摘 要：高校思想政治教育個(gè)性化是對傳統(tǒng)教育理念的創(chuàng)新，是當(dāng)今世界教育發(fā)展的大趨勢。它是面對不同個(gè)性的學(xué)生，通過樹立以學(xué)生為本的教育理念，科學(xué)定位個(gè)性化教育模式。對于民辦高校，思想政治教育工作更為復(fù)雜和艱難，因而對民辦高校思想政治教育個(gè)性化模式研究的必要性凸顯出來。

關(guān)鍵詞：民辦高校 思想政治教育 個(gè)性化模式

教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。作為承擔(dān)著教書與育人雙重職能的思想政治理論課，是高等學(xué)校名副其實(shí)的第一“大課”。但是，由于諸多原因?qū)е?，思想政治理論課的教育教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，嚴(yán)重影響了思想政治理論課教育教學(xué)效果的發(fā)揮。

對于民辦高校，由于其辦學(xué)的經(jīng)費(fèi)來源不是來自國家撥款而是由學(xué)院的舉辦方通過各種方式籌集得到的，而對絕大多數(shù)民辦高校而言，學(xué)費(fèi)收入是辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的主要或全部來源。這就造成了民辦高校在學(xué)生生源文化水平、辦學(xué)條件、師資力量等同公辦大學(xué)還存在一定差距，使得民辦高校的教育比公辦大學(xué)更艱難，也凸顯出民辦高校思想政治教育的個(gè)性化培養(yǎng)模式更具有必要性。

所謂思想政治教育個(gè)性化就是注重思想政治教育過程中的人文關(guān)懷，面對不同個(gè)性的學(xué)生，采用不同的教育和管理手段，促使具有不同智能的學(xué)生之間以及學(xué)生個(gè)體智能強(qiáng)項(xiàng)的發(fā)展之間形成優(yōu)勢互補(bǔ)、互促，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性優(yōu)化、和諧發(fā)展，就是讓學(xué)生的生命自由成長，讓學(xué)校成為學(xué)生的精神家園。著名教育家葉瀾教授就曾說：“主體性賦予人在一定條件下主宰自己命運(yùn)的可能，人不僅是先天因素與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，人也是自我選擇的產(chǎn)物。”這種“自我選擇”是指人的主體性。以學(xué)生為主體的思想政治教育的基本價(jià)值取向就是建構(gòu)思想政治教育個(gè)性化模式——尊重和關(guān)注個(gè)體的自然生命、精神生命和社會生命，努力培養(yǎng)積極的生活態(tài)度和生命取向，全面提升生命的質(zhì)量和品位，為人的需要生成和全面發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍。

馬克思主義認(rèn)為，任何個(gè)體都不是抽象的、孤立的，而是處于一定社會關(guān)系中的人。每個(gè)人的生存與發(fā)展，就是在社會發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程中，通過與他人的社會聯(lián)系和交往，不斷滿足自我的社會需求，增強(qiáng)個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)能力的過程。然而人的思想政治素質(zhì)不是與生俱來的，而是后天通過思想政治教育實(shí)踐對個(gè)體施加影響，使個(gè)人汲取政治信息形成一定的政治觀念、政治態(tài)度、政治情感和政治信念，進(jìn)而形成價(jià)值觀。而不斷發(fā)展變化的時(shí)代環(huán)境塑造出我國個(gè)性化人格心理的新一代大學(xué)生，人性蘇醒、人格的個(gè)性化成為當(dāng)代大學(xué)生的精神主流。

傳統(tǒng)高校的思想政治教育側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是社會約束性和義務(wù)性，注重的僅是其社會作用，往往是單向度的解讀，要求教育對象無條件接受，教學(xué)方式上多采用“填鴨式”灌輸。這種教育忽視甚至壓抑了學(xué)生個(gè)性及發(fā)展的需要，使教育更多地成為一種外在的強(qiáng)制性壓力而不是內(nèi)在需要，讓人感到思想政治教育只是為政治服務(wù)的。傳統(tǒng)的思想政治教育對教育的社會價(jià)值重視有余，對思想政治教育的個(gè)體價(jià)值關(guān)注不夠；對思想政治教育的導(dǎo)向價(jià)值重視有余，不注重培養(yǎng)甚至有時(shí)抑制善于獨(dú)立思考、標(biāo)新立異的學(xué)生；偏重于培養(yǎng)單向度思維和經(jīng)驗(yàn)性思維的學(xué)生，不注重培養(yǎng)多向度思維和理性思維的學(xué)生。這就使得思想政治教育不但沒有取得應(yīng)有的效果，反而被“邊緣化”“拋棄化”“反感化”。

