兩篇八股文入選了杭州高級中學(xué)高二學(xué)生的語文教材，一時間八股文該不該入選高中教材的爭議瞬間升溫。在多年的學(xué)校教育里，尤其是在歷史教科書上，八股文歷來被說成是禁錮人們思想，阻礙創(chuàng)新與進(jìn)步的一種文體，在很多人眼里成為了洪水猛獸，從此被一竿子打翻。從某種程度上說，如果不是在大學(xué)學(xué)古典文學(xué)的人，恐怕很少有人會去讀一讀這被帶上了原罪的八股文。

八股文作為中國古代的一種經(jīng)義文體，最早起源于宋朝。王安石變法期間，由這位“唐宋八大家”之一的散文家率先開創(chuàng)。八股文的產(chǎn)生，本身有其進(jìn)步意義，相對于唐朝科舉主要考詩賦與明經(jīng)，王安石開創(chuàng)的這種文體，主要是用來鍛煉考生們對于儒家經(jīng)典的理解和對時局策論的分析，是一種具有開創(chuàng)性的行文格式。宋朝的八股文言簡意賅，以王安石的《里仁為美》為例，短短三百余字，便將孔子所謂的“里仁為美”闡釋得更加清晰明了。比之從南北朝以來的四六駢文那種鋪成排序的文風(fēng)，這種經(jīng)義文也算是當(dāng)時的一股新風(fēng)了。除王安石外，蘇軾、蘇轍、楊萬里、陸九淵、文天祥等人都寫出過十分優(yōu)秀的八股文。

然而，等到明太祖朱元璋定鼎江南，開科取士時，便要求考試文體必須用宋朝的經(jīng)義體。其主要原因還是考慮到這種文體簡便易讀，而且條理清晰，對于朱元璋這種農(nóng)民出身，連圣旨都用白話的皇帝而言，八股文似乎是他比較能看得懂的文章了。

到了明憲宗成化年間，八股文便被正式定型為國家科舉考試的專門文體，并形成了明清八股文那嚴(yán)格的行文格式。即由“破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股”八個部分組成，并且相互之間形成八比，中間四組必須嚴(yán)格對仗，不單純是音韻、詞組的對仗，而且思維邏輯也要對仗，所以八股文不僅有其嚴(yán)格的行文格式，也需要行文者具備較強的邏輯思維能力。即使是明清時期的“代圣人立言”，也需要考生們在自己的知識儲備里找出相應(yīng)的依據(jù)來，組合成這種既能言之有理，又能符合平仄、詞組、句式以及思維邏輯對仗的文體。

這樣一來便使得原本簡單的經(jīng)義體變得極其復(fù)雜，說事情好像在回答問題，說道理又像寫論文。引證資料要像寫賦那樣掌握淵博的典故，對仗平仄，又要像寫律詩。加之明清科舉命題只從“四書”“五經(jīng)”中出題，又不能讓學(xué)生們發(fā)揮自己的思想，這才導(dǎo)致了許多知識分子對八股取士的反對，進(jìn)而反對科舉考試。也才有了顧炎武那句：“八股之害等于焚書?！?/p>

然而，古代的科舉考試并非我們想象那么簡單。八股文之所以成為后來的人們所詬病的一種文體，與后期科舉考試的內(nèi)容與出題方式有著很大的關(guān)系。

明清時代的科舉命題大多出自“四書”“五經(jīng)”，而且出題還分為大題和小題。大題一般是多句和整章，小題則是一句或者一句中的幾個字。例如：“戰(zhàn)”（《論語》），“妻”（《孟子》），“是也”（《論語》）等這樣的題目，都是讓考生一看到就比較頭疼的題目。更有比較荒唐的所謂截搭題，如：“王速出令，反其旄倪，止其重器?！边@是孟子對齊宣王說的話。有人竟然就取“王速出令反”五個字來作為題目，于是出現(xiàn)了考生們都理解成“王快速出命令使人造反”這樣的笑話。

當(dāng)然，這種所謂截搭題幾乎都出現(xiàn)在清朝中后期，如果是遇到像康熙、雍正、乾隆這樣的皇帝，敢出這種考題的考官那就是作死。金庸先生的祖先查嗣庭就是因為在考題中出了個“維民所止”而掉了腦袋。除了那種兒戲的小題、截搭題外，要是遇到如乾隆時期的彭元瑞作學(xué)政，一連三場都出了同樣的考題“洋洋乎”，在最后一場考生們已經(jīng)黔驢技窮的情況下，看到的考題竟然是“少則洋洋焉”（出于《孟子》），恐怕考生們自殺的心情都有了吧！

在科舉考試中，另一個成為后人詬病的方面便是閱卷。在閱卷過程中，八股文體也給考官們帶來了某些方便之處。由于八股文有著固定的格式，所以考官在閱卷的時候一般先看考生對于考題的破題。如果考生破題一旦偏了或是格局不高，那么考官根本用不著看你下面寫了些什么，直接就可以劃定等級了。更有考官直接用了個圓圈作為考題，而考第一名的考生竟用了這樣的破題：“圣人治學(xué)之始也，空空如也”，真的是把破題都想絕了。也正是這樣的閱卷方式，讓許多慢熱型的考生在破題這關(guān)就被打入另冊，造成了蒲松齡之流小說寫得很棒，卻屢試不第的人生悲劇。

當(dāng)然，在科舉考試中，也有人戲耍了考官一把，居然不中而中，最后還當(dāng)了個三品官。有一年，張之洞督學(xué)四川，所出考題居然是“黿鼉蛟龍魚鱉”，因為過分怪僻而引起眾考生的強烈不滿。其中有個頗有才學(xué)的生員，為了發(fā)泄內(nèi)心的不滿，索性不做正卷，而在試卷上面寫了一段游戲性質(zhì)的文字，用以嘲諷這位大考官：“黿有黿之洞，鼉有鼉之洞，蛟有蛟之洞，龍有龍之洞，魚有魚之洞，鱉有鱉之洞，猶夫張有張之洞耳！”如此諷刺朝廷大員按理應(yīng)當(dāng)治罪，但張香帥畢竟雅量非凡，非但沒治其罪，反而請他入了幕僚。

盡管八股文與明清的科舉考試受到人們的批判已經(jīng)有上百年的時間，但在這些八股文章里，也并非沒有可以一讀的好文章。本次入選杭州高中語文教材的那篇由王鏊所寫的《民既富于下，君自富于上》便以其立足民本，規(guī)勸君王藏富于民，不加賦稅的立意表達(dá)成為了八股文里難得的好文。如今，科舉考試已經(jīng)廢除了上百年的時間，一兩篇好的八股文入選高中教材，讓中學(xué)生們看一看又有何妨呢？