馬丁·特羅（Martin Trow， 1926—2007），美國(guó)當(dāng)代著名的教育社會(huì)學(xué)家，高等教育大眾化理論的重要代表人物之一。20世紀(jì)70年代，馬丁·特羅創(chuàng)建了高等教育大眾化發(fā)展階段論和模式論的主要觀點(diǎn)，他的教育思想為西方多數(shù)學(xué)者與政府在探討、制定高等教育大眾化政策上，提供了重要思想框架。

馬丁·特羅，1926年出生于紐約市，并在那里接受了系統(tǒng)教育。1947年，他在新澤西的史蒂文斯技術(shù)學(xué)院獲得機(jī)械工程學(xué)位，從事工程師工作一段時(shí)間后，又進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)社會(huì)系繼續(xù)深造，并于1957年獲得博士學(xué)位。1953—1957年，任教于伯林頓學(xué)院，1957年進(jìn)入加利福尼亞大學(xué)伯克利分校社會(huì)系任教，后又于1969年調(diào)入該校公共政策研究院，并獲得終身教授的職位。1976—1988年，他擔(dān)任伯克利高等教育研究中心主席，這是美國(guó)第一個(gè)致力于高等教育政策問(wèn)題研究的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。

作為美國(guó)當(dāng)代著名教育社會(huì)學(xué)家、高等教育大眾化理論的重要代表人物之一，他的教育思想引起了各國(guó)高等教育研究者的關(guān)注，得到廣泛傳播。

與時(shí)俱進(jìn)的“發(fā)展階段論”

“二戰(zhàn)”之后，美國(guó)高等教育規(guī)模發(fā)展迅速，至20世紀(jì)60年代末，在校大學(xué)生數(shù)超過(guò)了18—21歲青年總?cè)丝诘囊话?，直接引發(fā)了高等教育在觀念、職能、管理、入學(xué)和選拔等多個(gè)方面的一系列質(zhì)變。在這種背景下，馬丁·特羅以美國(guó)和西歐國(guó)家高等教育發(fā)展為研究對(duì)象，以高等教育毛入學(xué)率為指標(biāo)，將高等教育發(fā)展歷史分為“精英”“大眾”普及”三個(gè)階段，開創(chuàng)了高等教育“發(fā)展階段論”。

他認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的高等教育所接納的學(xué)生數(shù)只占適齡青年總數(shù)（高等教育毛入學(xué)率）的15%以下時(shí)，屬于精英高等教育階段；當(dāng)占到15%～50%時(shí)，屬于大眾高等教育階段；當(dāng)占到50%以上時(shí)，屬于普及高等教育階段。并且，在各個(gè)階段中，高等教育的本質(zhì)、功能、課程設(shè)置和教學(xué)形式等多個(gè)方面都存在著不同的特性。

在高等教育的本質(zhì)問(wèn)題上，特羅認(rèn)為，高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)的增加會(huì)使人們（包括學(xué)生、教師、家長(zhǎng)和大學(xué)管理者）對(duì)高等教育的觀念發(fā)生根本性的改變。例如在精英高等教育階段，由于入學(xué)機(jī)會(huì)有限，人們會(huì)普遍認(rèn)為高等教育是出身好、天賦好或者二者兼具的人的特權(quán)。在大眾高等教育階段，人們開始逐漸將接受高等教育看作有一定資格者的權(quán)利。而在普及高等教育階段，由于毛入學(xué)率超過(guò)了50%，人們會(huì)認(rèn)為接受高等教育是一種義務(wù)。

在高等教育的功能上，特羅提出，不同階段的高等教育對(duì)學(xué)生和社會(huì)發(fā)揮著不同的功能。精英高等教育主要是為統(tǒng)治階層的人塑造其個(gè)性和心智，為學(xué)生將來(lái)充當(dāng)政府或?qū)W術(shù)專業(yè)的精英角色做好準(zhǔn)備。在大眾高等教育階段，雖然培養(yǎng)的仍然是精英，但這是一種在更廣范圍內(nèi)的精英，包括所有經(jīng)濟(jì)和技術(shù)組織的領(lǐng)導(dǎo)階層，重點(diǎn)在于培養(yǎng)專門的技術(shù)精英。在普及高等教育階段，不僅培養(yǎng)廣泛的精英，更重要的是培養(yǎng)所有的人，提高人們對(duì)迅速變化的社會(huì)的適應(yīng)能力。

