[摘 要] 愛情是古今中外永恒的話題，往往社會受眾更愿意接受有圓滿結局的愛情故事，可是當代社會的現(xiàn)實生活禁錮了愛人雙方的身心，他們很難攜手一生。北村的小說《周漁的喊叫》打破了傳統(tǒng)的小說書寫圓滿愛情結局的模式，嘗試質問當愛情遭遇生活，到底理想的戀情與現(xiàn)實的生活能否完美結合這樣任何人都可能碰到的問題。

[關鍵詞] 周漁的喊叫；愛情理想；屈服于；現(xiàn)實

古往今來，愛情題材的小說很多，其中大部分都是講述愛情的純真美好，生活只不過是愛情的點綴，即使現(xiàn)實對愛情有阻礙，最后也有一個完滿的結局。這些小說讓人沉浸于美好的理想，卻不能喚起對于生活中最真實愛情的思考。而《周漁的喊叫》是北村于1999年發(fā)表的一部以現(xiàn)代人愛情生活為題材的小說，小說從多角戀的愛情角度切入，不同人物間的愛情象征人們對于物質和現(xiàn)實的不同感受與追求，唯愛最終都只能以悲劇收場，人們的理想最后必然會屈服于現(xiàn)實的愛情觀。這部小說經(jīng)著名導演孫周大刀闊斧地改動，拍成由鞏麗、梁家輝主演的電影《周漁的火車》，但相比之下，小說更能表現(xiàn)當代人在物質橫行的社會環(huán)境下，拼命的抵制物質對精神的腐蝕，想保留住精神的凈土，可最終又不得不屈服于現(xiàn)實生活的矛盾狀態(tài)。本文試以《周漁的喊叫》中愛情鏈條下各人愛情狀況來分析本部作品的人生哲理。

一、愛情線條

1、陳清與周漁

陳清對美貌的周漁一見傾心，當?shù)弥軡O有個不堪回憶的父親時，陳清因內(nèi)疚而萌生愛意，為了不讓周漁受一丁點兒委屈，陳清自覺地淹沒了“本我”，成為周漁理想中的陳清，陳清心甘情愿地接受著周漁理想化的塑造。他倆的愛情是周漁從社會與家庭中得不到足夠安全感后，對陳清進行理想化的虛構與想象而催生出的幻想。周漁就愛人與愛情寄托了太多理想，是她的精神支柱。起初，陳清對自己這種周漁想要的理想變化感到無比幸福。他到省城后不上街，只是呆在那間與世隔絕的小屋里，三年來，陳清不知道省城變成了什么樣子，他們的愛猶如超凡脫俗的世外桃源，不帶人間煙火氣，是一場活著只為了愛，眼中只有對方，卻超越世俗的理想戀情。

理想很多時候也是幻象，就在他倆沉醉在這種高漲的愛情感覺中時，他們的理想正在慢慢破碎。為了維持周漁心中完美的戀人形象，不打破周漁的美夢，陳清找不到自己，在周漁面前不再是那個真實的陳清，在周漁面前他只有沉默，周漁怎么說他就怎么說，所以陳清會說“我的所有好像都被周漁拿走了，我的幸福感似乎只有在省城那里才能體會到，我迷戀那種感覺，以至我一回三明就空虛，無事可干，六神無主。常常是一回三明剛下火車又想往回走，因為我在三明不知道自己該干什么。我知道這至少不是完全由于周漁，是因為我自己?！标惽逋耆钤诶硐牖糜X的戀情中，所以一回到現(xiàn)實生活就會空虛，精神上的愛戀已經(jīng)成了他生活的全部，活生生的物質追求已經(jīng)死亡。

