“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”。清代碩學(xué)通儒、《福建通志》總纂陳衍，寫下這兩句詩時，一定沒想到，自己不經(jīng)意間創(chuàng)下了一個第一。這是三坊七巷第一次被用到詩句，并且見諸記載。

三坊七巷，國家歷史文化名城福州的重要標(biāo)志，是一處延續(xù)千年的城市商、住社區(qū)，位于福州城區(qū)山水格局的中心地帶。遺產(chǎn)地范圍南起安泰河，北至楊橋路（原楊橋巷），東至八一七路（南街），西抵倉前河（今安泰河），占地面積40.03公頃。三坊七巷以南后街為南北主軸線，西側(cè)有衣錦坊、文儒坊、光祿坊“三坊”，東側(cè)有楊橋巷（路）、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷 “七巷”，其間又有曲折通幽的弄、巷溝聯(lián)組成魚骨狀的傳統(tǒng)坊巷格局。

三坊七巷肇始于晉，形成于唐五代，發(fā)展于宋元，至明清鼎盛，至今基本保留完整，是中國傳統(tǒng)里坊制及坊巷制的延續(xù)，是我國古代城市“坊巷制”城市格局的珍貴例證，被譽為“里坊制度活化石”。坊巷內(nèi)迄今保存的200余座古建筑，大部分是古代士人階層的宅園居所，歷史文化積淀豐厚。其中全國重點文物保護單位有9處，列為遺產(chǎn)地核心要素計21處，是一座不可多得的“明清建筑博物館”。

或許是三坊七巷占盡了風(fēng)水寶地，文人輩出。自唐朝著名學(xué)者黃璞始，千百年來多少文人學(xué)士、將相大員從這狹窄的小巷中走出，在一冊冊史書中留下自己的名字。又有多少人，在為官游學(xué)倦怠老憊的晚年，再次回到他們出生的地方，教養(yǎng)子弟，振興地方，為閩中之地留下寶貴的文脈。

錦繡小黃樓

福州黃巷26號。推開那扇小門，小黃樓映入眼簾。1000多年前，黃巢曾在門前這塊空地打馬而過。不管這位起義軍領(lǐng)袖當(dāng)年是否曾有濫殺無辜，但至少有一件事情他辦得有風(fēng)度、有雅量，至今仍然傳為佳話：“此儒者也，滅炬弗焚”——隊伍經(jīng)過黃璞家時，黃巢如此命令他的手下。于是，隊伍連夜從黃巷通過，士兵熄滅火炬并給馬匹銜枚。正是因為如此，這小門內(nèi)庭院里的假山、魚池、花木、亭閣，才沒有被那烈烈戰(zhàn)火驚動；才得以被今人一一游賞。

黃璞是唐代著名學(xué)者、崇文閣校書郎。作為“小黃樓”的第一位主人，黃璞退隱后定居于此。黃璞的祖先就是在西晉末年“衣冠南渡”來的，他們所居住的那條巷子被人稱為“黃巷”。經(jīng)過黃巢“尊重知識”、“尊重人才”（黃璞）這一事件，黃巷一下多出了幾分神秘來。宋朝以后黃巷曾更名為“新美坊”、“新美里”等，雖然與“黃巷”比起來多蘊蓄了些許美好的味道，但最終還是回到老稱呼上去了。和“黃巷”這一古老名字一起留下來的還有黃璞的舊居，這是目前三坊七巷中所能找到的年代最久遠的名人舊跡了。

清初，小黃樓毀于一場大火，幸而后來遇到了既懷有一顆匠心、又懷有一顆赤子之心的梁章鉅，于1832年對其進行了全面修葺。筑假山、架小橋、挖水池、建涼亭，引得“同里耆舊以詩酒相往來”，成為志同道合的文友詩友們風(fēng)雅、愜意之地。

