自從在故宮金鑾殿、天壇、圓明園、頤和園、人民大會(huì)堂……遇到劍川木雕之后，就一直很想擁有一堂劍川的木雕門窗，透過那些用靈魂雕刻的優(yōu)美線條，就能觸碰時(shí)光沉淀下的氣息。它的精致、細(xì)膩、圓潤、飄逸、豐富，古樸典雅的韻味里透著濃濃的時(shí)空感，卻又律動(dòng)著時(shí)尚。

從古到今，從中國到世界，從皇室貴族到百姓，它曾經(jīng)象征著地位，代表著品味，如今成為收藏的珍品。劍川木雕成為了一種穿越時(shí)空的時(shí)尚。

傳說，木匠的祖師爺魯班授藝路過劍川，遺落了他的工具，勤勞的劍川人學(xué)到了他的技藝，流傳千年，有了后來絕世的石寶山雕刻和名揚(yáng)四海的劍川木雕。神奇的東西需要神話的解釋，而現(xiàn)實(shí)中在氣候寒涼的劍川，僅靠田地的收成是不夠生活需要的，靈心慧性的劍川白族工匠在文化的交融中尋到了自己事業(yè)與靈魂的皈依。關(guān)于起源，也沒有太過確切的時(shí)間，只是有史料記載唐朝天寶年間，劍川木匠就承擔(dān)了南詔五華樓木雕構(gòu)建的制作，宋代，曾有劍川木雕藝人進(jìn)京獻(xiàn)藝，引起轟動(dòng)……

經(jīng)過一千多年的錘煉，如今它已形成了具有濃郁民族特色的傳統(tǒng)木雕文化藝術(shù)。劍川木雕藝人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，創(chuàng)造了許多適用的精美仿古木雕家具、仿古建筑雕飾和木雕工藝品等，現(xiàn)已形成三大系列木雕產(chǎn)品。木雕家具中最具地方特色的是大理石云木家具，在木制雕花家具上鑲裝大理石，常在桌、案、幾的腳上雕龍刻鳳，精心裝飾，還在側(cè)面雕上花鳥魚蟲等圖案，經(jīng)過油漆或彩繪，顯得古色古香，熠熠生輝。產(chǎn)品有“雙鳳朝陽”椅幾（八件）、“花鳥雄獅”椅幾（十件）、“大福大壽”餐桌椅（十一件），還有“二龍戲珠”、“百鳥朝鳳”、“孔雀迎賓”等套件；建筑雕飾類的有飛檐斗拱、木雕挑頭、格子門、花窗等；精雕工藝品，有壁畫、佛像、人物、動(dòng)物、花鳥、臉譜等數(shù)百種。

劍川木匠人數(shù)之多，匠師技藝之高，均為云南之冠，滇西一帶流傳有“麗江粑粑鶴慶酒，劍川木匠到處有”的說法。人、秉性、環(huán)境和藝術(shù)品之間究竟存在著怎樣的聯(lián)系？甸南獅河給了我答案。

獅河，劍川木雕生產(chǎn)專業(yè)村。就在美麗的劍湖旁邊，依山傍水，在綠色的包裹中，不美也難。仲夏的一個(gè)上午，烈日當(dāng)空，我們慕名而來。通向村子的道路寬敞平坦，作為村路是少見的，某種程度上說明村子的富裕程度。青瓦白墻間鑲嵌著精美的劍川木雕，整潔的巷道，公共設(shè)施一應(yīng)俱全。整好趕上街子天，村里的大路上貨物充足，熱鬧非凡，眼前的一切都展示著獅河的與眾不同。

獅河得名于村旁的獅子河，木雕手藝流傳數(shù)百年，村子里的不少人隨先輩十幾歲就開始學(xué)習(xí)木雕，從業(yè)數(shù)十年，再把工藝傳給后輩。村支書楊子堂說他也是這樣過來的，不過自學(xué)的成分多，做木雕還要看天分和勤奮。

穿過琳瑯滿目的村路，我們?cè)诖迥镜駞f(xié)會(huì)的院子里見識(shí)了聞名遐邇的木雕生產(chǎn)，院里一群白族婦女正專注地在選好的木板上雕刻著。

張?jiān)虑锸谴謇锏拿耖g工藝師之一，我們來到張家，主人不在，但單從這里就可以看出一個(gè)木雕工藝師的生活。這是一個(gè)典型的白族民居院落，花草綠意濃濃。整潔、雅致的院落，像一個(gè)木雕世界博物館——樓上樓下大大小小的門窗都是一組組樣式各異、做工精巧的木雕，甚至車庫的門頭也雕滿了精美的圖案；樓上樓下大大小小10多個(gè)房間里一碼一碼的木雕產(chǎn)品，擺放整齊，散發(fā)著原木的清香，或雕花草，或雕走獸，無不栩栩如生，既有濃郁的白族傳統(tǒng)文化韻味，又融合了現(xiàn)代工藝技巧，古樸中帶著新意。

眼前的一切讓我不由地感嘆，這樣的氛圍是木雕師創(chuàng)作的需要，內(nèi)斂和沉穩(wěn)是木雕師必須的素質(zhì)，這樣才會(huì)出精品。

每一塊木頭，都有自己的個(gè)性，所以它能成為獨(dú)特的藝術(shù)品。每一個(gè)木匠用自己的理解刻畫著一種獨(dú)特的世界。劍川木匠用千年流傳的技藝為人們雕刻出一個(gè)極富意蘊(yùn)的世界，詮釋著別樣的時(shí)尚，通過這些充滿個(gè)性的藝術(shù)品相互交流、發(fā)展。