東莞事件演變?yōu)槿珖缘摹皰唿S”風(fēng)暴，遼寧、江蘇等地紛紛跟進(jìn)。事件中有關(guān)新聞倫理、罪與非罪、女權(quán)等話題已討論頗多，我們無意再卷入。我們感興趣的是，“掃黃”之“黃”字在中國是如何與“色情”之義聯(lián)系到一起的？是土生土長(zhǎng)還是他方舶來？“黃”與“色”之結(jié)合又有著怎樣的時(shí)代背景與社會(huì)意義？

古代中國之“黃”

“黃”無論在哪個(gè)文化體系中，本意都指顏色，因與太陽色近，給人溫暖之感。在中國傳統(tǒng)文化里，“黃”之地位極其崇高。

《白虎通義》講：“黃者，中和之色，自然之性，萬世不易?！薄对姟ぞG衣》載：“黃，中央之色也?！薄吨芏Y》中對(duì)天子之服飾亦稱“黃裳”。皮膚為黃，加之炎黃開族，人心皈依；天地玄黃，五行之中央亦為土黃，神靈皈依；黃袍，黃馬褂，權(quán)力皈依；坊間選好日子得是“黃道吉日”，千年傳承的杯中物也有名“黃湯”……以此窺之，“黃”幾乎占盡了中國古代的文化高地，很難與色情淫穢之意扯上關(guān)系。

哪怕到了皇權(quán)沒落的近代，“黃”之文化地位仍未撼動(dòng)。聞一多1923年的詩作《色彩》中也描繪：“綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍(lán)教我以高潔?！?/p>

到1934年，時(shí)任廣州市長(zhǎng)的劉紀(jì)文還鄭重提議定黃色為市色，明確從象征色彩與民族國家關(guān)系的角度闡述理由。

事實(shí)上，時(shí)至今日“黃”在中國也有著莊嚴(yán)神圣之感，國旗、國徽、黨旗等均有“黃”一席之地。西班牙駐中國香港領(lǐng)事館商務(wù)參贊何塞·路易斯前些年寫了本書為西班牙人介紹中國，名字就叫《黃色情結(jié)》，此中當(dāng)然也與色情無關(guān)。

由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，“黃”在中國的文化地位自古崇高，且傳承至今，但又是怎樣與色情扯上關(guān)系的呢？樊民勝在《性學(xué)詞典》中就指出：“黃色在中國歷史上并沒有用來指色情事物，相反卻用來表示令人敬畏的食物，是皇帝的專用色，如‘黃袍加身’。

后來受到國外的影響，尤其是受美國影響就變了。美國報(bào)業(yè)大王赫斯特辦《新聞報(bào)》與另一家《世界報(bào)》競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，用刊將穿黃色衣服的兒童的連環(huán)畫‘黃色幼童’作為廣告，于是該報(bào)聳人聽聞的報(bào)道就有了‘黃色新聞’的稱呼，但黃色新聞并不一定是色情新聞，而由于中國人在翻譯時(shí)的誤傳，黃色漸漸成為色情的指代名詞。”

西方的“黃”與“色”

學(xué)界主流觀點(diǎn)都認(rèn)為，中國與色情掛鉤的“黃色”屬舶來品，但國外的“黃”也并非天生就與“色”聯(lián)系到一起。

與古代中國至尊無上的地位不同，“黃”在西方一開始就不受待見。基督教世界不喜歡黃色，因?yàn)楠q大穿的是黃色衣服。而在伊斯蘭教中，黃色代表死亡，也是不吉利的象征。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中也以“黃色”貫穿悲劇始終，“黃色”似乎是一切腐敗、沒落、死亡、離散、失敗和苦難的種種兇兆和不祥的象征。

而西方之“黃”與“色”真正勾搭在一起，還得說到印刷品興盛后的19世紀(jì)末期。如樊民勝在《性學(xué)詞典》提到的那段由來，當(dāng)時(shí)紐約的《世界報(bào)》和《日?qǐng)?bào)》，為了發(fā)行量瘋狂競(jìng)爭(zhēng)。

先是普利策買下了《世界報(bào)》，用繪聲繪色、聳人聽聞的報(bào)道和對(duì)政治腐敗的攻擊，贏得了全美報(bào)紙的最大發(fā)行量。1895年礦業(yè)巨頭之子W.R.赫斯特買下了《世界報(bào)》的對(duì)手《日?qǐng)?bào)》，他所采用的手段更是變本加厲，甚至把專為《星期日世界報(bào)》畫極受讀者歡迎的連環(huán)漫畫《黃色小子》的畫家也挖了過來。當(dāng)時(shí)兩報(bào)廣泛采用通欄大字標(biāo)題、彩色連環(huán)畫、大量圖片等等手法，竭力迎合讀者。這段時(shí)期被稱為“黃色新聞”時(shí)期。

與之同時(shí)，英國創(chuàng)刊了一家雜志，名叫《黃雜志》，一批世紀(jì)末有文藝傾向的小說家、詩人等，圍繞該雜志形成一個(gè)被稱為“頹廢派”的文藝集團(tuán)。他們的作品，有時(shí)就帶有一點(diǎn)色情意味。

不久后，當(dāng)時(shí)極負(fù)盛名的英國劇作家王爾德，因同性戀罪名遭捕。當(dāng)時(shí)報(bào)紙上說，王爾德在被捕時(shí)肋下還夾了一本《黃雜志》，于是人們想當(dāng)然地認(rèn)為這雜志和王爾德同樣不雅。這件事也使得“黃色”印刷品與性、色情、惡俗等概念開始發(fā)生聯(lián)系。

