中圖分類(lèi)號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2014）03-000-01

摘 要 舞蹈藝術(shù)的發(fā)展最終還是依靠人的發(fā)展，即人才的成長(zhǎng)與培養(yǎng)。面對(duì)21世紀(jì)的人才教育，作為教師，要順應(yīng)教育革新的潮流，不斷改進(jìn)教學(xué)觀念和方法，以“因材施教”之觀，求“個(gè)性”之才，并提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會(huì)提供“復(fù)合型”的新型舞蹈人才。

關(guān)鍵詞 因材施教 個(gè)性 復(fù)合型

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人才的標(biāo)準(zhǔn)不再只是“品學(xué)兼優(yōu)”如此簡(jiǎn)單，學(xué)生在不斷努力的同時(shí)，作為教師更得進(jìn)行思辨，作好教育、引導(dǎo)工作。在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域也是如此，要想在這激烈的文化革新中、快速的審美變革下生存發(fā)展，人才的培養(yǎng)成了關(guān)鍵的問(wèn)題。

一、以“因材施教”之觀，求“個(gè)性”之才

新時(shí)代越來(lái)越講究個(gè)性的發(fā)展，創(chuàng)新才是硬道理。每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生自身的特點(diǎn)來(lái)重點(diǎn)培養(yǎng)其個(gè)性。如此，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，其創(chuàng)新能力必然也會(huì)得到高度發(fā)展。

“因材施教”源于宋代朱熹對(duì)《論語(yǔ)》所注：“夫子教人，各因其材?！奔丛诳紤]學(xué)生個(gè)性與差異的同時(shí)，平衡教與學(xué)之間深度、廣度與進(jìn)度，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。這要求教師對(duì)學(xué)生包括智力、智商、知識(shí)儲(chǔ)備、興趣和愛(ài)好等方面的情況有充分的了解，以便從實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地教學(xué)。在教學(xué)中既要兼顧全體學(xué)生的普遍發(fā)展，又要善于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)掘其潛力，進(jìn)行因材施教，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

我國(guó)古代偉大的教育家孔子之所以有三千弟子、七十二賢才這樣令人稱羨的光輝業(yè)績(jī)，主要得益于他因材施教的教學(xué)思想。而在西方舞蹈發(fā)展的歷史進(jìn)程中，“因材施教”的教學(xué)思想也得到充分體現(xiàn)。18、19世紀(jì)之交，浪漫主義芭蕾與前一時(shí)期的芭蕾舞（?。┫啾雀痈挥性?shī)意。這種新舞蹈風(fēng)格之所以能夠蓬勃發(fā)展，很大程度歸功于塔里奧尼父女利用女子足尖技術(shù)所創(chuàng)造的“仙女”形象?！跋膳毙蜗笾阅軌蛉绱松钊肴诵?，除了受當(dāng)時(shí)文化思潮的影響外，更在于編導(dǎo)充分考慮了演員的條件與舞蹈技術(shù)——“塔里奧尼的女兒瑪麗婭的天賦條件不理想，身材瘦長(zhǎng)，雙肩圓溜，相貌平常[1]”。所以，為了能給人以夢(mèng)幻輕柔的感覺(jué)，塔里奧尼為其女兒量身訂制訓(xùn)練方法，開(kāi)創(chuàng)了“足尖”技術(shù)。配合舞劇中主要突出大跳、足尖功的舞蹈設(shè)計(jì)，擁有高超足尖技術(shù)的瑪麗婭，著重塑造了輕盈飄逸、超凡脫俗的仙女形象，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短，突顯了演員的優(yōu)勢(shì)。所以“因材施教”的教學(xué)思想沒(méi)有時(shí)代的限制，沒(méi)有國(guó)籍的界限，無(wú)論是遠(yuǎn)古的孔子，還是西方的塔里奧尼，都遵循著這種教學(xué)觀念與方法，并因此取得成功。作為新時(shí)代的舞蹈教師，更應(yīng)該結(jié)合社會(huì)實(shí)際，因材施教，才能培養(yǎng)出“個(gè)性化”的新型舞蹈人才。

二、協(xié)調(diào)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的“縱橫”比例，加強(qiáng)“復(fù)合型”人才的培養(yǎng)

