睗瘢?dāng)?shù)厝嗣裼忠允止I(yè)為生，他們的織布技術(shù)非常先進，平時的日常服裝多種多樣，從內(nèi)衣到外套，夏季有裙子，冬季有棉衣，這些服裝款式多樣，色彩也是非常豐富，從衣服的圖案就能看出他們的審美要求。

服裝的巨大差異襯托出各地的民族文化風(fēng)貌，而會展服裝也會以各民族的文化來進行展示，這樣才能保證設(shè)計出來的作品具有更強的民族氣息。

三、以內(nèi)蒙古博物館為例介紹了會展設(shè)計中民族元素的應(yīng)用

本人自幼生長在內(nèi)蒙古自治區(qū)，由于這個地區(qū)地域廣闊，人丁稀少，使這個民族看起來更加神秘，但是其民族文化卻是非常豐富。從我國規(guī)定其實施區(qū)域自治制度后，這個地區(qū)的發(fā)展迅速，分別于1957年建立了內(nèi)蒙古博物館、1987年建立了內(nèi)蒙古展覽館、1992建立了烏蘭夫紀念館年和2007年建立了內(nèi)蒙古國際會展中心，其中有三所被授予了“愛國主義教育基地”的稱號，分別為內(nèi)蒙古展覽館、烏蘭夫紀念館和內(nèi)蒙古博物館。而博物館更是館藏豐富，其古代標本有10幾萬件，主要包括古代生物標本、古代植物標本、古化石標本等，這些文物被保存至今，有很強的研究價值。建立新館時，在展示方式上，從藝術(shù)效果上做出處理使用了帶有民族節(jié)日氣氛的燈光、當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳返葋頎I造會展設(shè)計的民族風(fēng)內(nèi)涵，讓游客看到內(nèi)蒙古地區(qū)民族文化的神圣，并從設(shè)計作品中看出當(dāng)?shù)厝嗣竦拿褡逦幕c民族發(fā)展歷史。使用了現(xiàn)代高科技的陳列手法，給人強烈的感官刺激，使其參觀者能融入到環(huán)境之中。而且隨著社會的發(fā)展，內(nèi)蒙古地區(qū)的展覽場所也越來越多，設(shè)計的產(chǎn)品也越來越具有民族特色，這種設(shè)計風(fēng)格非常符合當(dāng)?shù)孛褡逦幕男麄?，也讓會展設(shè)計更具特點，使會展設(shè)計作品有濃郁的藝術(shù)氣息，進一步提升了設(shè)計產(chǎn)品的品質(zhì)。目前，國內(nèi)的設(shè)計師有兩類，一類是追求新技術(shù)、新風(fēng)格的設(shè)計師，他們在設(shè)計中大膽嘗試國內(nèi)外的新鮮元素，這樣的作品往往看起來富麗堂皇、美輪美奐，但是其設(shè)計的產(chǎn)品沒有內(nèi)涵，缺少有深度的東西；另一類是從民族文化出發(fā)來進行會展設(shè)計的設(shè)計師，他們在設(shè)計中以民族文化為內(nèi)容，把民族元素融入到所設(shè)計的作品當(dāng)中，這樣的會展設(shè)計給人更真實、親切的感覺，讓游客游覽時能觀看到這個民族人民的美，這個民族文化的美?？梢?，只有有內(nèi)涵的會展設(shè)計產(chǎn)品才會給我們留下更加深刻的印象，讓我們有所感悟，這樣的設(shè)計產(chǎn)品才更具獨特性。

結(jié)語

會展設(shè)計是一門復(fù)雜的藝術(shù)，需要設(shè)計師多方位、多角度考慮才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的會展作品，我國的歷史文化豐富，在會展設(shè)計中融入民族元素是會展設(shè)計的發(fā)展方向，這不僅讓會展設(shè)計的作品更具特色，也更利于弘揚我國的歷史文化。

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