在高等教育課程的設(shè)置上，特羅認(rèn)為，精英高等教育的課程傾向于高度結(jié)構(gòu)化，課程設(shè)置的專業(yè)性和學(xué)術(shù)性很強(qiáng)。在大眾高等教育階段，教育更加模塊化，其特征是半結(jié)構(gòu)化的課程序列，使課程更加靈活，并且在高校之間更加容易流動(dòng)。而在普及高等教育階段，仍存有模塊課程，但課程之間的界限將被打破，并且學(xué)習(xí)和生活之間的界限也日益模糊，所以很難確定課程的要求。

在教學(xué)形式上，特羅認(rèn)為，精英高等教育階段的教學(xué)特點(diǎn)是個(gè)別指導(dǎo)，學(xué)生和教師之間的關(guān)系為個(gè)人關(guān)系，這與塑造個(gè)性及培養(yǎng)精英的核心功能相協(xié)調(diào)。在大眾高等教育階段，教學(xué)主要以演說(shuō)為主，再加以討論式教學(xué)補(bǔ)充，重點(diǎn)在于傳授知識(shí)和技巧。在普及高等教育階段，更多地依賴電視、計(jì)算機(jī)或其他技術(shù)的幫助進(jìn)行教學(xué)。

事實(shí)表明，“發(fā)展階段論”是馬丁·特羅對(duì)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中高等教育的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的歸納概括，不僅揭示了任何一個(gè)國(guó)家高等教育的基本發(fā)展過(guò)程，且能夠預(yù)測(cè)高等教育在轉(zhuǎn)變時(shí)期將會(huì)遇到的各種矛盾和沖突，以及高等教育中各種問(wèn)題之間的關(guān)聯(lián)性。其最大貢獻(xiàn)在于，創(chuàng)造性地引入高等教育毛入學(xué)率的概念，使得后來(lái)高等教育國(guó)際比較有了一個(gè)統(tǒng)一的口徑和評(píng)判指標(biāo)，增強(qiáng)了高等教育研究的可比性和鮮明性。

注重改革的“模式”論

高等教育的“發(fā)展階段論”主要揭示了高等教育在不同發(fā)展階段的特征變化，為人們審視高等教育的發(fā)展水平提供了一個(gè)新視野。而隨后馬丁·特羅又在對(duì)歐美一些國(guó)家高等教育考察的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了高等教育大眾化的四種典型發(fā)展模式。

這一“模式論”的提出，為后來(lái)許多國(guó)家制定和實(shí)施高等教育政策提供了重要參考，具體而言：一是傳統(tǒng)精英主義派。特羅認(rèn)為，在民主平等的時(shí)代里，那種講究出身、講究特權(quán)的高等教育觀念明顯是和時(shí)代精神不符的。他斷言這種發(fā)展模式將很難加快高等教育大眾化的速度，大學(xué)不能屈服于功利主義和職業(yè)訓(xùn)練；二是傳統(tǒng)擴(kuò)張主義派。這種發(fā)展模式認(rèn)為，在不改變精英高等教育的根本方向，或不增加其他類型大學(xué)的情況下，大力擴(kuò)大精英高等教育系統(tǒng)的規(guī)模是可行的。簡(jiǎn)單說(shuō)，特羅認(rèn)為這種單一的增長(zhǎng)會(huì)導(dǎo)致高等教育的傳統(tǒng)功能和形式受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，從而會(huì)帶來(lái)許多傳統(tǒng)高等教育解決不了的問(wèn)題，其擴(kuò)張結(jié)果要么是改革，要么是停滯不前；三是精英主義改革派。這種模式反對(duì)在不改變精英高等教育原有系統(tǒng)結(jié)構(gòu)下的任意擴(kuò)張，認(rèn)為那樣會(huì)拖垮高水平的精英教育系統(tǒng)。特羅對(duì)這一發(fā)展模式也不贊同，他認(rèn)為高等教育規(guī)模穩(wěn)步增長(zhǎng)已是大勢(shì)所趨，并且規(guī)模的擴(kuò)大并不意味著高等教育質(zhì)量就必然會(huì)下降；四是擴(kuò)張主義改革派。這一發(fā)展模式提出要實(shí)現(xiàn)普及高等教育，既要擴(kuò)大高等教育的規(guī)模，又要改革傳統(tǒng)高等教育的形式和功能——垂直方向上，高等教育要招收不同階層的學(xué)生，采取民主化的入學(xué)形式；水平方向上，高等教育要與社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治需求緊密結(jié)合，面向社會(huì)為大眾服務(wù)。顯然，特羅正是這一發(fā)展模式的支持者。

