[摘要]1986年3月，甘肅天水放馬灘一號(hào)秦墓中出土了460枚秦簡(jiǎn)，大多保存完整，字跡清晰。據(jù)《墓主記》斷代，這批竹簡(jiǎn)寫(xiě)于秦始皇八年（前289）以前。它的出土不僅對(duì)研究當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活及思想文化情況提供了極其重要的材料，而且對(duì)研究秦始皇時(shí)代的文字具有重要價(jià)值。本文通過(guò)分析這些竹簡(jiǎn)上的文字及其他出土和傳世的秦國(guó)銘文，對(duì)秦始皇時(shí)代流傳的文字書(shū)體形成的歷史文化背景作了初步探討。

[關(guān)鍵詞]秦簡(jiǎn)書(shū)體；隸書(shū)；漢字演變；秦文化

[中圖分類(lèi)號(hào)]K877.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2014）14-0020-02

天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)所用書(shū)體流行于統(tǒng)一前的秦國(guó)。秦是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)一個(gè)迅速崛起的國(guó)家，秦人的文化原來(lái)較落后，直到秦文公十三年（前753）才“初有史記事”。據(jù)古史傳說(shuō)與考古學(xué)資料，秦人應(yīng)是屬于東夷的一族，是與殷人關(guān)系極為密切的從屬，初為殷人的氏族奴隸，后來(lái)上升為殷人的氏族同盟成員之一。秦人遷到今山西，成為周人的奴隸，其后轉(zhuǎn)化為附庸，自非子之后，逐漸強(qiáng)大。公元前770年，周平王東遷洛邑，周將岐（今陜西岐山東北）以西之地賜秦，秦始列為諸侯，繼承并迅速發(fā)展了岐地地方文化。因此，秦人雖然勃興于西方，而其文化帶有若干東方文化的成分。后來(lái)，由于承襲宗周文化而又有新的發(fā)展，使之形成了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦文化。秦文化在春秋中期以后逐漸顯示出它的特色，即秦人在學(xué)習(xí)外來(lái)文化時(shí)，沒(méi)有放棄本國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀成分。這種揚(yáng)長(zhǎng)避短的做法，是秦國(guó)文化發(fā)展的特點(diǎn)，也是秦國(guó)迅猛強(qiáng)大起來(lái)的原因之一。所以說(shuō)秦文化屬于華夏文化，而又具有它自己的特點(diǎn)。在文字方面，秦人形成了與殷周文字較為接近而與東方六國(guó)的所謂“古文”（大篆）差別較大的文字——秦篆、秦隸。

關(guān)于漢字的起源，歷來(lái)學(xué)者多有推測(cè)，諸如“結(jié)繩記事說(shuō)”、 “起一成文說(shuō)”、“倉(cāng)頡造字說(shuō)”之類(lèi)，但這只是為漢字的起源提供了一些似是而非的設(shè)想，終難令人信服。文字應(yīng)該是廣大勞動(dòng)人民根據(jù)實(shí)際生活的需要，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐才慢慢地豐富和發(fā)展起來(lái)的。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)和識(shí)讀是一座豐碑，它使我們看到了漢字由繁趨簡(jiǎn)并逐步向固定方塊字演變成的脈絡(luò)。殷周金文、古籀（大篆）、戰(zhàn)國(guó)文字是在甲骨文的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展和成熟的文字。但由于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的迅速發(fā)展，列國(guó)紛爭(zhēng)和百家爭(zhēng)鳴等諸多客觀條件的影響，秦統(tǒng)一前的文字依然十分混亂，這種狀況與社會(huì)的發(fā)展和統(tǒng)一很不適應(yīng)。就秦國(guó)文字來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)至少也有兩種書(shū)體流通：其一，字體力求工整、美觀、富于裝飾性并向美術(shù)化方向發(fā)展的篆書(shū)——秦篆，如商鞅量、新郪虎符等權(quán)量詔版上的銘文及秦代刻石；其二，文字力求簡(jiǎn)化，重于實(shí)用而書(shū)寫(xiě)較為草率急就的秦隸，如大良造墩上的銘文以及出土的青川木牘、天水秦簡(jiǎn)和云夢(mèng)秦簡(jiǎn)等。