世事滄桑，大半個世紀(jì)后，閩劇“四大名旦”之首鄭奕奏成為了小黃樓的新主人。儀態(tài)萬千的鄭奕奏舉手投足間流露出來別樣的裊娜風(fēng)流，足以與小黃樓這樣的錦繡庭院相得益彰。如今，在大半個世紀(jì)后漫步在這時過境遷的小黃樓庭院里，凝神閉目，仍能想象出鄭奕奏當(dāng)年的風(fēng)采：“黛玉葬花”、“晴雯補裘”、“杜十娘怒沉百寶箱”……人生如戲，戲如人生，唯有小黃樓默默見證了鄭奕奏的那份細膩、清雅、端莊、凝重。

林則徐紀(jì)念館

福州市林則徐紀(jì)念館籌建于1961年，1982年對外開放。包括省級文物保護單位“林文忠公祠”和“林則徐史績展”兩大部分，占地面積8500平方米，是全國林則徐文物收藏中心、林則徐精神展示中心、林則徐資料研究中心，也是全國最大的林則徐專題紀(jì)念館。

林文忠公祠，建于光緒三十一年，即公元1905年，是林則徐的后裔及鄉(xiāng)賢為了紀(jì)念林則徐，在獲得朝廷恩準(zhǔn)后修建的專祠。林文忠公祠包括：牌樓門、儀門、御碑亭、樹德堂、花廳、云左閣和園林等，是一座具有晚清福州風(fēng)格的古典園林式祠堂建筑。林則徐是中國近代杰出的政治家、思想家、偉大的中華民族英雄、世界禁毒先驅(qū)、“近代開眼看世界第一人”。他“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”和“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”的高尚情操，時刻感染和激勵著人們。

二梅書屋

郎官巷西段南側(cè)25號，系清道光六年（1826年）丙戌進士林星章宅院，因院內(nèi)種植兩樹梅花而得名。始建于明末，清道光、同治間及民國時期幾次大修，現(xiàn)作為福建省民俗博物館。坐南朝北，前后、左右共五進，占地面積2434平方米，自郎官巷通達塔巷。

大院朝街六扇大門，一進廳堂正間用彩金插屏門隔成前后廳。大廳高敞，可搭七層桌；兩側(cè)廂房窗欞用木格紋編綴成各種紋飾，門扇、窗扇、壁板等全用楠木制成。二進建筑與首進大略相同。各進之間以圍墻相隔，過道露天處均設(shè)覆龜亭遮雨。

主座東墻外即是“二梅書屋”，屋前有兩株梅花，自成院落。二梅書屋的東側(cè)有灰塑雪洞，曰“七星洞”。三進為花廳，所有門、窗、壁、板皆用楠木制成。門窗都是雙層漏花，冬夾窗紙，夏蒙窗紗；壁板、門扇上部堵板都有漆畫的樹木花鳥和戲劇故事。廳前小花園中建兩座古亭，其中一座是六角半邊亭，并有一株百余年的荔枝樹和一株棕樹。中國科學(xué)院院士林惠民曾住此院。

嚴(yán)復(fù)故居

位于郎官巷西段北側(cè)20號，坐北朝南，主座與花廳兩座毗連，占地面積609平方米。主座清式規(guī)制，門內(nèi)三面走廊，前設(shè)有插屏門。大廳面闊三間，正間分前后廳，左右邊間為前后廂房。主座前廊西有小門通花廳?；◤d前后走廊、欄桿均仿西方建筑紋飾。

1918年末，嚴(yán)復(fù)抱病回到闊別多年的故鄉(xiāng)福州。他此行是為兒子叔夏操辦婚事，且“人老則思歸”，“欲于鄉(xiāng)里營一菟裘耳”，找個適宜退隱養(yǎng)病處所。

嚴(yán)復(fù)一貫關(guān)心體貼兒輩，眼看新娶媳婦臺灣望族林氏之女慕蘭，經(jīng)常乘轎搖晃顛簸于郊外陽岐與城內(nèi)楊橋巷之間，很是辛苦。且陽岐雖有他懷戀的老家，但“鄉(xiāng)居更不便……何則？醫(yī)難故也?！彼詻Q意遷居城內(nèi)。

