兔年正月，我無疑是幸運(yùn)的。春節(jié)剛剛過去，青澀和煦的春陽跳躍在靜靜的渭河兩岸。一個美麗的早晨，甘谷縣文化局任光明局長委托甘谷縣博物館劉克生館長引領(lǐng)我和甘谷縣委黨校王效琦老師，踏上了去磐安鎮(zhèn)水溝村的旅途。那里是詩人王權(quán)呱呱墜地的地方，詩人筆下蒼老的古槐應(yīng)該還在吧？我是帶著朝圣的心來尋夢的，不知詩人的英靈能否感知到我的怦然心動。

雞鳴晌午的時節(jié)，我們抵達(dá)水溝村。精致的山村又稱南坡寺，南依無畏山，北臨空闊富饒的金川河谷。據(jù)說，過去無畏山上的靈湫清澈明凈，波光粼粼，泉水北溢，匯聚成涓涓溪流，漫過水溝村頭，那該是何等曼妙的小橋流水人家！今天的無畏山早已失去了昔日的郁郁蔥蔥，失去了滿眼醉人的綠，也就失去了山峰龍脈的靈性。那一條曾給村莊帶來無盡生機(jī)的小溪，已化為人們記憶中的空蒙。

王效琦老師多年收集王權(quán)資料，著有《王權(quán)評傳》，他本人又是水溝村的女婿，很多人都和他熟識。村委會文書聽聞尋訪王權(quán)，非常熱情地為我們帶路。站在村外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，一棵已是垂暮之年的古槐進(jìn)入眼簾，干枯落寞的枝丫在料峭的春風(fēng)中孤獨(dú)地訴說著這里曾經(jīng)演繹過的無數(shù)悲歡離合。老槐樹的腳下是幾間土屋構(gòu)成的普通家園，房舍失修，衰敗不堪，絲毫看不出它們和富于詩意的槐蔭居有過什么故事。這個極其普通的家園曾將四位學(xué)子送過金川河，考中舉人，其中一位就是被陜甘總督左宗棠譽(yù)為“學(xué)問人品當(dāng)代罕有，吏治尤為陜甘第一”的甘肅近代著名詩人王權(quán)先生。

王權(quán)的祖父槐庵先生，秀才出身，在家蒙童授業(yè)，聞名鄉(xiāng)里?；扁忠婚T三代四個舉人，也許在文化繁盛的江南并不稀奇，可在西北邊遠(yuǎn)的農(nóng)村山區(qū)，這該是怎樣一個散逸著勤奮好學(xué)的書香之家！誰也不會想到，無畏山下走出去的山里娃王權(quán)竟然在1869年的冬季，踏進(jìn)了紅墻金瓦的紫禁城，他和全國許多接受撫恤的子弟一道，受到慈禧太后和同治皇帝的接見，并被欽點(diǎn)為候補(bǔ)知縣。從紫禁城出來的王權(quán)帶著報效朝廷、為民請命的理想，將自己的后半生獻(xiàn)給了陜甘人民。

王權(quán)，字心如，號笠云，清鞏昌府伏羌縣人。生于道光丁未二年十月初一，即1822年11月14日。取“心如止水”之義，故字心如，近代關(guān)隴文壇領(lǐng)軍人物，被譽(yù)為“近代隴右詩圣”。他一生亦宦亦讀，耕讀并舉，率真抱璞，孝友根心。

王權(quán)的學(xué)生張世英先生在《墓志銘》中說，心如先生閱讀詩文，鉆研考據(jù)，廢餐忘寢。有著作18部，如《輿地辯同》、《古代帝王十紀(jì)》、《笠云山房制義抄》、《秉燭雜志》、《全國郡縣沿革略》、《甲子編年》、《古今同姓錄》。其中《典昉》、《秦州直隸州新志》（和任其昌合纂）、《興平士女續(xù)志》、《笠云槐里遺文》均有刊本。

據(jù)天水任其昌先生《書心如文集后》詩，王權(quán)文集在光緒二十七年（1901）前編成，但未能刊刻。據(jù)王效琦先生走訪調(diào)查，王權(quán)后代一支在水溝村老家，一支在甘谷縣城，城里單傳的兒子出家后，全部書籍于20世紀(jì)20年代賣給隴南鎮(zhèn)守使孔繁錦，宅院于30年代賣給甘谷縣議長任丹山。

王權(quán)先生一生飽讀詩書，不僅有謀有略，而且劍氣雄邁。他并非“文革”描繪的邪惡懦弱的書呆子一樣的知識分子。1861年春，太平天國風(fēng)擊隴南，文縣番羌占山為王，聚寨為寇，軍事統(tǒng)帥不發(fā)一卒，擔(dān)任縣教育領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的王權(quán)和學(xué)生蕭繼先臨危受命，深入反叛的30余寨，歷時月半，不費(fèi)一槍一彈，10余萬叛民刀槍委地，重歸良籍。

