重慶源道建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司 重慶 400050

摘要：本文主要介紹了中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩的特征，闡述了建筑色彩對(duì)城市建筑的影響，最后分析了傳統(tǒng)建筑色彩美學(xué)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用情況。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑色彩美學(xué)；現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)；運(yùn)用

一、前言

我國(guó)是一個(gè)建筑歷史非常悠久的國(guó)家。在傳統(tǒng)的建筑色彩理論中，要遵循以建筑美學(xué)為基礎(chǔ)的建筑基礎(chǔ)。目前，傳統(tǒng)建筑色彩美學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用成了當(dāng)前非常重要的課題。

二、中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩的特征

中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩這是應(yīng)根據(jù)不同對(duì)象選擇色彩表現(xiàn)方式的色彩觀(guān)念，注重裝飾性、象征性、表現(xiàn)性成為中華民族建筑的明顯一大特征。處于至高的宮廷建筑色彩最為強(qiáng)烈，廟宇、陵墓、廟宇的色彩次之，普通居民建筑的色彩則非常單一。中國(guó)古建筑的色彩不論其復(fù)雜華麗程度，都會(huì)基于一個(gè)統(tǒng)一的色調(diào)之中，如宮廷建筑以紅、黃的暖色調(diào)為主。天壇以藍(lán)、白色調(diào)為主，園林則以灰、綠、棕色作主色調(diào)；三是對(duì)比寓意和諧。由于建筑裝飾色彩基調(diào)的高度統(tǒng)一，中國(guó)古建筑不論色彩多么的大膽、明快、強(qiáng)烈，盡管許多的互補(bǔ)色、對(duì)比色會(huì)在同一座建筑中同時(shí)出現(xiàn)，而且對(duì)比十分強(qiáng)烈，但這種豐富的建筑色彩不僅沒(méi)有使中國(guó)建筑顯得雜亂無(wú)章，反而使其和諧的基調(diào)更加賞心悅目，耐人尋味。

1.瑰麗與淡雅的交響

中國(guó)傳統(tǒng)建筑以木結(jié)構(gòu)為特征，為了保護(hù)木質(zhì)構(gòu)件不易受損，中國(guó)人很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法，這樣達(dá)到了實(shí)用與美觀(guān)相結(jié)合的效果。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，中國(guó)傳統(tǒng)建筑在運(yùn)用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。并形成了了兩大體系：皇家宮殿建筑追求明艷綺麗、金碧輝煌的色彩效果；而普通民居與文人園林建筑多為清淡素雅、質(zhì)樸平和的色彩，這兩大體系在較長(zhǎng)時(shí)期互相輝映，在中國(guó)建筑史上形成了瑰麗與淡雅的交響。

2.等級(jí)與貴賤的象征

由于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)具有“禮樂(lè)”文化的精神，“禮”是強(qiáng)調(diào)規(guī)范和秩序，“樂(lè)”體現(xiàn)著審美趣味。儒家色彩觀(guān)從“禮”的規(guī)范出發(fā)，極力維護(hù)周王時(shí)期建立的色彩典章制度，非常嚴(yán)格地強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度和宗教禮儀，把“五色”定為正色，把其他色定為間色。色彩成為“明貴賤。別上下”的工具。因此，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾色彩成為等級(jí)與貴賤的象征性符號(hào)。在皇家建筑中，黃、紅色是用得最多的。

3.理想與現(xiàn)實(shí)的訴求

中國(guó)傳統(tǒng)的色彩裝飾美學(xué)不僅具有等級(jí)與貴賤的象征性，更具有個(gè)人思想品格的理想追求和與人處世準(zhǔn)則的現(xiàn)實(shí)意義。“比德”是儒家色彩美學(xué)的重要思想，<論語(yǔ)·雍也>中云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！笨梢?jiàn)，“文質(zhì)彬彬”是孔子對(duì)君子人品提出的要求。在“禮”的規(guī)范下，色彩裝飾必須“配合適宜”的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)就是追求與人處世的中庸原則。一方面。作為帝王天子或王公貴族，他們總要從色彩方面標(biāo)志自己特別的身份、地位與財(cái)富；另一方面，他們又必須嚴(yán)格按照“禮”的規(guī)范控制自己的色彩選擇與建筑規(guī)模，因此，人們?cè)诮ㄖb飾色彩運(yùn)用方面既不過(guò)分強(qiáng)調(diào)外部裝飾而華而不實(shí)，也不因缺少裝飾而平淡乏味。但是，向往權(quán)力、富貴與家庭和諧美滿(mǎn)始終是階級(jí)社會(huì)人們普遍的追求；追求平安吉祥與驅(qū)兇辟邪是人們生活的根本愿望，因此，中國(guó)傳統(tǒng)的建筑往往選擇富有吉祥寓意的色彩裝飾著自己的房屋某些部位。