“黃色”在中國的畸變

中國當(dāng)下的“黃色”意味與西方的“黃色新聞”舶來相關(guān)，但同樣經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的演化。

“黃色新聞”傳入之初，只泛指那些捏造事實(shí)、迎合讀者趣味的不良新聞，有輕薄、撩撥之特質(zhì)。

1933年，《申報(bào)月刊》的“新辭源”專欄，對(duì)這一概念有特別介紹：“黃色新聞，是指將某種瑣屑的新聞，借記者的一特殊活動(dòng)，而使成為一件‘特別紀(jì)事’之謂。此種新聞的特色，就在于 ‘新奇動(dòng)人’。因之其是不惜無中生有或牽強(qiáng)附會(huì)，將一新聞，加之以特別的渲染，成為一夸張曲折的特別紀(jì)事?！?/p>

但此種釋義在此后的傳播中不但異化，低級(jí)趣味吸引眼球?qū)用娴臇|西不斷被強(qiáng)化。到1935年，已有人將專注描寫女明星一舉一動(dòng)、一言一笑的新聞稱作 “桔色新聞”，并解釋說“桔色系粉紅色與黃色的混合色”。

黃色開始與色情發(fā)生曖昧。1939年就有讀者給《電影新聞》去信，痛斥上海人“黃”色特別濃，“喜歡讀戰(zhàn)事新聞中間的‘?dāng)潮趺丛趺礃蛹橐惖摹垢畬ら_心’之類文字，此類黃色雜志在上海層出不窮”。到1941年，《中國藝壇日?qǐng)?bào)》一則報(bào)道則明確將桃色事件納入了“黃色新聞”。

此后，“黃色”的語義不斷向色情淫穢變異，“黃色新聞”在中國也最終狹隘地成為了“桃色新聞”。1944年，《上海社會(huì)月報(bào)》在創(chuàng)刊號(hào)“黃色新聞” 專欄里明確指出：“‘黃色新聞’即‘桃色新聞’，內(nèi)容是緋色的，在新聞學(xué)上有這個(gè)專門的名詞，擴(kuò)大一點(diǎn)說，就是社會(huì)新聞，不過它的質(zhì)素‘粉紅色’一點(diǎn)吧”。

據(jù)學(xué)界考究，1946年前后，“黃色”一詞已開始被廣泛運(yùn)用到一般社會(huì)刊物、音樂、電影、文學(xué)等各主要文化領(lǐng)域，“黃色刊物”、 “黃色電影”等今人耳熟能詳?shù)脑~匯相繼出現(xiàn)。淫穢色情含義開始全面占領(lǐng)“黃色”一詞（顏色的本義除外）。

1947年，當(dāng)時(shí)著名的《時(shí)與文》雜志發(fā)表了《廣州的黃色文化與倒退教育》疑問，其中的“黃色文化”已整體轉(zhuǎn)向色情淫穢之義，批判廣州當(dāng)時(shí)報(bào)紙沒有一家不走“黃色”路線，多為肉麻讀物；誨淫書刊泛濫全市，多是下流淫書；流行電影也是美國的“大腿電影”，充滿打、情、舞、輕佻的內(nèi)容。

但為什么這一時(shí)期“黃色”的語義畸變最大呢？有學(xué)者就指出：首先抗戰(zhàn)剛剛結(jié)束，人們從長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的緊張壓抑和動(dòng)蕩的生活中舒緩過來，逐漸萌生了爭(zhēng)相享樂的念頭；其次，抗戰(zhàn)勝利后國共迅速對(duì)峙，國民黨的腐敗和遭受各方抨擊的輿論環(huán)境起了作用，黃色文化的麻醉劑和反動(dòng)墮落的含義成為抨擊的有力武器。

這以后，“黃色”開始不斷表達(dá)色情含義?！包S色高潮”、“黃色氣氛”、“黃色污流”等提法紛紛出現(xiàn)。東莞事件再次引爆的“掃黃”一詞也同期問世。1946年，有人提出，對(duì)于社會(huì)上泛濫的色情、墮落、荒淫的黃色污流，“必須作盡情的‘掃蕩’”。1948年，李兆璉在《論黃色文化》一文中，兩次直接使用了“掃黃”一詞，并提出“掃黃”的兩個(gè)要點(diǎn)，希望“文化界掃黃的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大”。

新中國成立后，“黃色”一詞繼續(xù)廣泛使用，且色情含義更加突出。1950年，雜文家聶紺弩在《論黃色文化》一文中將黃色文化界定為“色情文學(xué)，大腿影片，軟性音樂和跳舞，猥褻的照片和畫片，玩弄女性的新聞和言論等等”。

1952年出版的《新訂新名詞辭典》將“黃色音樂”解釋為：“黃色是色情的代表，黃色音樂就是一般專以迎合小市民的低級(jí)趣味的淫靡惡劣的音樂……”此后，“黃色”一詞在顏色之外就與色情完全融合到了一起。

當(dāng)今之中國，一提“黃色”，總脫不開性、色情等事件，但更為諷刺的是，其自古而來的權(quán)力崇拜和高貴之義并未消失。兩者并行，有人直呼矛盾荒謬，有人則已習(xí)以為常。