【摘 要】本文旨在分析《簡·愛》中不同成長階段下，簡·愛所表現(xiàn)出來的女性主義的意識，并認(rèn)為小說通過描繪她敢于反抗社會壓迫、努力追尋個(gè)人幸福、以及勇于反叛的女性形象，反映了在當(dāng)時(shí)社會轉(zhuǎn)型期，資產(chǎn)階級的知識女性所經(jīng)歷的心路歷程，表達(dá)了對于解放婦女的強(qiáng)烈呼吁。

【關(guān)鍵詞】《簡·愛》；女性主義；婦女解放；平等

一、引言

眾所周知，夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》對于19 世紀(jì)的英國文學(xué)史是具有深遠(yuǎn)影響的一筆，文中所表達(dá)出的女性主義意識和思想影響至今。從文字上來看《簡·愛》僅僅是一個(gè)感人的愛情故事，是對于簡·愛由小時(shí)候的孤苦伶仃，最終到長大后獲得人生幸福的敘述。但事實(shí)上《簡·愛》是具有時(shí)代烙印的，它在為時(shí)代發(fā)聲。在當(dāng)時(shí)，這是一個(gè)處于被男權(quán)完全統(tǒng)治之下的英國社會，而女性是完全沒有發(fā)言的權(quán)利的，無法把自己的人生掌握在自己的手中，可以說當(dāng)時(shí)社會是完全忽略女性的權(quán)利。正是身處于這樣的時(shí)代社會背景下，夏洛蒂·勃朗特塑造出了簡·愛這一獨(dú)立堅(jiān)韌的女性形象，她獨(dú)立自信、自重自愛、追求平等，還具有真、善、美性格的新時(shí)代女性形象。

在19世紀(jì)末的法國最初出現(xiàn)了“女性主義”這一詞，意味著解放婦女。在西方社會，女性主義最初是指對于男女平等的追求。在英國維多利亞時(shí)期，大部分女性作家都潛移暗化的受到了父權(quán)制的影響，而《簡·愛》出現(xiàn)后所產(chǎn)生的影響，就說明了在反抗父權(quán)制壓迫的勝利。簡·愛從小生活在社會底層，她的人生經(jīng)歷令人同情，但她那倔強(qiáng)的性格和敢于對平等幸福追求的精神更為人們所贊賞。她雖然沒有很美麗，也沒有出生在富貴的家庭，卻有著自強(qiáng)的性格、積極向上的精神和遠(yuǎn)大的理想。她的性格中有藐視權(quán)貴的驕橫，敢于鄙視權(quán)貴的蠢鈍，表達(dá)自己的喜惡。即使生活在艱苦的環(huán)境下，即使被世俗所壓迫，她都可以做到以其聰慧和頑強(qiáng)抵抗的個(gè)性，努力爭取，從未喪失自尊，始終保持著勇敢追求自由的信念。追求自由平等是小說想要表達(dá)的重點(diǎn)，也就是說婦女不應(yīng)只滿足她們在社會上的卑劣的地位，而應(yīng)該有勇于追求自由平等的精神，所謂的自由平等體現(xiàn)在很多方面，如在經(jīng)濟(jì)、婚姻、人格和社會地位上等等。簡·愛自身所表現(xiàn)出來明確的女性主義的思想，啟迪了女權(quán)主義文學(xué)的思潮，這對于處于完全父權(quán)社會背景下的維多利亞時(shí)代顯得非同凡響。