從出土和傳世實(shí)物看，以上兩種書(shū)體遠(yuǎn)在秦孝公時(shí)就已出現(xiàn)，如商鞅量上的銘文，其文字寫(xiě)得整齊規(guī)整，看起來(lái)和秦始皇時(shí)代的權(quán)量詔版的銘文一脈相承；而大良造墩上的文字就顯得草率急就，是大篆向隸書(shū)過(guò)渡時(shí)期的產(chǎn)物。以差不多同時(shí)期的新虎符上的銘文和天水秦簡(jiǎn)上的文字作比較，也可以看出虎符字體結(jié)構(gòu)完全和泰山刻石、權(quán)量詔版上的字體結(jié)構(gòu)一致，屬于小篆。而天水秦簡(jiǎn)上的字則屬于早期隸書(shū)。這就證明小篆和隸書(shū)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已同時(shí)存在，只不過(guò)篆書(shū)多用于莊重場(chǎng)合，這種始終帶有裝飾性的書(shū)體，猶如今天的美術(shù)字一樣，很難在民眾中流傳和推廣。而隸書(shū)則不然，它立足于實(shí)用，在運(yùn)筆上變篆書(shū)的圓形為方形，彎弧線為直線，結(jié)構(gòu)上也較篆書(shū)簡(jiǎn)練，從而加快了書(shū)寫(xiě)速度，這就適應(yīng)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及商品交換大為發(fā)展的春秋戰(zhàn)國(guó)之際的社會(huì)需要。因此，成為一般文書(shū)往來(lái)所通常使用的形式，并為一般民眾所接受。由此可見(jiàn)，統(tǒng)一前在秦國(guó)流通的實(shí)用文字是秦隸，篆書(shū)則用于少數(shù)莊重場(chǎng)合。天水秦簡(jiǎn)上的書(shū)體就是秦隸。

隸書(shū)的起源問(wèn)題，概括起來(lái)有兩說(shuō)：一為秦代程邈創(chuàng)造說(shuō)。此說(shuō)已被大量事實(shí)證明是不可信的。因?yàn)殡`書(shū)是由大篆簡(jiǎn)化演變而成，它代表了人們需求文字方便簡(jiǎn)潔的歷史趨勢(shì)。同時(shí)，隸書(shū)也不可能是程邈一人所創(chuàng)造，就拿天水秦簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)，它的創(chuàng)作年代在統(tǒng)一之前的戰(zhàn)國(guó)，而字體已經(jīng)是相對(duì)穩(wěn)定且大大簡(jiǎn)化和比較成熟的隸書(shū)了，說(shuō)明隸書(shū)至少在戰(zhàn)國(guó)中期即開(kāi)始通行。二為起源于周代說(shuō)。晁福林在《如何評(píng)價(jià)秦始皇“書(shū)同文字”的歷史作用》一文中對(duì)這些問(wèn)題已有詳細(xì)論述，孫建國(guó)、徐勇在《隸書(shū)不始于秦代》一文中對(duì)此也有論及。目前的實(shí)物資料和文獻(xiàn)記載互相印證，都充分說(shuō)明遠(yuǎn)在青川木牘之前（前309），早期隸書(shū)就已經(jīng)產(chǎn)生了。

隸書(shū)的產(chǎn)生，是古文字發(fā)展的必然趨勢(shì)。從漢字發(fā)展史看，由篆書(shū)到楷書(shū)，人們寫(xiě)字是朝著簡(jiǎn)化的方向走，首先是把圖畫(huà)意味的象形字變?yōu)橛蟹?hào)作用的表意字，并向形聲字發(fā)展。這表明漢字從古至今首先是在繁簡(jiǎn)形式上向前推進(jìn)的。

早期隸書(shū)的發(fā)現(xiàn)，使我們看到有的寫(xiě)得很隨意，結(jié)構(gòu)和運(yùn)筆都已有隸味，如秦國(guó)兵器銘文，雖沒(méi)有根本上改變篆文的結(jié)構(gòu)，但已出現(xiàn)向隸書(shū)過(guò)渡的明顯跡象，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是已經(jīng)出現(xiàn)把篆文的線條分解為方折的趨勢(shì)，二是出現(xiàn)了一些跟隸書(shū)寫(xiě)法相同的簡(jiǎn)體字。這也說(shuō)明隸書(shū)是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)文字的簡(jiǎn)率寫(xiě)法的基礎(chǔ)上形成。

在篆書(shū)同隸書(shū)的關(guān)系問(wèn)題上，傳統(tǒng)說(shuō)法是不正確的。清代劉熙載在《藝概·書(shū)概》中說(shuō)：“由大篆而小篆，由小而隸，皆是寢趨簡(jiǎn)捷。”徐無(wú)聞在《小篆為戰(zhàn)國(guó)文字說(shuō)》一文中仍認(rèn)為：“只有在戰(zhàn)國(guó)時(shí)通行于秦國(guó)的小篆，才是古隸產(chǎn)生的基礎(chǔ)?！边@種論斷是與史實(shí)不符的。從已發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)和實(shí)物來(lái)看，隸書(shū)并非由小篆簡(jiǎn)化演變而來(lái)，而是同小篆一樣來(lái)源于大篆，這兩種書(shū)體都是大篆的簡(jiǎn)化體。吳白在《從出土秦簡(jiǎn)帛書(shū)看秦漢早期隸書(shū)》一文中指出：“隸書(shū)既然起于始皇以前，當(dāng)然不是從小篆演變、簡(jiǎn)化的，而是從秦國(guó)一貫使用的文字演變簡(jiǎn)化的……秦隸與小篆是同出一個(gè)祖先的兄弟關(guān)系，都是秦篆體文字不斷簡(jiǎn)化的結(jié)束?！崩顚W(xué)勤在《秦簡(jiǎn)的古代文字學(xué)考察》一文中也說(shuō)：“隸書(shū)并非脫胎于小篆，而是與小篆同時(shí)形成的?！惫P者較贊成吳白和李學(xué)勤的看法，因?yàn)樵谛鲁鐾恋那睾?jiǎn)中，據(jù)《墓主記》斷代可知其創(chuàng)作年代應(yīng)在秦始皇八年（前288）之前。這就說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)所通行的文字書(shū)體已不是小篆，而是秦隸。

