摘 要：在中職語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情感教育，關(guān)鍵在教師。教師要轉(zhuǎn)變觀念，提高自身素養(yǎng)，以自己的真情，營(yíng)造情感教學(xué)氛圍，去感染學(xué)生、熱愛學(xué)生，使學(xué)生在教學(xué)的特定情境中獲得認(rèn)知和情感的發(fā)展，在精神面貌上產(chǎn)生許多積極變化， 這樣的語(yǔ)文教育才符合當(dāng)代中職院校培養(yǎng)高素質(zhì)實(shí)用型人才的要求。

關(guān)鍵詞：情感教育 中職學(xué)生 改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)

教育不能沒(méi)有感情，語(yǔ)文教學(xué)更是離不開一個(gè)“情”字。正如愛因斯坦所說(shuō)：“文學(xué)藝術(shù)的最大價(jià)值就在于它們能夠提高人們的精神境界?！弊鳛橹械嚷殬I(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教師，面對(duì)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)興趣不濃，精神世界貧乏的現(xiàn)狀，教師更應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，深入挖掘語(yǔ)文課堂教學(xué)的美， 在授課的過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育，使學(xué)生在語(yǔ)文課堂中不僅學(xué)習(xí)了語(yǔ)文知識(shí)，也得到了美的享受、道德的凈化，從而提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)豐富的情感和積極的生活態(tài)度，實(shí)現(xiàn)“真善美” 的高素質(zhì)實(shí)用型人才的培養(yǎng)要求。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及成因

中職學(xué)生的生源質(zhì)量不高，大部分學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，語(yǔ)文水平相對(duì)較低。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，一些學(xué)生熱衷做自己喜歡的事情，學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)效率較低。原因主要在于沒(méi)有正確處理語(yǔ)文教學(xué)中師生間的關(guān)系，缺乏情感教育。教師應(yīng)及時(shí)對(duì)過(guò)去的教學(xué)思想和進(jìn)行反思，在教學(xué)活動(dòng)中，投入身心與學(xué)生交流，培養(yǎng)感情，實(shí)施情感教育，不失為扭轉(zhuǎn)目前中職學(xué)生厭學(xué)的一種行之有效的手段?！叭朔遣菽?，孰能無(wú)情？”在教學(xué)中，教師摯愛情感投射到學(xué)生的心靈上，會(huì)喚起學(xué)生相應(yīng)的情感反映，繼而又把對(duì)教師的愛遷移到教師所教的功課上，這就正是《學(xué)記》中所說(shuō)的“親其師而信其道”的表現(xiàn)。

二、 加強(qiáng)中職學(xué)生情感教育的重要性

承擔(dān)著重要育人任務(wù)的語(yǔ)文教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育尤為重要：

1，情感教育是語(yǔ)文教學(xué)教程中頭等重要的心理因素。作為傳授知識(shí)的教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)抓住情感，寓情于教，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)水平。

2、加強(qiáng)中職學(xué)生情感教育是以人為本的必然需要。情感教育歸根結(jié)底要“面向人”，以人為本，情感為先。

3、加強(qiáng)中職學(xué)生情感教育是社會(huì)進(jìn)步的必然要求。一個(gè)國(guó)家、民族的素質(zhì)優(yōu)劣決定著這個(gè)國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步和物質(zhì)的豐富，會(huì)出現(xiàn)人心浮躁，精神匱乏的現(xiàn)象。因此，發(fā)展學(xué)生的積極情感，顯得尤其珍貴。

三、 如何在中職語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的情感教育

1、精心備課，準(zhǔn)確把握情感因素。

教師在備課時(shí)，不僅要把握教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，也要分析內(nèi)容中作者所要表達(dá)的思想感情，以便正確把握其中的情感因素。正如托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“把自己體驗(yàn)過(guò)的感情傳達(dá)給別人而別人也為這感情所感染，也體會(huì)到這些感情?！苯處煆慕佑|教材開始，就要使自己的思想和教材中的思想意境融合在一起，為教材中體現(xiàn)的愛而愛，恨

而恨，憂而憂。

例如，在講授史鐵生的《合歡樹》時(shí)，教師可以把此課設(shè)計(jì)為一次“情感發(fā)現(xiàn)之路”。再如，學(xué)習(xí)《我的空中樓閣》等文章注重激發(fā)學(xué)生親近自然、熱愛大自然的情感；學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》帶給學(xué)生的是熱愛生活、潔身自好的高雅志趣；《前赤壁賦》表達(dá)出作者的超脫曠達(dá)及其身處逆境時(shí)自我調(diào)控、泰然達(dá)觀的心態(tài)；象《荷塘月色》、《故都的秋》等文章，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，細(xì)心品味。這些內(nèi)容對(duì)于幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)起著潛移默化的作用。

2、以心換心，架起心靈的溝通橋梁

首先，教師要讓學(xué)生感到信任和親切。學(xué)生只有“親老師”才能“信其道”。

其次，要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。在師生共建的濃濃的情感氛圍中，學(xué)生的心靈變得非常靈敏和開闊。

最后，教師要時(shí)刻保持積極樂(lè)觀的精神，絕對(duì)不要把個(gè)人不愉快的情緒帶進(jìn)課堂。

四、采用多種手段，激發(fā)中職學(xué)生情感

1. 設(shè)計(jì)教學(xué)情境，充分利用語(yǔ)言、情感的感染之美。

清王國(guó)維說(shuō)“一切境語(yǔ)皆情語(yǔ)”，如果教師在講課中能做到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，相信學(xué)生也會(huì)因此受到感染，形成情感共鳴，從而使學(xué)生更好地感知理解課文。

再如講《琵琶行》課，采用琵琶曲《潯陽(yáng)琵琶》的音樂(lè)作為導(dǎo)入，使學(xué)生在上課的初始就能進(jìn)入到的角色中，引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)中一但出現(xiàn)“心有靈犀一點(diǎn)通”的局面，就具有很強(qiáng)的凝聚力、吸引力和感染力。

2、從豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)課入手，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。

豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)課對(duì)良好的語(yǔ)文教學(xué)效果起著重要的作用。在講曹禺的《雷雨》時(shí)，開展劇情表演活動(dòng)，學(xué)習(xí)氛圍也空前活躍，比教師單純的課堂教學(xué)優(yōu)越甚多。

3、提醒學(xué)生多讀書、讀好書，豐富他們的精神世界。

中職學(xué)生不同于普通的高中學(xué)生，學(xué)生普遍基礎(chǔ)較差，精神狀態(tài)萎靡。讀經(jīng)典的名著不但能撫慰他們?cè)陝?dòng)的心靈，引領(lǐng)他們找到自我，還能學(xué)會(huì)如何為人處事，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為今后的人生之路奠定基礎(chǔ)?！端疂G傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》《聊齋志異》等名著都可以在學(xué)習(xí)節(jié)選的文章或章節(jié)過(guò)程中介紹全書，從而加深課內(nèi)知識(shí)，拓寬視野。

蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！弊鳛橹械嚷殬I(yè)學(xué)校的教育工作者，我們只有充分利用語(yǔ)文課堂的優(yōu)勢(shì)， 培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和積極健康的情感，使學(xué)生在身心愉悅的過(guò)程中學(xué)會(huì)知識(shí)，掌握專業(yè)技能，認(rèn)識(shí)自身，了解社會(huì)，才能真正培養(yǎng)社會(huì)需要的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

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