用典是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的一種表現(xiàn)方法，即在古詩(shī)詞中直接或間接地引用前人詩(shī)文名句、神話傳說(shuō)、歷史故事等典故，來(lái)表達(dá)作者的思想感情。用典用得巧妙、恰當(dāng)，可以使詩(shī)詞凝練生動(dòng)、含蓄蘊(yùn)藉。一般來(lái)說(shuō)，用典的形式主要有以下幾種：

一、借用歷史故事，曲折委婉抒情，也叫“用事”，即把典故濃縮化為詩(shī)句，借以抒懷言志或影射時(shí)事，不僅使文字凝練，而且還能避免直說(shuō)，有“正用”和“反用”兩種。例如辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，上片回顧了歷史人物孫權(quán)和劉裕的英雄事跡，雖沒(méi)有直接抒寫(xiě)自己的懷抱，但那種想要仿效歷史上的英雄人物去干一番偉大事業(yè)的雄心壯志，已然流露于字里行間，屬于“正用”；下片引用宋文帝北伐慘敗的故事，借古諷今，提醒統(tǒng)治者伐金必須做好準(zhǔn)備，不能草率從事，并通過(guò)今昔對(duì)照，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者不圖恢復(fù)中原的不滿，屬于“反用”；結(jié)尾以廉頗的典故自比，寫(xiě)自己報(bào)效祖國(guó)一片忠心，并表示出自己不被朝廷所用的激憤，也屬于“正用”。這些典故用的中心明確，貼切自然，既切合北固亭之地，又切合作者主張北伐而又反對(duì)輕率北伐的復(fù)雜的思想感情，恰當(dāng)傳達(dá)了詞人壯志猶存、報(bào)國(guó)無(wú)路而深感悲憤的復(fù)雜情緒，具有動(dòng)人心弦的力量。

二、化用前人詩(shī)句，營(yíng)造美妙意境，也叫“用句”?？梢灾苯右们叭爽F(xiàn)成詩(shī)句，如毛主席的詩(shī)句“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”中“天若有情天亦老”，出自李賀的《金銅仙人辭漢歌》：“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。”也可以在原句基礎(chǔ)上改動(dòng)一字或數(shù)字，或是只借用其中的某些詞語(yǔ)，如王勃《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”一句，就是由庾信詩(shī)句“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”化用而來(lái)的，王勃更換物象，以動(dòng)靜結(jié)合、時(shí)空融合的方式，描繪出一幅色彩明麗、具有立體感的江南秋景圖。

詩(shī)人在作品中用典，肯定有其現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感情的媒介，目的就在于借典抒懷、借古喻今。因此，鑒賞古詩(shī)中的用典，首先要了解典故的來(lái)源及其含義，其次要了解它和詩(shī)歌要表達(dá)的思想內(nèi)容的密切關(guān)系，明確用典的作用。答題時(shí)具體可以采取以下步驟：

1.找出詩(shī)詞中用典的地方；2.對(duì)典故進(jìn)行具體分析；3.結(jié)合詩(shī)歌的中心思想分析詩(shī)人用典的作用。（用典的作用在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。）

【典例展示】

水調(diào)歌頭

辛棄疾

壬子三山被召，陳端仁給事飲餞席上作

長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽(tīng)我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹(shù)蕙之百畝，秋菊更餐英。門(mén)外滄浪水，可以濯吾纓。 一杯酒，問(wèn)何似，身后名？人間萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂(lè)莫樂(lè)新相識(shí)，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。

問(wèn)題：

指出“聽(tīng)我楚狂聲”和“富貴非吾事”典故的出處。詞人借它們分別表達(dá)了什么情思？

參考答案：

兩個(gè)典故分別出自《論語(yǔ)》和陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》。前者以楚狂接輿的典故，表達(dá)了詞人抗金復(fù)國(guó)理想無(wú)人理解的悲憤；后者以陶淵明自況，抒發(fā)了詞人淡泊名利、潔身自好的情懷。