近年來(lái)，我國(guó)教育界開(kāi)始講以美國(guó)為代表的西方國(guó)家的“學(xué)生參與度”的概念引入到我國(guó)高校教育評(píng)價(jià)實(shí)踐中，并設(shè)計(jì)相應(yīng)的調(diào)查表對(duì)學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)和生活體驗(yàn)進(jìn)行測(cè)量。學(xué)生在主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅獲取了新知識(shí)，更多的是從知識(shí)到思維，從知識(shí)到智慧的轉(zhuǎn)化，真正實(shí)現(xiàn)才智的增值。

為了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)參與現(xiàn)狀，筆者以欽州學(xué)院、玉林師院、河池學(xué)院的在校大學(xué)生為研究對(duì)象，主要采用文本問(wèn)卷調(diào)查、訪談形式和統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，進(jìn)行分類抽樣調(diào)查。本次共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷900份，收回有效問(wèn)卷795份，其中大一學(xué)生190名、大二學(xué)生255名、大三學(xué)生176名、大四學(xué)生174名；男生457名、女生338名，樣本分布相對(duì)比較均勻。因此，本次調(diào)查結(jié)果有一定的參考價(jià)值。問(wèn)卷內(nèi)容分為三部分：學(xué)生的課堂參與行為；學(xué)生的學(xué)習(xí)交往與互動(dòng)（生生交互、師生交互、生師交互）；學(xué)生的自主型學(xué)習(xí)。每一部分包含多個(gè)分維度，共計(jì)35個(gè)項(xiàng)目。

課堂參與。調(diào)查結(jié)果表明：大多數(shù)學(xué)生表示不會(huì)缺課、逃課，8.9%的學(xué)生“經(jīng)?！钡貐⑴c課堂討論，3.0%的學(xué)生“經(jīng)?！钡卦谡n堂上提出有見(jiàn)識(shí)的問(wèn)題，10.6%的學(xué)生“經(jīng)常”在課堂上陳述自己的觀點(diǎn)，“偶爾”和“從未”的學(xué)生比例占90%左右。上述統(tǒng)計(jì)可以說(shuō)明，目前，大多數(shù)課堂仍然是以知識(shí)傳遞為主，“一人談”的教學(xué)模式。學(xué)生習(xí)慣了被學(xué)習(xí)，失去了自我體驗(yàn)，學(xué)習(xí)主體整體迷失，現(xiàn)在讓他們提出問(wèn)題、獨(dú)立思考和解決問(wèn)題，很多同學(xué)不樂(lè)意參與，也不知道如何參與。

學(xué)習(xí)交往與互動(dòng)。調(diào)查結(jié)果顯示：16.5%的學(xué)生“經(jīng)常”在課外和同學(xué)一起進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，4.3%的學(xué)生“經(jīng)?！庇秒娮余]件或面對(duì)面的與指導(dǎo)老師交流；在學(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到困難時(shí)，78.6%的學(xué)生喜歡自己獨(dú)立思考；在學(xué)習(xí)小組中，62.7%的學(xué)生習(xí)慣于被安排任務(wù)。以上數(shù)據(jù)說(shuō)明：生生、師生、生師在課外交互較少，學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)薄弱，合作型的學(xué)習(xí)方式運(yùn)用得不夠充分，個(gè)人單打獨(dú)斗的方式仍然是課后學(xué)習(xí)的主流。

自主學(xué)習(xí)。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，28.4%的學(xué)生閱讀了教師指定的部分書(shū)籍，13.6%的學(xué)生為加深學(xué)業(yè)主動(dòng)閱讀非指定書(shū)籍，9.3%的學(xué)生閱讀書(shū)面論文或報(bào)告，38.6%的學(xué)生“經(jīng)?！闭n前預(yù)習(xí)或?yàn)閷W(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，很少有學(xué)生對(duì)有見(jiàn)識(shí)的問(wèn)題進(jìn)行收集、整合資料，進(jìn)而判斷信息、觀點(diǎn)、行動(dòng)、結(jié)論的價(jià)值，說(shuō)明學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中仍然過(guò)于依賴教室、教師以及面授輔導(dǎo)，依然沿襲著傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式；學(xué)生的學(xué)習(xí)志趣及價(jià)值觀不強(qiáng)，學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確，只有28.8%的學(xué)生表示自己了解所學(xué)東西對(duì)自己所具有的意義。

為了讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方式基本訓(xùn)練，如團(tuán)隊(duì)組建、單元組合作、板卡使用、師生約定及運(yùn)用多種表達(dá)呈現(xiàn)方式等。其中，學(xué)習(xí)品質(zhì)需要重點(diǎn)訓(xùn)練。

學(xué)會(huì)關(guān)照。學(xué)習(xí)不是孤立的，它是一種社會(huì)性的過(guò)程。團(tuán)隊(duì)組建或單元組合作，是為完成學(xué)習(xí)任務(wù)或問(wèn)題，學(xué)習(xí)者與其他人相互依賴、探究、交流和協(xié)作的一種學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)照學(xué)習(xí)同伴，特別是學(xué)習(xí)的邊緣人（游離人）。同伴間的相互關(guān)照是培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和集體意識(shí)的重要品質(zhì)，它使學(xué)生相互信任、相互尊重、相互影響，對(duì)學(xué)習(xí)共同體產(chǎn)生歸屬感，喚起學(xué)生積極主動(dòng)參與團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的意識(shí)。

