中圖分類號：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2014）03-000-02

摘 要 2012年11月8日，中共十八大報告明確指出，建設(shè)中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。11月29日，習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興之路”展覽時再度強(qiáng)調(diào)：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！币灾腥A民族偉大復(fù)興為主題的中國夢想，讓中華文化煥發(fā)出了全新的時代氣質(zhì)和進(jìn)取氣象。

關(guān)鍵詞 中華武術(shù) 武術(shù)文化 武術(shù)從業(yè)人員 文化傳播

中華武術(shù)是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，它在健身和技擊，磨練意志，提高人格修養(yǎng)等方面都有良好的作用，頗受人們喜愛。我國早在公元前，包括器械在內(nèi)的各民族的多種武術(shù)即已形成；其內(nèi)功修煉的一些具體方法，在醫(yī)學(xué)寶典《黃帝內(nèi)經(jīng)》即有記載，至今傳習(xí)，只不過現(xiàn)在還未能弄清與現(xiàn)代武術(shù)有什么樣的差異。然而，不管怎樣，中華武術(shù)在華夏大地上代代相傳，成就了中華民族心理素質(zhì)的一個部分，即尚武精神。而武術(shù)的本體與尚武精神二者相互為用，使中華民族各家各派武術(shù)得以傳承、發(fā)展、演化和派生，名家輩出，代不失人。到了近代，已是種類繁多，各具特色，尉為舉世奇觀。也是中華民族對世界文化做出的重要貢獻(xiàn)。

一、中華復(fù)興啟迪的武術(shù)演進(jìn)

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，主要是針對1840年以來苦難深重的中華轉(zhuǎn)型軌跡而言，在近代中國轉(zhuǎn)型長劇中，武術(shù)文化經(jīng)受的時代振蕩和歷史落差也是空前的。眾所周知，晚清被公認(rèn)為武術(shù)史上的集大成階段，但隨著1840年鴉片戰(zhàn)爭扯開的近代中國轉(zhuǎn)型帷幕，亙古未有的轉(zhuǎn)型大潮不僅無情地把武術(shù)從發(fā)展頂峰拋入凄冷的低谷，而且強(qiáng)力地中斷了之前長期延續(xù)的慣性軌道，從此開始了以奧林匹克為鏡的體育追求與文化嬗變之路。誠如馬克思所言：“一切都取決于它所處的歷史環(huán)境?！?840—1949年間的武術(shù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)與近代中國宏觀轉(zhuǎn)型語境休戚相關(guān)，而近代中國轉(zhuǎn)型語境又離不開同時期資本主義強(qiáng)勢擴(kuò)張的國際背景，空前的內(nèi)憂外患決定了晚清以降的中國武術(shù)無法按部就班地順延自身的歷史輝煌，在最后一抹落日的余暉中不得不步入了陌生與迷惘并存、迂回與探索交織的近代轉(zhuǎn)型之軌，同時也生動地昭示出傳統(tǒng)文化與民族命運(yùn)唇齒相依的真理。

如果武術(shù)歷史軌道一如既往地在遠(yuǎn)離了列強(qiáng)分割與文化裂變的傳統(tǒng)氛圍中自主延伸，晚清以降的武術(shù)發(fā)展成果無疑會別具一番風(fēng)姿，當(dāng)代武術(shù)狀況抑或也是另外一種面孔。文化全球化的時代趨勢注定中國武術(shù)將直面奧林匹克之風(fēng)的勁吹與熏染，武術(shù)文化與奧運(yùn)大潮的激蕩與吸引也必然構(gòu)成人類體育文化的攜手與共融。

二、我國武術(shù)文化國際傳播的現(xiàn)狀

（一）國際武術(shù)聯(lián)合會發(fā)展現(xiàn)狀

國際武術(shù)聯(lián)合會是國際性的武術(shù)組織，是在1999年韓國漢城召開的國際奧委會109次全會上通過決議的合法組織，其主要目的是在世界上推動和鼓勵發(fā)展武術(shù)運(yùn)動，組織世界性的賽事活動，推動和鼓勵國際交流，促進(jìn)會員協(xié)會之間的合作及相互了解，提高世界人民的健康水平。通過20余年的不斷發(fā)展，到目前為止，國際武術(shù)聯(lián)合會已發(fā)展會員144個。國際武術(shù)聯(lián)合會、各大洲洲際武術(shù)組織以及各國武術(shù)協(xié)會不僅是我國武術(shù)進(jìn)行國際化傳播的重要標(biāo)志，而且在中國武術(shù)在世界各地的快速開展上也起到了十分積極的促進(jìn)作用，為武術(shù)在全世界的傳播和交流搭建了良好的平臺。比如，近年來開展十分火暴的中泰、中美、中日拳王爭霸賽等，也大大促進(jìn)了中國武術(shù)文化的橫向傳播。