二、簡·愛女權(quán)意識的發(fā)展歷程

（一）簡·愛童年萌發(fā)的反叛意識

簡·愛是個(gè)從小寄住在舅媽家的孤兒。舅舅在她還在襁褓中時(shí)收養(yǎng)了她，并在人命危淺時(shí)要求自己的太太務(wù)必對她視如己出。然而，天不如人愿，從小她舅媽對她的百般嫌惡數(shù)落，表兄對她的蠻橫霸道，表姐妹的孤高冷落使她生活艱難。面對表兄的挑釁與欺凌，在十歲時(shí)她就敢于對表兄的尋釁和欺侮而對抗反擊?！拔野l(fā)現(xiàn)他真是個(gè)暴君，是個(gè)殺人犯。我覺得一兩滴血從頭上順著脖子淌下來，感到一陣熱辣辣的劇痛。這些感覺一時(shí)占了上風(fēng)，我不再畏懼，而發(fā)瘋似地同他對打起來。”當(dāng)因反抗而被舅媽關(guān)禁在舅舅去世的幽森陰冷的屋里時(shí)，她由心呼喊道不公，并以已故舅舅的在天之靈威脅里德太太，說要告訴所有羅沃德的人舅媽是把如何凌虐自己的。童年的簡·愛飽嘗了依人籬下的酸楚，促使她幼小的內(nèi)心萌發(fā)了與不幸和惡勢力斗爭、不接受環(huán)境的壓迫的思想。對于當(dāng)時(shí)處于男權(quán)中心的專制社會的女性來說，這種堅(jiān)毅倔強(qiáng)、不屈不撓、克服困難、敢于叛逆反抗而追求自尊自強(qiáng)、獨(dú)立自主的精神是一名警鐘，敲響了女性意識。

（二）少年追求平等的反抗

可以說在舅媽家所受到的欺虐使她萌發(fā)了敢于抵抗的意識。但心狠手辣的舅媽最終還是把簡·愛送進(jìn)羅沃德寄宿學(xué)校。在這個(gè)名為慈善學(xué)校、實(shí)為人間地獄的環(huán)境下，簡·愛度過了近8年的青年時(shí)光。這段時(shí)間更刺激了簡·愛女性意識的發(fā)展。在學(xué)校時(shí)，她的反叛思想更加突出，這和結(jié)識的摯友海倫逆來順受的性格對比鮮明。海倫面對校長冷酷而殘忍的對她們從精神和肉體上進(jìn)行的摧殘，只是甘于忍受，順從于命運(yùn)，選擇了沉默。她堅(jiān)信“耐心忍受只有自己感受到的痛苦，遠(yuǎn)比草率行動，產(chǎn)生連累親朋的惡果要好”。而面對侮辱和折磨，簡·愛表現(xiàn)出的愛憎分明：“如果我是你，我會討厭她的，我會抵制。要是她用那束木條打我，我會從她的手里奪過來，當(dāng)著她的面把她折斷?！焙啞圩兊酶訌?qiáng)大，呼吁對于生活在男權(quán)專制下的不平等社會的婦女應(yīng)該奮起反抗，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，把握自己的命運(yùn)。同時(shí)她也感受到老師坦普爾小姐的關(guān)心與肯定，切身的體會到了思想和靈魂平等交流時(shí)的美好。但在海倫病逝，坦普爾小姐結(jié)婚后，簡·愛感覺到她再也沒有理由繼續(xù)留在學(xué)校，開始了屬于自己的嶄新的生活。

（三）追求男女平等的愛情

簡在面對愛情時(shí)所表現(xiàn)的女性主義意識是最強(qiáng)烈的。在簡離開學(xué)校后，憑自己的努力成為了一名家庭教師，來到了桑菲爾德莊園。本是單調(diào)而伶仃的生活，在莊園主人羅切斯特先生出現(xiàn)時(shí)發(fā)生了顛覆性的變化，他就像一束陽光曬進(jìn)了她孤獨(dú)的內(nèi)心。簡沒有靚麗的外貌，算是平庸，可以說是塑造了顛覆傳統(tǒng)文學(xué)作品標(biāo)準(zhǔn)女性形象，這對于當(dāng)時(shí)男權(quán)中心所規(guī)定的女性形象是一種反叛。雖羅切斯特先生已近四十，成熟老練、富甲一方，卻沒有選擇出身貴族、年輕貌美、才華橫溢的英格拉姆小姐，而是對于橫沖直撞、傲骨嶙嶙、被他視為“從精靈仙境來的小精靈”的簡情有獨(dú)鐘。這強(qiáng)調(diào)了作者對于當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)思想的推翻，即比起美麗的外貌，女性的內(nèi)在更為重要，人格魅力所散發(fā)的吸引力更為持久。簡的愛情宣言，完全體現(xiàn)了她平等的觀念：“難道就因?yàn)槲邑毴缌㈠F、籍籍無名、相貌平凡、個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸與你一樣充實(shí)?。ㄏ罗D(zhuǎn)第3頁）