秦隸的進(jìn)一步成熟和推廣，為漢隸的輝煌成就奠定了基礎(chǔ)，使?jié)h字由書(shū)契符號(hào)向固定的方塊字邁出了巨大的一步。作為其例證之一的天水秦簡(jiǎn)，無(wú)疑對(duì)我們研究古代語(yǔ)言文字、書(shū)法藝術(shù)乃至社會(huì)文化，都具有重要的參考價(jià)值。

文字是代表語(yǔ)言在社會(huì)交際中使用的表情達(dá)意的工具，為了在社會(huì)上便于辨認(rèn)和交流，須有約定俗成的比較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，事類(lèi)逐漸繁多，必然要求文字形體趨于簡(jiǎn)便，書(shū)寫(xiě)趨于快速，以適應(yīng)社會(huì)的需要。天水秦簡(jiǎn)中的書(shū)體秦隸就是秦國(guó)一貫使用的秦篆隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸演變、簡(jiǎn)化而來(lái)的。

天水秦簡(jiǎn)有甲、乙兩種本：甲種本長(zhǎng)27.5厘米、寬0.7厘米，乙種本長(zhǎng)23厘米、寬0.6厘米?？傆^天水秦簡(jiǎn)，簡(jiǎn)上原有上、中、下三道編繩，上、下兩端各空出1厘米為天地頭，每簡(jiǎn)上的文字一般為25～40個(gè)，最多達(dá)43個(gè)。每簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)一條內(nèi)容，至一章寫(xiě)完，如有空余，再寫(xiě)不同篇章，期間以圓點(diǎn)或豎道區(qū)分。如有轉(zhuǎn)行，大都寫(xiě)在鄰近簡(jiǎn)的空余處。其字形疏朗，字距寬闊。從中可以看出天水秦簡(jiǎn)的章法雖有字?jǐn)?shù)限制，但不受界格所囿，布局富于變化。

從運(yùn)筆和結(jié)體方面講，天水秦簡(jiǎn)有如下特色：運(yùn)筆多以中鋒、側(cè)鋒輔之，沒(méi)有漢隸那種潑辣和挑法，看上去輕松自如而又古樸自然，盡管還存在著很多接近大篆的寫(xiě)法，但已明顯擺脫了大篆那種圓渾、均勻的形態(tài)而富有變化；筆法上則剛?cè)嵯酀?jì)，肥瘦相間，縱橫奔放，渾厚凝重，變化多姿；結(jié)體上因其體勢(shì)，顯得很不方正，大小長(zhǎng)短有自然之趣，字的各部結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，變幻莫測(cè)，但不失平衡，拙中寓巧。

綜上所述，天水秦簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)，又一次證明了我國(guó)的隸書(shū)不是首創(chuàng)于秦代、演繹于小篆，而是至遲流通于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，到秦統(tǒng)一前19年初步成熟。它簡(jiǎn)化于秦篆，并與小篆同時(shí)發(fā)展。天水秦簡(jiǎn)所用的書(shū)體——秦隸，處于隸書(shū)初步成熟時(shí)期，它的流傳標(biāo)志著中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的新階段。秦隸為漢隸的鼎盛和成熟奠定了基礎(chǔ)，是我們研究文字演變發(fā)展情況和書(shū)法發(fā)展史的珍貴實(shí)物資料；天水秦簡(jiǎn)的草體字，為我們研究書(shū)體發(fā)展脈絡(luò)提出了一個(gè)新課題，即草書(shū)與隸書(shū)同時(shí)產(chǎn)生并共同發(fā)展，草書(shū)不應(yīng)是楷書(shū)草化的結(jié)果，最起碼有一些字形的偏旁是同隸書(shū)一樣來(lái)源于篆書(shū)和秦隸的。天水秦簡(jiǎn)書(shū)體結(jié)構(gòu)古樸又生動(dòng)流美，反映出當(dāng)時(shí)秦國(guó)的歷史現(xiàn)狀及揚(yáng)長(zhǎng)避短、兼容并蓄的文化發(fā)展特點(diǎn)。

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