民辦高校辦學(xué)的特殊性、思想政治教育的復(fù)雜性、大學(xué)生思想品格的多元化，這些都對民辦高校思想政治教育個(gè)性化模式的研究提出了要求。本文從校園環(huán)境、管理機(jī)制、教育方式幾個(gè)方面，去探索適合民辦高校思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)模式。

1、校園環(huán)境：民辦高校的校園環(huán)境是民辦高校大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場所。學(xué)校環(huán)境對陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生的思想起著非常關(guān)鍵的作用。目前我國民辦高校正處于由規(guī)模發(fā)展向內(nèi)涵發(fā)展的過渡期，校園環(huán)境建設(shè)總體還比較滯后，沒有真正發(fā)揮出陶冶人、培養(yǎng)人、塑造人的作用。個(gè)性化培養(yǎng)模式就要求首先從物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境、文化環(huán)境來搞好民辦高校的校園環(huán)境，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)教育，減少思想政治教育的阻力。

2、管理機(jī)制：對于民辦高校思想政治教育機(jī)制的建立而言，主要完善領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)構(gòu)和工作隊(duì)伍建設(shè)，建立規(guī)范的評估機(jī)制。民辦高校的思想政治領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，往往是由董事會與黨組織齊抓共管，一般除了專業(yè)的思想政治教育教師，學(xué)生工作管理部門也兼職負(fù)責(zé)學(xué)生思想政治教育工作，這種做法有利之處在于統(tǒng)一協(xié)調(diào)，不利之處在于實(shí)踐中常常重管理、輕教育。因而首先要完善思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、統(tǒng)一協(xié)調(diào)思想政治教育工作。此外，民辦高校思想政治教育隊(duì)伍中還存在專職人員較少、年齡結(jié)構(gòu)“兩極化”、教學(xué)能力待提高等問題，因而人才隊(duì)伍的建設(shè)也刻不容緩。思想政治教育的評估這也是一個(gè)難點(diǎn)（此處主要從受教育者的評估來談），究竟是以學(xué)生課程的考試成績還是學(xué)生的綜合表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。目前一些民辦高校采取了兩項(xiàng)結(jié)合的形式，但是評估的結(jié)果卻差強(qiáng)人意。民辦高校思想政治教育的最終落腳點(diǎn)和歸宿是為了提高民辦高校大學(xué)生的個(gè)體綜合素質(zhì)，因而評價(jià)機(jī)制的構(gòu)建極其重要。

3、教育方式：改革開放以來，教育部多次實(shí)施的重人教育教學(xué)改革工程，都將教學(xué)方法的研究與改革作為重點(diǎn)，近年來確實(shí)取得了一些成效。但是，重教法、輕學(xué)法，重結(jié)果、輕過程，重理論、輕實(shí)踐的做法依然非常嚴(yán)重，與個(gè)性化教育相差甚遠(yuǎn)。高校思想政治教育比很多課程更難，因?yàn)樗墙y(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的大綱、統(tǒng)一的要求，怎樣才能才能做好民辦高校的思想政治教育呢？這就必須抓好、改進(jìn)教育方式。首先從興趣入手，個(gè)性化的實(shí)質(zhì)就是從興趣出發(fā)。楊振寧先生談大學(xué)教育和人才問題時(shí)講到這樣一句話：“廣課其實(shí)是一種表演，成功不成功最重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是看教師能使多少學(xué)生對這個(gè)科目發(fā)生興趣”。其次采取開放式的教學(xué)方法，就是要打破傳統(tǒng)的“一本書” 、“一言堂”、“完美講”。再者，從被動(dòng)實(shí)踐到主動(dòng)實(shí)踐。

總之，民辦高校思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)模式的構(gòu)建，要根據(jù)民辦大學(xué)生的特殊性、思想特點(diǎn)，選擇設(shè)計(jì)具體的教學(xué)目標(biāo)，有針對性的教育內(nèi)容，在有利于學(xué)生成長的學(xué)校環(huán)境中，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，設(shè)計(jì)合理的思想政治教育機(jī)制。只有這樣，高校的思想政治教育才能站好主陣地，更好地發(fā)揮大學(xué)生在思想政治教育過程的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)大學(xué)生接受思想政治教育的主動(dòng)性與自覺性，使思想政治教育與實(shí)踐相結(jié)合，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，適應(yīng)社會的需要。

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