摘 要：在西藏地區(qū)的各級(jí)各類(lèi)學(xué)校中，藏語(yǔ)文課是主課之一，而藏語(yǔ)文則是基本的教學(xué)用語(yǔ)。受多種因素影響，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，積極性不高，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果的提高。隨著新課程改革的逐步推行，學(xué)校對(duì)藏語(yǔ)文教學(xué)給予了更高的重視。因此，新課程改革后如何上好藏語(yǔ)文課，逐漸成為教育工作者面臨的一個(gè)問(wèn)題。鑒于此，本文主要對(duì)新課程改革后上好藏語(yǔ)文課的方法進(jìn)行了探討，旨在不斷擴(kuò)充學(xué)生的藏語(yǔ)文知識(shí)，提升其藏語(yǔ)文水平。

關(guān)鍵詞：新課程改革 藏語(yǔ)文 效率

藏語(yǔ)文是西藏地區(qū)政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面廣泛使用的語(yǔ)言文字，是藏民族交流的重要工具。在中學(xué)階段，藏語(yǔ)文課是學(xué)生提高自身語(yǔ)言能力與文學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵手段，也是促進(jìn)藏區(qū)民族文化發(fā)展的有效方法。新課改的逐步推行，更加重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，要求教學(xué)應(yīng)以提高學(xué)生的藏語(yǔ)應(yīng)用能力為目標(biāo)。以下主要是關(guān)于課改后如何上好藏語(yǔ)文課的幾點(diǎn)建議。

1.注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師”。學(xué)生有濃厚的興趣，才能在學(xué)習(xí)中取得事半功倍的效果，因此，在藏語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)加強(qiáng)與藏民族文化的聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好、性格特點(diǎn)等進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藏語(yǔ)文的興趣，從而能夠主動(dòng)參與到藏語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，最終有利于教學(xué)效率的提高。例如，在講授《高原之寶》該節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可根據(jù)地理因素展開(kāi)話題，讓學(xué)生結(jié)合自己的民族文化說(shuō)說(shuō)藏區(qū)高原之寶有哪些特點(diǎn)，還可讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己見(jiàn)過(guò)或擁有的珍貴東西。被話題的有趣性吸引后，學(xué)生便主動(dòng)參與到討論中。在這樣的情況下，教師還可順勢(shì)提問(wèn)“當(dāng)前這些高原之寶境遇有何變化？”學(xué)生會(huì)很自然地與時(shí)代變遷聯(lián)系起來(lái)，并產(chǎn)生物是人非的感概。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生情感被帶進(jìn)到課堂學(xué)習(xí)中，側(cè)面培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.注重學(xué)生思維的培養(yǎng)

一個(gè)人的思想在很大程度上直接取決于思維方式。在中學(xué)藏語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師既要注重知識(shí)的傳授，也要重視學(xué)生思維的培養(yǎng)，以利于學(xué)生能夠養(yǎng)成善于思考、樂(lè)于探究的良好習(xí)慣。藏區(qū)學(xué)生由于長(zhǎng)期生活在藏族文化區(qū)域，主要受藏文化熏陶，思維基本有一定局限性，對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)可能存在阻礙或排斥。針對(duì)這種情況，教師則要從思維廣度與深度入手，不斷開(kāi)拓其視野，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)思維。

例如，在講授《哈姆雷特》該節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可先向?qū)W生講述該著作的內(nèi)容背景，然后采用故事形式或表演形式將著作內(nèi)容描述出來(lái)，并注意對(duì)人物的擴(kuò)展，可讓學(xué)生發(fā)表自己的看法。由于每個(gè)人的思維方式不一樣，每個(gè)人對(duì)哈姆雷特的看法也會(huì)存在差異。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生能夠敢于發(fā)言，教師則順利將學(xué)生思維打開(kāi)，也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了思維與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系，擴(kuò)展了思維深度與廣度。又如，在學(xué)習(xí)《八大藏戲之一·朗薩雯波》該篇章時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘藏戲的深度，包括藏戲的起源、發(fā)展歷程、當(dāng)前境遇、發(fā)展趨勢(shì)等。經(jīng)過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的探究，學(xué)生對(duì)藏戲有了更多的了解。此外，教師還可引導(dǎo)學(xué)生回答出其他七大藏戲，并說(shuō)出各種藏戲間的區(qū)別。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生不但掌握了課文的知識(shí)，并擴(kuò)展了思維深度。

3.注重閱讀與寫(xiě)作能力的培養(yǎng)

在藏語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀與寫(xiě)作也是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。大量的閱讀，能夠擴(kuò)展學(xué)生的視野，且有利于學(xué)生將自己的情感與看法用文字表達(dá)出來(lái)。寫(xiě)作則是衡量教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)，也是學(xué)生擴(kuò)展思維的重要表現(xiàn)。因此，在閱讀與寫(xiě)作中的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，不斷提升學(xué)生的閱讀與寫(xiě)作能力，提高藏語(yǔ)文教學(xué)水平。比如，在學(xué)習(xí)《荷塘夜色》該節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可先指導(dǎo)學(xué)生如何從整體上把握文章，如何能對(duì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)做到惟妙惟。通過(guò)這樣的方式，讓學(xué)生掌握文章結(jié)構(gòu)，并學(xué)習(xí)文章描寫(xiě)景物的方法，最終讓學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)作，將所學(xué)技巧應(yīng)用于寫(xiě)作中，并提醒學(xué)生應(yīng)敢于突破思維。

4.注重開(kāi)展活動(dòng)實(shí)踐

在藏語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，若教師仍采用傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸模式，課堂則會(huì)顯得呆板、僵硬，學(xué)生則會(huì)失去學(xué)習(xí)興趣，且會(huì)使得理論與實(shí)際脫離聯(lián)系，不利于學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)?；顒?dòng)實(shí)踐是將課本知識(shí)與生活結(jié)合起來(lái)的一種教學(xué)方式，可改變呆板的教學(xué)模式，既有利于學(xué)生興趣的提高，也有利于學(xué)生交往能力與情感表達(dá)能力的提升，更活躍了學(xué)生思維。

例如，在學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》該篇文章時(shí)，可在課堂上讓學(xué)生用對(duì)話情境表演的方式將故事呈現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生不但能夠更好地了解故事中主人公的心理活動(dòng)情況，并能體會(huì)到人物性格及對(duì)文章對(duì)虛榮心深深諷刺的中心思想，且有利于學(xué)生溝通能力及表演能力的提高。由此可見(jiàn)，在教學(xué)中進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)實(shí)踐，有利于學(xué)生加強(qiáng)課文知識(shí)和生活的聯(lián)系，進(jìn)而能從心理上認(rèn)可與接收藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)，取得良好的教學(xué)效果。

5.小結(jié)

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，藏語(yǔ)文是重要的組成部分，也是國(guó)家重視少數(shù)民族教育的重要體現(xiàn)，對(duì)提高藏區(qū)學(xué)生知識(shí)水平及增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有積極作用。所以，教師應(yīng)能根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)及教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行靈活轉(zhuǎn)變，采用符合學(xué)生發(fā)展的方法，不但要與中學(xué)語(yǔ)文教育發(fā)展的趨勢(shì)相符，還要保護(hù)好民族文化，促進(jìn)學(xué)生本身與民族文化的進(jìn)步與發(fā)展，不斷擴(kuò)展學(xué)生的思維，提升其交往與表達(dá)能力，使其在藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)中全面發(fā)展，成長(zhǎng)為符合社會(huì)發(fā)展需要的新一代人才。

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