陳清開始質疑周漁自覺或不自覺地將自己塑造成為完美戀人的合理性，懷疑周漁對他的完美戀情的真實性。為了找回真實的自己，他放縱了本我，他找女人，抽煙，酗酒，背著周漁和李蘭同居一年之久。在李蘭那里他做回了自己，他想抽煙就抽，想喝酒就喝，想釣魚就釣，而這個真實的“自己”與周漁面前那個理想的“自己”完全不同。其實他自己是不知道的，他與李蘭之情就是日常生活中的愛戀，是真實可觸的，而與周漁的愛則是海市蜃樓般的完美愛情幻象。他自己在不知不覺中被周漁的愛情美景迷惑，成了周漁心中完美的戀人的理想，他不惜傾盡所有時間與精力，奔走于三明與省城之間。然而他的空虛孤獨，他的放縱，他遇上李蘭時真實自己的顯露，都是他和周漁愛情美夢破滅的征兆。他在現(xiàn)實與理想的矛盾面前搖擺不定，最后只有在困惑與自責中死去。他和周漁的愛情就像他倆最后在三明那夜，雷雨中窗前那張蒼白的臉，無聲地消失在從夢中驚醒的現(xiàn)實世界里。

這場只有精神追求的戀情，因陳清偶然的死完全被現(xiàn)實撕碎，而周漁在陳清死后一年里“差不多已經(jīng)死了”，她痛苦消沉地祭奠著隨陳清而慢慢死去的理想之愛。當周漁從中山那里得知陳清有一個叫李蘭的情人時，她由突然地暈厥到醒來后冷靜地傾聽中山的分析與責備，她就已經(jīng)開始從她與陳清的理想愛情中回到了現(xiàn)實中來了。周漁去三明找李蘭，就是她完全正視那個自己沒有見到過的陳清，那陌生的，卻真實的陳清。通過陳清的死，中山的努力，李蘭的證實，她才徹底從理想回到了現(xiàn)實中，所以又過了一年，周漁認認真真地改嫁了。陳清和周漁的愛情理想在現(xiàn)實中幻滅了。

2、李蘭與陳清

李蘭是北大核物理系的研究生，本來要上中科院讀博士的，可是為了父母親情，她回到了三明，她在尋找一個自己心目中十全十美的男人，見了那么多優(yōu)秀的男人，沒有一個讓她心動的。她在空虛落寞中去酒吧，結識了由于追求理想愛情丟失了自我、空虛孤獨的陳清，在陳清坦白自己的錯誤并為之懺悔時，李蘭被打動了。她希望陳清做回真實的自己，希望陳清快樂，而不是占有，陳清在她面前想說什么就說，想做什么就做，李蘭還回了一個真實的陳清。當她意識到，陳清就是她一直在尋找的男人時，她不可自拔地愛上了陳清。她的愛是“愛到對方心靈，和他共悲同歡，并不一定是占有他，即使他不能跟她在一起，甚至不愛她，她也不會改變對他的愛?！彼椭軡O對陳清的愛不同，對于她們誰對誰錯，不能妄下定論，但是有一點可以肯定：她對陳清的愛是純精神的，沒有雜質的，為了陳清她可以去死。文中李蘭對中山說“我不會像周漁那樣，看見他倒下了還站在那里不動，我一定會上前，然后把腳踩進水里。”最后她真的追隨陳清，手執(zhí)電線自殺而亡。在愛情上，李蘭終此一生追求理想感情，那么多優(yōu)秀的男人，她不愛，唯獨那個請求靈魂懺悔的陳清，成為了她理想的情人，成就了她的愛情美夢，可是隨著陳清的死亡，她的愛情夢想也悲慘地凋零了。她不像周漁，她最終都沒有向現(xiàn)實生活屈服，可是這卻是以付出她自己寶貴生命為慘痛代價的。