學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。學(xué)習(xí)是一種對(duì)話性的過(guò)程，在學(xué)習(xí)中“最重要的不是述說(shuō)，而是傾聽(tīng)——無(wú)條件地、全身心地、共情地傾聽(tīng)”。中外教育研究都特別強(qiáng)調(diào)“聽(tīng)”的重要性，如中國(guó)的“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”，又如蘇格拉底的“上天賜人以兩耳兩目，但只有一口，欲使其多聞多見(jiàn)而少言”，因此，傾聽(tīng)是學(xué)習(xí)者必須具備的又一重要品質(zhì)。

傾聽(tīng)并不等于聽(tīng)，聽(tīng)是聽(tīng)覺(jué)器官對(duì)聲波的單純感受，是被動(dòng)的無(wú)意識(shí)的行為；傾聽(tīng)是內(nèi)化過(guò)程，是“眼、耳、口、腦、心”多種器官協(xié)同作用的結(jié)果，是主動(dòng)獲取信息的一種積極的有意識(shí)的行為。學(xué)生通過(guò)傾聽(tīng)獲取信息，引發(fā)認(rèn)知沖突和自我反思，激發(fā)靈感，深化認(rèn)識(shí)，重構(gòu)知識(shí)。為預(yù)防學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中假“聽(tīng)”、假“看”、假“議”，可對(duì)其進(jìn)行檢測(cè)，如請(qǐng)學(xué)生對(duì)已陳述的觀點(diǎn)進(jìn)行復(fù)述、補(bǔ)充、解釋、提問(wèn)或修正等。

學(xué)會(huì)交互。學(xué)習(xí)是交互和實(shí)踐的產(chǎn)物，交互是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的特殊品質(zhì)，是知識(shí)建構(gòu)和學(xué)習(xí)共同體活動(dòng)的本質(zhì)。巴西教育家保羅·弗萊雷（Paulo Freire）認(rèn)為沒(méi)有交流，就沒(méi)有真正的教育。所以，學(xué)習(xí)同伴通過(guò)互教互學(xué)，啟發(fā)思想，習(xí)得知識(shí)，是最有效的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，存在多種交互學(xué)習(xí)的類型，如按活動(dòng)對(duì)象分，可分為學(xué)習(xí)者與信息資源、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者以及學(xué)習(xí)者與教師之間等三種交互學(xué)習(xí)活動(dòng)。若根據(jù)參與互動(dòng)的人數(shù)分，可分為自主交互、一對(duì)一交互、一對(duì)多交互、多對(duì)多交互。每種交互都可以實(shí)現(xiàn)同步交流和異步交流。

轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。目前流行的“知識(shí)折舊”律是：一年不學(xué)習(xí)，你所擁有的全部知識(shí)就會(huì)折舊80%。人類正在從信息時(shí)代走向知識(shí)時(shí)代，人們最需要的不是記憶信息，而是整合、分析和處理信息，把信息轉(zhuǎn)化成為知識(shí)。美國(guó)知識(shí)管理學(xué)家德魯克（P.Druker）說(shuō)，知識(shí)社會(huì)要求其所有成員學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，因?yàn)橹R(shí)的本質(zhì)是經(jīng)常發(fā)生變化的。因此，新型的學(xué)習(xí)方式（如探究、發(fā)現(xiàn)、合作型學(xué)習(xí)等方式）是學(xué)生發(fā)展高階思維、獲取知識(shí)、適應(yīng)知識(shí)時(shí)代需求的關(guān)鍵，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)應(yīng)該成為教育的基本使命。

優(yōu)化課堂環(huán)境。一個(gè)自然、寬松、民主的環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的前提。著名特級(jí)教師魏書(shū)生，他在班級(jí)管理上依靠民主，討論問(wèn)題發(fā)揚(yáng)民主，每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與學(xué)生共同參與設(shè)計(jì)。教師遵循以學(xué)為本、以人為本的原則，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，尊重他們的個(gè)性和創(chuàng)造性，讓他們?cè)谧灾骰顒?dòng)中獲得感受或體悟。

培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)。早在兩千年前，孔子就要求自己和學(xué)生“每事問(wèn)”，認(rèn)為“疑是思之始，學(xué)之端”。當(dāng)今，大多數(shù)學(xué)生在課堂上不敢問(wèn)、不會(huì)問(wèn)，甚至不愿意教師預(yù)留提問(wèn)時(shí)間。課堂提問(wèn)對(duì)于學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)究竟意味著什么，這是教師值得深思的問(wèn)題。如果是以傳遞知識(shí)為主的課堂，學(xué)生無(wú)須提出問(wèn)題，也不會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題；相反，如果是以發(fā)展學(xué)生思維為主的課堂，學(xué)生的提問(wèn)和參與討論是必然會(huì)發(fā)生的行為。教=依學(xué)，讓學(xué)生先“動(dòng)”，在學(xué)中質(zhì)疑，學(xué)生才會(huì)積極參與學(xué)習(xí)。郭思樂(lè)教授提出的生本教育方法論是“先做后學(xué)，先會(huì)后學(xué)；先學(xué)后教，少教多學(xué)”，甚至“不教而教”。

設(shè)計(jì)“動(dòng)”的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)習(xí)由“靜”設(shè)計(jì)為“動(dòng)”，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，教師“教”的意愿巧妙的轉(zhuǎn)化為學(xué)生“學(xué)”的意愿，如討論、演講、項(xiàng)目研究、角色扮演和模擬性決策等。學(xué)習(xí)活動(dòng)注重貼近生活、社會(huì)、科技等問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、愿望等內(nèi)部動(dòng)機(jī)。“哈佛大學(xué)的學(xué)生之所以熱衷于參與討論，并非他們都熱愛(ài)討論，而是沒(méi)辦法，因?yàn)槔蠋熡羞@樣的要求，不參與討論會(huì)，可能很快就跟不上課程。”熊炳奇教授如是說(shuō)。