嚴(yán)復(fù)返鄉(xiāng)時，他的學(xué)生劉冠雄，任海軍總長，特囑托福建督軍李厚基要關(guān)照他最敬重的師長。李督軍確也精心安排了在人文薈萃的三坊七巷中的郎官巷，一座頗具古閩風(fēng)情的住宅，供嚴(yán)復(fù)一家下榻。它鬧中取靜，少有車馬之喧，宜于養(yǎng)疴，且是楊橋巷的鄰巷，媳婦來往極為方便。

這座三間排居屋，正座中為廳堂，左右為廂房，天井兩邊為披榭，旁有小門可通正座花廳。為雙層小樓，樓上有走廊欄桿，可憑欄看云聽雨；樓前有花木、假山裝點的小庭院，可信步閑庭，別有洞天。嚴(yán)復(fù)將它辟為起居室。這就是他晚年在詩文中多次提到的“坐臥一小樓”了。

嚴(yán)復(fù)安頓好新居不久，因舊病復(fù)發(fā)，又北上京滬住院治療，并留京處理房產(chǎn)諸事，于1920年秋攜次女回郎官巷故居終老。那時，嚴(yán)復(fù)被肺病、腸疾折磨得心力交瘁，“踉蹌歸福州，坐臥一小樓，足未嘗出戶也”。已無力再撰寫鴻文巨著了。但“卻是心志恬然，委心任化”，心境更為冷靜超脫，思緒像涓涓流淌的清泉，在小樓上，他仍然寫下題材涵蓋紀(jì)事、題詠、唱和、感賦的詩詞和書序信札等近百篇。

嚴(yán)復(fù)孫女嚴(yán)停云，筆名華嚴(yán)，是當(dāng)代臺灣著名女作家，她出生、成長在郎官巷。她在《吾祖嚴(yán)復(fù)》《郎官巷里的童年》等散文中，曾講述了她的郎官巷故居和她外婆的楊橋巷“臺灣林”宅院。

林聰彝故居

位于宮巷北側(cè)24號，福建省文史研究館、中國新聞總社、中國新聞社福建分社曾設(shè)于此。2006年公布為全國重點文物保護單位，現(xiàn)作為福州漆藝博物館，展示具有“福州三寶”之一美名的脫胎漆器，以及由脫胎漆器工藝發(fā)展而成的漆畫，展品逾千件。

該故居始建于明代，清順治二年（1645年），唐王朱聿鍵在福州即帝位時，在此設(shè)大理寺衙門。道光間，為林則徐次子林聰彝所購置。他晚年居此，直至病終。故居氣魄恢宏，庭院深深，活動空間寬廣，在福州古民居中并不多見，至今原布局基本保留完好。

故居坐北朝南，毗鄰三座，占地面積3056平方米。臨街設(shè)6扇大門，木構(gòu)架，斗拱、雀替、懸鐘等雕刻精致，墻檐下有精美的灰塑雕像；主座四進，第一進南面照墻上堆塑獬豸，為明代大理寺衙門的標(biāo)志。各進之間隔以高墻，過道設(shè)覆龜亭遮雨，每進東邊都有小門通東墻外花廳、園林。

園林寬廣，分布榕樹、竹林、花壇、魚池、拱橋，景色宜人，其中小葉榕尤為珍貴。園西北建后花廳，木構(gòu)，梁柱碩大，做工細膩，檐下懸鐘雕刻佛手等柱頭，精巧雅致。故居整體建筑高敞氣派，具有較高藝術(shù)價值。

光祿吟臺

光祿吟臺位于光祿坊，這里曾是古時文人墨客吟詩作畫、切磋文才的場所，也是林則徐和他父親經(jīng)常放鶴所在地。此處不僅匯集了亭、臺、池、橋、石、花、木，而且還保留了宋代至民國時期十余段摩崖題刻。