3、中山與周漁

中山是一名出租車司機，周漁租他車到公墓祭奠死去的丈夫陳清，他親眼目睹了周漁因痛失愛人而失魂落魄地哭泣，那一刻他是多么羨慕陳清呀，他愛上了周漁的至情至信，他渴望自己能和眼前這個美麗的女人擁有一段美麗的愛情，就像陳清和周漁一般深愛。因此，他努力想要把周漁從傷心絕望拉回到現(xiàn)實生活中來，可是只要他一在周漁面前提起陳清，周漁就會痛哭失態(tài)，周漁起初是拒絕從自己編織的愛情美夢中走出來的。盡管如此，中山在周漁身上還是抱有太多理想，他對周漁說，“別看我一開車大老粗，我挺愛幻想?！彼Ｍ约耗苓M入周漁的精神世界，他想學陳清和周漁接吻，可是失敗了。為了拯救周漁，他去找李蘭了解真相，然后把一切告訴周漁，他不是想要周漁對陳清死心，投入自己的懷抱，而是希望周漁能夠從她自己一手編織的愛情理想中清醒過來。對于中山而言，周漁代表他理想中的愛情，可是最終中山也沒有能和周漁擁有一段自己想要的愛情美夢，中山的理想在現(xiàn)實面前退卻了，最終還是娶了那個生活中真實可觸的秀。

4、秀與中山

秀和中山都是出租司機，秀追求中山兩年了，秀對中山的愛情真理就是“做菜加做愛”，她對中山的愛是真實得不能再真實，現(xiàn)實得不能再現(xiàn)實了，為了糾正中山在周漁那里看到的虛幻的理想愛情觀，她冒著中山棄她而去的風險告訴中山，陳清除了周漁還有情人李蘭的事實。對于中山來說，周漁那場脫離真實的愛情理想破滅后，他也看清了理想愛情的脆弱性和現(xiàn)實生活的真實性，他最終向現(xiàn)實靠攏了。

二、人世哲理

全文一系列戀情中的五個人的不同經(jīng)歷與結局可見：這部小說看似寫愛情，好像在歌頌周漁與陳清之間完美愛戀，實則是一部反愛情、反理想的現(xiàn)實小說，它闡述了當一切精神塵埃落定于社會生活時，強大的現(xiàn)實總會無情地摧毀夢中的理想。本文不僅讓人明白一些愛情道理，還從中可以看出馬克思的物質基礎決定論的合理性，雖然在愛情里，它是那么不合人心，不近人情，但它卻主導著人們的生活方向與方式，即使處于熱戀中的人也不能脫離這種禁錮。

三、敘事手法

全文結構頗具匠心，作家北村試圖從各個不同角度來體現(xiàn)這種愛情哲理。小說一開頭就用了起興的手法，陳清過世，周漁對即將破滅的的理想愛情的回憶預示著虛幻的理想已將過去，真實的生活將來到所有人的感情與生活世界里。

襯托手法的運用也很好地表現(xiàn)了主題，幾個圖書館管理員在討論買打折的名牌衣服；周漁同事小華講電視擇偶等普通人的生活都向物質看齊的，精神總是屈服于物質。這反襯出陳清與周漁那場精神之戀的難能可貴，也預示著他倆的愛情悲劇結局，做為普通人的周漁終將改變自己的精神追求，而傾向于真實的物質生活。陳清每周兩次趕火車到省城，陳清舍不得坐臥鋪，一個月有半月吃快餐面，把自己所掙全都用來看周漁，列車長得知后為之感動同情。這從正面襯托陳清對周漁之愛的完美感人。

小說運用了第三人稱的限制性敘事方式，對人物愛情故事的敘事視角不停地變換。第一章是用中山與周漁的口吻交叉敘述。第二章大部分是用周漁和陳清的口吻互訴衷腸。第三章是李蘭的口吻敘述給中山。第四章中山代陳清向周漁傾訴。第五章李蘭向周漁敘述。全文從不同角度敘述愛情，吸引讀者從各個不同角度深思故事中人物愛情的人生哲理。

作者簡介： 王春艷（1982—），女，四川南充人，中國現(xiàn)當代文學專業(yè)，碩士研究生，四川文理學院環(huán)境與建筑工程學院教師，助教，研究方向：文學與文化研究。