（二）我國武術(shù)文化國際傳播方式

傳播方式在很大程度上影響著我國武術(shù)的國際化進(jìn)程和發(fā)展。目前，我國武術(shù)文化國際傳播方式主要有人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播四種。人際傳播指的是人與人之間不公開場合的交際，傳播方式主要是指一一對應(yīng)的師徒傳承，通過口傳身教，便于學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟武術(shù)的真諦。自古以來，我國武術(shù)的許多門派都崇尚這種師徒傳播的方式，但是相互交流甚少，對中華民族武術(shù)的整體發(fā)展具有阻礙性。群體傳播的主要形式就是中國組建武術(shù)代表團(tuán)出訪國外。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為武術(shù)群體傳播得較好的國家占50.3%，這充分表明群體傳播方式在我國武術(shù)國際傳播過程中發(fā)揮了巨大的作用。組織傳播是指國際武聯(lián)、各大洲武聯(lián)、各國武術(shù)協(xié)會有目的、有組織地進(jìn)行較大規(guī)模的賽事活動，如武術(shù)藝術(shù)表演，武術(shù)散打比賽，武術(shù)套路比賽，城運(yùn)會、全運(yùn)會、世界杯、世錦賽、各大省市都會有武術(shù)比賽的項目。當(dāng)然各個武術(shù)發(fā)揚(yáng)地區(qū)，都會舉辦各種的武術(shù)比賽、爭霸賽，武術(shù)館校賽等等。調(diào)查得知，認(rèn)為武術(shù)組織傳播得較好的國家占58.6%，這說明組織傳播在我國武術(shù)國際傳播中具有不可替代的重要作用，在高水平的武術(shù)賽事中更有利于武術(shù)文化的傳播。大眾傳播則主要是通過廣播、雜志、網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、報紙為媒介進(jìn)行的。比如，以武術(shù)為題材的電影《少林寺》、《精武門》、《臥虎藏龍》等，通過把武術(shù)搬到銀屏上，使全球各國的人都能對我國的武術(shù)進(jìn)行了解和認(rèn)識。如河南衛(wèi)視《武林風(fēng)》，2009年2月17日，河南電視臺與澳門澳亞衛(wèi)視等機(jī)構(gòu)合作推出的中華功夫衛(wèi)星電視臺，成為向亞太地區(qū)及歐美等地推廣中華功夫的又一重要平臺。

中華武術(shù)是中華文化的組成部分，但不是重要的組成部分中華文化包含中華武術(shù)，中華武術(shù)是中華文化的一部分。但中華武術(shù)不是中華文化的重要組成部分，相對來說，哲學(xué)、國學(xué)、中醫(yī)、音樂、宗教、飲食、建筑等在中華文化的組成中比中華武術(shù)要重要，而其他的如服飾、風(fēng)俗等都很難找出公認(rèn)的比中華武術(shù)弱勢的中華文化組成部分。其實中華武術(shù)是中華文化的組成部分也并不是在中國歷史中所有時期都被主流文化所承認(rèn)的。我們應(yīng)該認(rèn)知，重要的組成部分永遠(yuǎn)只能是一小部分，且明顯比其他組成部分要重要，對主流的影響明顯更大，所以在武術(shù)專業(yè)范疇內(nèi)，武術(shù)從業(yè)人員一廂情愿地表述武術(shù)是中華文化的重要組成部分這個概念其實是不成立的。

總之，中華武術(shù)是根植于中華文化土壤中形成的，中華文化包含中華武術(shù)，中華武術(shù)是中華文化的組成部分，但不是最重要的組成部分。中華武術(shù)從中華文化的其他組成部分中汲取營養(yǎng)促進(jìn)了中華武術(shù)的發(fā)展成長，武術(shù)以武術(shù)技術(shù)這種表現(xiàn)方式來呈現(xiàn)中華文化。

三、傳播全新武術(shù)文化視界

“武術(shù)需要世界，世界也需要武術(shù)”。武術(shù)文化世界傳播是當(dāng)代中華復(fù)興工程重要內(nèi)容也是其軟實力建設(shè)的有機(jī)內(nèi)涵。以“改革”和“開放”為關(guān)鍵詞的發(fā)展戰(zhàn)略奠定了中華偉大復(fù)興的綜合基礎(chǔ)，武術(shù)文化的“中國夢”同樣“不是關(guān)起門來自說白話，而是與世界一道共同追夢，實現(xiàn)互利共贏?！比绾魏侠硪劳兄腥A偉大復(fù)興的時代特點和多元文化融合的全球格局，在積極場域的基礎(chǔ)上盡可能保持并體現(xiàn)武術(shù)文化一脈相承的“中國氣象”和“中國特色”，依然是當(dāng)代武術(shù)工作者需要充分展現(xiàn)智慧、信心面對的一道傳統(tǒng)難題。我們既要“增強(qiáng)戰(zhàn)略定力”，更要體現(xiàn)超越時代的深遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光和歷久彌新的中華文化風(fēng)采。

不可否認(rèn)，中國武術(shù)發(fā)展正將邁入民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵性歷史進(jìn)程，同時也面臨著眾多的傳統(tǒng)短板與時代難題，但是，30余年的改革開放已經(jīng)使我們擁有了審視武術(shù)自身和放眼人類文化的綜合素養(yǎng)與全新視界，在中華偉大復(fù)興夢想開創(chuàng)的武術(shù)文化發(fā)展新起點上，時代賦予了中國武術(shù)足夠的時間、空間去冷靜而深刻地審視過去歷程、總結(jié)歷史經(jīng)驗并在此基礎(chǔ)上革故鼎新、繼往開來！

綜觀人類文化發(fā)展的歷史，中國武術(shù)同國外其他體育項目一樣，都與國家或民族的政治、經(jīng)濟(jì)、科技與文化發(fā)展有著密切的聯(lián)系與相互影響。因此，中國武術(shù)和國外其他體育項目都是社會發(fā)展與文化發(fā)展的產(chǎn)物，同屬于世界體育文化的范疇。而歷史上任何一種優(yōu)秀文化不僅是一個國家或民族高度發(fā)達(dá)的象征，而且將會成為世界人民的共同文化財富。所以，中國武術(shù)以優(yōu)秀的民族文化形式走向世界，相信已為期不遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 申國卿.2008—2012：中國武術(shù)的發(fā)展激蕩與戰(zhàn)略抉擇[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報.2013（11）：59-64.