（上接第1頁）如果上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充分的財(cái)富，我會使你和我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂與你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！”。當(dāng)她在婚禮上知道羅切斯特先生結(jié)過婚，妻子還活著，且正是被藏在閣樓上的瘋女人時(shí)，她決然拒絕并離開了羅切斯特。面對不平等的愛情，她選擇打破女性低于男性的傳統(tǒng)弱勢的地位的思想。這般不愿忍受拋棄自尊和人格的行為，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的女性意識：女性是獨(dú)立的人，她們需要的是相互平等、獨(dú)立與尊重的婚姻，并非只是無條件屈從，或成為男性的附屬品或玩偶。

遠(yuǎn)離桑菲爾德莊園，在追尋新生活的過程中，簡四處奔走，飽經(jīng)風(fēng)霜，最后被善良的牧師圣·約翰一家收留。圣·約翰無視簡作為女性的感覺，向她求婚并要求她和他一起去印度傳教。簡為了維護(hù)自尊，拒絕了沒有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻。她認(rèn)為，只有兩個(gè)相愛的靈魂才可以結(jié)合為神圣的婚姻，表現(xiàn)了女性對于從男性欺壓和輕視中解脫出來的呼聲。

簡·愛回絕圣·約翰之后，似乎心靈感應(yīng)般聽到羅切斯特那穿越時(shí)空的呼喚，因此她毫不遲疑地回到了桑菲爾德莊園。昨日的莊園已被大火燒成了一座千瘡百孔的廢墟，羅切斯特因此失去了所有的物質(zhì)財(cái)富，甚至已失明和殘廢，他的瘋妻子也在大火中喪命。此刻的簡·愛決然留下來照顧他，并與他成為夫妻。敢于追求愛情的簡所盼望的是女性在經(jīng)濟(jì)、社會及家庭中的獨(dú)立平等的地位，她對愛情的執(zhí)著與始終不渝感動了眾多讀者。

三、結(jié)語

簡愛，就像一個(gè)“女英雄”般的人物，成功體現(xiàn)了一個(gè)遭遇不幸但勇于與命運(yùn)去抗?fàn)幍膫ゴ笈?。通過對簡的塑造，作者表述了自己的思想主張，揭示了一個(gè)被當(dāng)時(shí)人們所忽略的問題———女性問題。這首創(chuàng)了女性應(yīng)努力爭取平等自由的意識，突出了在處于男權(quán)奴役下女性對平等互愛的渴望，及對獨(dú)立的向往。簡勇于去愛一個(gè)社會地位遠(yuǎn)高于自己的男人，更勇敢地主動向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的情愫，這在當(dāng)時(shí)的社會是極具突破性的舉動。幸福不再只是某個(gè)人、某個(gè)階層的專屬，她是屬于每一個(gè)人的。只有兩個(gè)相互平等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡愛堅(jiān)持認(rèn)為其自身的獨(dú)立與追求愛情的完整是不可分離的。

在小說里，我們看到的不只是一個(gè)平民女人努力爭取貴族男人的故事，她渺視財(cái)物、社會地位和宗教的威嚴(yán)，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼男叛龊托袨樗憩F(xiàn)出的能量，打動一代又一代讀者，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到滌化與升華。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的女性形象；簡愛發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)定和追求。

【參考文獻(xiàn)】

[1]夏洛蒂·勃朗特.簡·愛[M].黃源深，譯.南京：譯林出版社，1993.

[2]王克嘉.論夏洛蒂·勃朗特的Jane Eyre 中的女性主義意識[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（2）.

[4] S.M.Gillbertand SGubar ，The Madwaman in the Attic The Woman Write and The Nineteenth Century Literary Imagination. New Haven and London， Yale University Press， 1979.