可以說(shuō)，通過(guò)研究高等教育學(xué)術(shù)人員的價(jià)值觀，來(lái)研究高等教育的發(fā)展模式，這是特羅的首創(chuàng)。他對(duì)高等教育發(fā)展“模式論”的研究是與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的高等教育實(shí)踐緊密結(jié)合的，代表了歐美國(guó)家高等教育大眾化發(fā)展道路的四種不同選擇。這不僅為后人提供了高等教育大眾化的研究方法，還為發(fā)展中國(guó)家選擇高等教育大眾化發(fā)展模式提供了多樣化參照。

排除困擾的“就業(yè)”論

隨著高等教育規(guī)模的日益擴(kuò)張，傳統(tǒng)的就業(yè)觀與大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)的矛盾，已經(jīng)嚴(yán)重影響了高等教育的健康發(fā)展。針對(duì)傳統(tǒng)的大學(xué)畢業(yè)生“適應(yīng)”社會(huì)工作的觀念，特羅提出了新的就業(yè)觀——大學(xué)生“改造工作論”，為彼時(shí)乃至今天大學(xué)生改變就業(yè)觀念提供了新的借鑒。

“在改造工作論”中，特羅創(chuàng)造性地提出，大學(xué)畢業(yè)生所要做的是打破教育與職業(yè)結(jié)構(gòu)之間原有的刻板聯(lián)系。大學(xué)生失業(yè)并非是找不到與非大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的工作，而是找不到能與他們“大學(xué)畢業(yè)生”身份和尊嚴(yán)相符的工作。而現(xiàn)今大眾高等教育的實(shí)現(xiàn)打破了這種聯(lián)系，大學(xué)畢業(yè)生可以在不考慮身份、不失去尊嚴(yán)的情況下，從事一些過(guò)去被認(rèn)為是那些只有非大學(xué)畢業(yè)生從事的職業(yè)，與非大學(xué)畢業(yè)生形成競(jìng)爭(zhēng)。

大學(xué)畢業(yè)生從事這樣的職業(yè)能夠提升這個(gè)工作的地位，同時(shí)，也給了自己一個(gè)鍛煉能力和發(fā)揮創(chuàng)造性的機(jī)會(huì)。而且，與那些沒(méi)有接受過(guò)高等教育的人進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，可以給后者施加壓力，從而促進(jìn)他們不斷學(xué)習(xí)、提高自己，使那些非大學(xué)畢業(yè)生也能夠成功地參與廣泛的白領(lǐng)職業(yè)。

無(wú)疑，這一“改造工作論”是極富創(chuàng)造性的，為解決長(zhǎng)期困擾人們的“大學(xué)畢業(yè)生失業(yè)”問(wèn)題提供了新視角。隨著現(xiàn)代高等教育規(guī)模的擴(kuò)張，大學(xué)畢業(yè)生日益增多，很多人擔(dān)心自己的就業(yè)問(wèn)題，擔(dān)心會(huì)“過(guò)度教育”。而特羅的新就業(yè)觀打破了高等教育和職業(yè)間的傳統(tǒng)鏈條，使人才培養(yǎng)方式更加靈活。

事實(shí)證明，馬丁·特羅對(duì)高等教育的研究是意義深遠(yuǎn)的，其思想在西方教育論壇乃至國(guó)際教育組織產(chǎn)生了重要影響，相信對(duì)當(dāng)前正向大眾高等教育邁進(jìn)的發(fā)展中國(guó)家亦有重要啟迪。