摘 要 在中學(xué)的所有課程中，體育課程獲得了很大的完善，幾乎所有中學(xué)的體育課程，都更名為“體育與健康”，從多方面滿足教學(xué)上的需求和學(xué)生成長(zhǎng)的要求。體育與健康的課堂教學(xué)，需要朝著多元化的方向發(fā)展，一方面減少教學(xué)的單一性，另一方面提高教學(xué)的有效性，例如提高學(xué)生身體素質(zhì)，豐富體育活動(dòng)，促進(jìn)教學(xué)體系的完善等等。將苗族文化引進(jìn)體育課堂教學(xué)，具有較強(qiáng)的可行性，日后應(yīng)加強(qiáng)探索。

關(guān)鍵詞 中學(xué) 苗族文化 體育 教學(xué)

苗族文化是我國(guó)少數(shù)民族文化當(dāng)中的重要組成部分，并且涵蓋范圍廣泛。通過在體育與健康課堂教學(xué)中應(yīng)用苗族文化，可以有效的提升教學(xué)水平。但是，苗族文化在以往的引進(jìn)、應(yīng)用中并不理想，受歡迎的程度不是很高。本文主要探索分析中學(xué)如何把苗族文化引進(jìn)體育與健康課堂教學(xué)。

一、中學(xué)體育與健康課堂教學(xué)現(xiàn)狀

相對(duì)來說，中學(xué)體育與健康課堂教學(xué)，陷入了一種比較“僵硬”的狀態(tài)，一方面存在改進(jìn)的路徑，另一方面具有改進(jìn)的難點(diǎn)，如何改變現(xiàn)狀，有效的將苗族文化引入體育與健康的課堂教學(xué)中，是重要考量標(biāo)準(zhǔn)。初二的學(xué)生通過初一年級(jí)的體育課程的學(xué)習(xí)和鍛煉，力量、柔韌、靈敏素質(zhì)得到一定的發(fā)展，我校學(xué)生主要來源于金井村周邊的少數(shù)民族家庭，80%-90%的學(xué)生是苗族，他們了解并體驗(yàn)過苗族的蘆笙舞、反排木鼓舞和苗族的斗牛文化。為學(xué)習(xí)本教材，奠定了一定的基礎(chǔ)。但由于初中生怕羞的特點(diǎn)，特別是男生、女生，在動(dòng)作舒展上具有放不開的心理障礙，這是學(xué)習(xí)的不利因素。由此可見，要想將在體育與健康課堂教學(xué)中，將苗族文化引入，還需要在很多方面努力，例如，突破學(xué)生的心理障礙，激發(fā)學(xué)生的興趣，與學(xué)生多溝通交流等等。

二、中學(xué)把苗族文化引進(jìn)體育與健康課堂教學(xué)的路徑

（一）通過音樂來引入

通過學(xué)生對(duì)優(yōu)美的蘆笙音樂響起，同學(xué)們積極舞動(dòng)起來，同學(xué)們的各個(gè)關(guān)節(jié)得到了活動(dòng)。對(duì)于中學(xué)生來說，潛移默化的影響是教學(xué)當(dāng)中的重要手段。對(duì)于苗族文化而言，雖然有很多的學(xué)生都比較熟悉，但由于沒有真正參加過苗族的活動(dòng)或者是沒有進(jìn)行過具有苗族文化特色的競(jìng)技比賽，使得很多學(xué)生對(duì)苗族文化的了解，局限在電視上或者是口頭討論當(dāng)中。通過音樂來引入，可以讓學(xué)生對(duì)苗族文化有所了解。首先，蘆笙音樂非常清脆，能夠讓學(xué)生在一個(gè)較為平和的環(huán)境中去欣賞。中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較大，聆聽蘆笙音樂的過程中，就是釋放心靈的過程。其次，學(xué)生的心靈得到解放后，肢體上的行為表現(xiàn)明顯，教師可以引導(dǎo)學(xué)生做一些苗族特色的健身操。讓越來越多的學(xué)生參與進(jìn)來，實(shí)現(xiàn)高效率的教學(xué)。