歲月骎骎，時光消逝，1905年，退居家鄉(xiāng)的王權(quán)走到了人生盡頭，他感到來日無多，逐一告別親友后，綻放了84個春秋的生命之花悄然凋謝。

王權(quán)也難免身后的寂寞。20世紀(jì)20年代，他一生收藏的珍貴書籍被貧困纏繞的后代低價賣給了隴南鎮(zhèn)守使孔繁錦。詩文遺稿散佚民間，宋梓先生任甘谷縣教育局長期間，留意收集，重新編訂，請甘谷中學(xué)宋茂如老師抄錄，共計《笠云山房詩集》4卷、《笠云山房文集》12卷。1983年，心如曾孫王承德將抄本送西北師范大學(xué)古籍研究所，經(jīng)路志霄等先生整理，于1989年由蘭州大學(xué)出版社出版。

王權(quán)的文學(xué)成就集中體現(xiàn)在詩文集《笠云山房詩文集》中。他不僅在學(xué)術(shù)方面成就巨大，而且具有豐瞻的文學(xué)才華，即事而作，即興而發(fā)，用詩歌記錄了自己一生亦讀亦仕的奮斗歷程。

王權(quán)之所以被稱為“近代隴右詩圣”，主要在于他的詩深切表現(xiàn)了清末內(nèi)憂外患的民族危機(jī)和百姓疾苦。他痛恨西方列強(qiáng)的滔天罪行，譴責(zé)統(tǒng)治階級在國家危亡時刻，四散奔逃。詩人報國無門，唯有以詩來表達(dá)對統(tǒng)治集團(tuán)的激憤之情。

王權(quán)生活的年代，發(fā)生大規(guī)模的民變事件，戰(zhàn)亂過后，陜甘地區(qū)尸橫遍野，數(shù)百里不見一椽一屋。甘肅人口從戰(zhàn)前的1200萬銳減到300萬，900萬人死于戰(zhàn)亂。戰(zhàn)亂嚴(yán)重破壞了經(jīng)濟(jì)和社會的穩(wěn)定，民不聊生。作為小小知縣，王權(quán)深刻意識到農(nóng)民面臨的疾苦，但卻無力拯救民于水火。

我們看到王權(quán)的故居——槐蔭居的一間房舍年久失修，前檐中間的“毓秀齋”，左右兩側(cè)的“圖書府”、“翰墨林”在冷寂中格外落魄，昔日槐花飄香時節(jié)院里的朗朗書聲仿佛就在耳際。而今曾有的書香、鳥語、槐花，還有孩童嬉戲的歡笑，那么鮮活生動的一切都已經(jīng)遠(yuǎn)去了。大家感慨唏噓，多么希望縣上能成立“王權(quán)故居”，保護(hù)日趨頹敗的舊宅。

文書告訴我們，村里有幾塊古碑，也許有研究價值。我們匆匆趕到王權(quán)后代王永剛家中。他家的一通石碑系“隴南文宗”任其昌所作，斷為三截，砌在花園邊的底部，我們只能望墻興嘆。不過王永剛提供了一條線索，王育德家中有一塊石碑保存比較完好。我們又滿懷熱情地來到位于村邊的王育德家。家里兩個孩子正在聚精會神地欣賞動畫片。院里的花園旁橫臥著一塊巨大的青石，被清洗得十分干凈，上面的文字清晰展現(xiàn)出來，碑文系清代通渭知縣繆寶鈞所撰，很可惜內(nèi)容和王心如沒有關(guān)系。

時間早已過了中午，文書帶我們到支書家，院子里彌漫著初春暖暖的陽光，土雞的香氣飄過院墻。熱呼呼的土炕，可口的佳肴，純樸的親情，回家的感覺一下涌上心頭，這莫非也是我的家鄉(xiāng)？

告別水溝村，我們走進(jìn)王權(quán)好友原筮貞舉人的家鄉(xiāng)原家莊。節(jié)后的村莊顯得冷冷清清，幾乎看不到年輕人，看不到嬉戲的孩童，只有一些年長的人聚攏在陽面的墻下聊天，春風(fēng)吹動著他們節(jié)后的笑容。在街上意外認(rèn)識了回家探親的原建華先生，他對本地文化的熱愛近乎癡迷，不僅熟悉金川一帶的文物古跡，而且熟知王權(quán)、原筮貞、李行之等文化名人。調(diào)查走訪，自費(fèi)復(fù)印資料，四處呼吁、宣傳原筮貞和孫子原耀宗的事跡。他說原筮貞中舉后，一直在今烏魯木齊從事教育，裔孫原耀宗青年時代就參加革命，和毛澤民等烈士一道被盛世才殺害于新疆。

初春的夜晚快要降臨了，我們輕輕地?fù)]手，道別靜靜的金川，道別槐蔭居那棵曾經(jīng)花香四溢的老槐樹，我們帶不走一草一木，但會永久珍藏這里的記憶。