“光祿吟臺”又名玉尺山，為烏山的支脈。在福州民諺中有一個說法：“三山藏、三山現(xiàn)、三山看不見”。閩山是“三山藏”之一的一座小小的山，但山上卻有“石平如尺”，為一大奇觀。在唐代時，這里曾經(jīng)有一座寺廟叫閩山保福寺，宋代時更名為法祥院，北宋熙寧間（1068-1070年）光祿卿程師孟任福州太守，他擴建城池，疏通河道，湖泊、修建搭橋，救濟災(zāi)民，在民間口碑非常好，程師孟在閑暇時經(jīng)常游法祥寺，特別喜歡登石遠望，吟詩作賦，寺僧便給它起名為“光祿吟臺”，并請程師孟題寫了這四字篆書，字徑有一米左右。

明萬歷年間舉人林有臺、明崇禎年間提學(xué)許豸、康熙年間提督何傅、嘉慶年間總兵何勉、知府齊鯤、咸豐年間著名翻譯大師林紓、道光年間著名學(xué)者郭柏蒼都先后住在這里。

庭院深如許

每次來到三坊七巷里精致典雅的庭院，都不免暗自揣測每一個庭院主人各自的審美情趣，乃至抱負理想。

楊橋東路17號，是黃花崗七十二烈士之一林覺民和愛妻陳意映的“雙棲之所”。林覺民情真意切的絕筆《與妻書》成為絕唱。文中講述了兩人是怎樣“并肩攜手，低低切切，何事不語，何情不訴”？“淚珠和筆墨齊下”，令人慨嘆扼腕。后來，林覺民義無反顧的壯烈犧牲，又替孤苦無依的陳意映心酸悲傷。

其實童年的冰心也曾住在楊橋東路17號，這里的草草木木、花花石石、人人事事，孕育了她“人世間只有同情和愛憐，人世間只有互助和匡扶”的冰清玉潔之心，后世青年讀到冰心的書，懂得了“愛”：愛一切美好的事物。

南后街這邊的林覺民故居、冰心故居總有溫情在默默流淌，南后街另一端的另一處庭院，則蘊蓄了太多的壯志豪情?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”，這是林則徐流放伊犁前留贈家人的詩句，如今赫然懸掛于澳門路16號林則徐祠堂（紀(jì)念館）的御碑亭外，或許是要告訴后人，林則徐這樣的英雄，不只是以強力稱雄，還是一個靠心靈而偉大起來的人?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，這原是林則徐題于自家書室的自勉聯(lián)，如今這“豁達大度、淡泊守志”的精髓，亦成了這個城市所世代傳承的城市精神。庭院里還留有許多林則徐過去生活痕跡，這些名副其實的靜物，在空間表面、時間深處安之若素，束之高閣或展露無遺，接受后人的安排，也提醒著后人：存在并不是虛無，并不是一切堅固的東西都會隨著時間流逝而面目模糊，煙消云散。

還有許多地方令人駐足。衣錦坊的水榭戲臺，其最先的主人鄭氏，有著儒雅風(fēng)趣和設(shè)計靈性，不僅使得整個庭院靈動起來，還增強了戲臺上的美妙樂音。當(dāng)年的水榭戲臺熱鬧非凡，鑼鼓齊鳴，如今早已曲終人散。這樣的古跡不復(fù)往日的輝煌，好在，它們還能擁有無數(shù)的艷陽天和明月夜。

往回走，緩緩折出這長長短短的坊巷，現(xiàn)代化的“庭院生活”就近在眼前。書吧、咖啡吧、酒肆、銀鋪，無不竭盡全力地支配著最后殘存的古意。

“城市像一塊海綿，吸汲著這些不斷涌流的記憶的潮水，并且隨之膨脹著……然而，城市不會泄漏自己的過去，只會把它像手紋一樣藏起來，它被寫在街巷的角落、窗格的護欄、樓梯的扶手、避雷的天線和旗桿上，每一道印記都是抓撓、鋸銼、刻鑿、猛擊留下的痕跡。”意大利著名作家卡爾維諾如是說。回頭看看，往事無聲無息?！?/p>