（二）反排木鼓舞

通過對(duì)反排木鼓舞民族體育資源的開發(fā)，使技術(shù)教學(xué)重點(diǎn)得到解決，完成了這套健身操的教學(xué)，“豐收操”教學(xué)難點(diǎn)得到突破。通過整套反排木鼓舞健身操的表演，讓同學(xué)們體會(huì)到民族文化的內(nèi)涵，同學(xué)們的協(xié)調(diào)性、靈敏性等，積極樂觀的精神得到了很好的鍛煉。從主觀的角度來說，中學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的文化還是比較有興趣的，他們喜歡聽一些奇人異事或者是具有民族文化內(nèi)涵的事件，不少同學(xué)都想親自嘗試一下。反排木鼓舞作為苗族文化的代表產(chǎn)物，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，教師可以將該舞蹈作為載體，向?qū)W生灌輸更多的苗族文化，讓學(xué)生的知識(shí)體系得以充實(shí)，并且鍛煉身體，獲得更高的身體素質(zhì)。本文認(rèn)為，在實(shí)際的教學(xué)中，教師可以嘗試將反排木鼓舞與其他民族的舞蹈進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生積極的去嘗試和理解，獲得不同的思想感悟，身體上的成長(zhǎng)和鍛煉，也可以得到一個(gè)較為積極的成果。

（三）學(xué)習(xí)斗牛文化

通過學(xué)習(xí)斗牛文化，采用創(chuàng)編的苗族斗牛游戲，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使整個(gè)課堂進(jìn)入了新的高潮，通過教師對(duì)游戲目的、方法、規(guī)則、要點(diǎn)的講解，幫助學(xué)生營(yíng)造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍，達(dá)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的。斗牛文化是苗族文化的精髓部分，是引入的重點(diǎn)。苗族人民愛斗牛（以水牛相斗），并不是戲牛取樂，而是以斗牛的萬式，展示苗族敬牛愛牛拜牛的特性，苗家在對(duì)壯碩、威武、雄悍的斗牛（善于相斗的公牛）的喜愛中，體驗(yàn)優(yōu)勝的美感，在這種情感作用下，苗家崇拜的牛在不斷的飼養(yǎng)中，得以實(shí)現(xiàn)優(yōu)選的原則利于牛的優(yōu)養(yǎng)進(jìn)化。將苗族文化中的“斗牛文化”引進(jìn)體育與健康課堂教學(xué)中，能夠達(dá)到以下目的：首先，學(xué)生在學(xué)習(xí)苗族文化的時(shí)候，可以與自己的所見所聞相結(jié)合，減少了灌輸式教學(xué)帶來的影響，可以更加深入理解，并且做出不同的見解；其次，學(xué)生與教師的溝通交流會(huì)更加廣泛，教師作為成人，其見聞與學(xué)生不同，二者的廣泛交流，可以打破課堂寂靜，讓課堂變得更加有活力。綜上所述，中學(xué)把苗家文化引進(jìn)體育與健康課堂教學(xué)后，對(duì)學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)水平的進(jìn)步，體育與健康課程體系的健全，都具有較大的積極意義，日后應(yīng)進(jìn)一步深化研究苗家文化，甚至是將其他民族的文化，也引進(jìn)體育與健康課堂教學(xué)中。

三、總結(jié)

中學(xué)把苗族文化引進(jìn)體育與健康課堂教學(xué)，取得了理想的教學(xué)成果。在今后的教學(xué)工作中，應(yīng)建立苗族文化學(xué)習(xí)體系，加強(qiáng)師生交流，通過優(yōu)化課堂上教學(xué)方式，促進(jìn)體育與健康教學(xué)的良性發(fā)展。相信在今后的教學(xué)中，苗族文化在體育與健康課堂教學(xué)中，會(huì)有更大的發(fā)展，為我國(guó)的中學(xué)體育教學(xué)，產(chǎn)生較大的積極意義。值得注意的是，苗族文化也具有一定的局限性，苗族畢竟是少數(shù)民族，其民族特色非常突出，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，教師應(yīng)注意苗族文化的引進(jìn)尺度和范圍，不要對(duì)學(xué)生的思維和行為產(chǎn)生影響，否則將會(huì)對(duì)學(xué)生的未來發(fā)展，產(chǎn)生負(fù)面作用。

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