在高等教育中，一般以“專(zhuān)業(yè)”劃分進(jìn)行人才培養(yǎng)，整個(gè)培養(yǎng)模式以學(xué)分制進(jìn)行主修和選修。專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的“縱”體現(xiàn)在對(duì)于主修專(zhuān)業(yè)的深度和精度上，當(dāng)然學(xué)好、學(xué)懂和學(xué)通專(zhuān)業(yè)知識(shí)是無(wú)可厚非的，這是個(gè)人興趣的驅(qū)使，也是之后進(jìn)入社會(huì)工作的籌碼。專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的“橫”體現(xiàn)于對(duì)于主修專(zhuān)業(yè)相關(guān)或無(wú)關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，這是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的可靠途徑。而隨著社會(huì)的發(fā)展，“單一型”人才已經(jīng)無(wú)法滿足需求，只有 “復(fù)合型”人才才能在機(jī)遇和挑戰(zhàn)中乘風(fēng)破浪，勇往直前。每個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的誕生都遵循著這樣的規(guī)律，獨(dú)立的子專(zhuān)業(yè)都由綜合專(zhuān)業(yè)發(fā)展而來(lái)，子專(zhuān)業(yè)依靠各個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的人才得到不斷深化，在遇到專(zhuān)業(yè)發(fā)展的瓶頸期，又由掌握綜合知識(shí)的專(zhuān)業(yè)人才獲得發(fā)展，尋求到新的出路，推動(dòng)子專(zhuān)業(yè)再次分離或與其它子專(zhuān)業(yè)融合成新的綜合專(zhuān)業(yè)。

文化藝術(shù)專(zhuān)業(yè)也如此。作為一名舞蹈專(zhuān)業(yè)教師，要培養(yǎng)以舞蹈專(zhuān)業(yè)為點(diǎn)，以其他藝術(shù)文化專(zhuān)業(yè)為面的“復(fù)合型”人才。長(zhǎng)久以來(lái)，舞蹈人非常重視主專(zhuān)業(yè)的教育與發(fā)展，而忽視了其它專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。舞蹈學(xué)生的文化水平普遍偏低，對(duì)于音樂(lè)、繪畫(huà)、影視表演、文學(xué)等相鄰藝術(shù)文化領(lǐng)域了解不多，而政治、經(jīng)濟(jì)、外交等其他社會(huì)領(lǐng)域更是知之甚少。而舞蹈是一門(mén)綜合藝術(shù)，雖然直觀形象在于視覺(jué)，但它卻離不開(kāi)對(duì)于音樂(lè)的鑒賞能力和對(duì)于色彩與形式的審美能力，還有文學(xué)修養(yǎng)、表演技能、手工能力等方面對(duì)于舞蹈在編創(chuàng)、表演和服飾道具利用等方面都有影響。所以，要想舞蹈事業(yè)有飛躍性發(fā)展，舞蹈人必須通曉其他不同專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，而不能只忙于作品構(gòu)思、動(dòng)作編排，要統(tǒng)領(lǐng)全局，各方面考慮到位。

新時(shí)期芭蕾舞劇力作《大紅燈籠高高掛》的成功就是最好的例證。芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》改編自同名電影，文學(xué)原著為蘇童的《妻妾成群》。芭蕾舞劇的藝術(shù)總監(jiān)由同名電影導(dǎo)演張藝謀擔(dān)任，因此舞劇中舞臺(tái)場(chǎng)景的空間利用極具電影手法，視覺(jué)效果煥然一新，這也是舞劇不同于以往的新穎之處，更是舞劇獲得成功的關(guān)鍵之所在?；仡檹埶囍\的成長(zhǎng)歷史，他從攝影師轉(zhuǎn)型為電影導(dǎo)演，再由電影導(dǎo)演轉(zhuǎn)變?yōu)槲璧杆囆g(shù)總監(jiān)，這絕對(duì)不是學(xué)好一門(mén)專(zhuān)業(yè)就可以實(shí)現(xiàn)的。他從不同專(zhuān)業(yè)吸收養(yǎng)分，提高自身對(duì)美的欣賞水平和鑒賞能力，不斷的在不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用，從而獲得不同于他人的收獲。

總而言之，作為新時(shí)代的舞蹈教育工作者，要以“因材施教”為教學(xué)思想，以培養(yǎng)“復(fù)合型”人才為教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)更多的新型舞蹈人才，為學(xué)生磨練利器，更為舞蹈事業(yè)的新發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱立人.西方芭蕾史綱[M].上海音樂(lè)出版社.