三、建筑色彩對(duì)城市建筑的影響

1.顏色是一種視覺(jué)信息

色彩是自然的語(yǔ)言，其運(yùn)用并非畫(huà)家的專(zhuān)利，它在城市的規(guī)劃建設(shè)管理中具有廣闊空間。城市發(fā)展以美作為其最高形式，統(tǒng)一完整、適當(dāng)?shù)谋壤秃椭C、鮮明的色澤是美的三要素，色彩的感覺(jué)是一般美感中最大眾化的形式。常態(tài)下，人對(duì)色彩和形狀的感覺(jué)注意力在 20秒之內(nèi)分別占80%和20%左右，5分鐘后約各半，可見(jiàn)視覺(jué)效果，色先于形。生活需要色彩，城市需要色彩。自然景觀(guān)之外，色彩需要有效的調(diào)節(jié)、控制和管理，通過(guò)色與色關(guān)系的處理形成色調(diào)。城市色彩形象地呈現(xiàn)城市的整體風(fēng)貌、時(shí)代氣息和精神特質(zhì)。一個(gè)色彩亮麗的城市不僅給人視覺(jué)滿(mǎn)足，陶冶情操，還可提升城市品味。

2.建筑色彩在城市發(fā)展中迷失

如今，城市發(fā)展迅速，許多城市在色彩中迷失了自己。城市色彩需要規(guī)劃、設(shè)計(jì)和控制，否則將導(dǎo)致城市色彩混亂、無(wú)序、乃至沖突，造成視覺(jué)污染，拆散整體結(jié)構(gòu)。在同一種情境下，建筑物大小尺度是否恰當(dāng)，風(fēng)格形式是否兼容，色調(diào)搭配是否調(diào)和，均應(yīng)納入總體控制。據(jù)悉法國(guó)就有一個(gè)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，組織專(zhuān)家負(fù)責(zé)審核城市建筑和城區(qū)改造在色彩設(shè)計(jì)上的問(wèn)題。色彩應(yīng)根據(jù)城市歷史稟賦、地域特征、功能性質(zhì)、民族習(xí)性、城市文脈、場(chǎng)所意義、個(gè)性特點(diǎn)等去把握和使用，正確選擇主色調(diào)，與其它顏色通過(guò)賓主、均衡、對(duì)比、參差、變換、虛實(shí)等多樣統(tǒng)一協(xié)配于整個(gè)城市環(huán)境，既突出風(fēng)格又顯現(xiàn)個(gè)性，獨(dú)具匠心，才能有效發(fā)揮顏色對(duì)視覺(jué)空間的表現(xiàn)作用，起到美化、強(qiáng)化、純化、豐富完善城市造型和質(zhì)感，平衡審美心理，增強(qiáng)城市韻味的作用。

3.建筑色彩如何形成城市色彩

建筑色彩同時(shí)關(guān)系一個(gè)城市的形象，特色和品位至關(guān)重要。城市色彩的美感建立在和諧的秩序之上，這種和諧應(yīng)體現(xiàn)于城市環(huán)境中的統(tǒng)一與變化的關(guān)系中。過(guò)去的城市建筑由于取材于自然，更由于有較持久而穩(wěn)定的文化觀(guān)念、倫理習(xí)俗的影響，往往能夠獲得協(xié)調(diào)的色彩效果。隨著社會(huì)的發(fā)展，面對(duì)多元文化的沖擊和新材料新工藝的出現(xiàn)，建筑色彩在城市環(huán)境中逐漸呈現(xiàn)混亂的局面，這多少反映出社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中缺乏整體意識(shí)的社會(huì)價(jià)值觀(guān)。城市是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，而城市的顏色在這系統(tǒng)工程中決不是可有可無(wú)的。城市的色彩訴說(shuō)著城市的歷史和今天的文化意味，讓市民直接體會(huì)到城市的精神。

四、傳統(tǒng)色彩的現(xiàn)代運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)歷來(lái)并存兩種審美理想，一種是繁巧華麗，一種是清新淡雅，就像宗白華所說(shuō)：“錯(cuò)彩鏤金”的美和“芙蓉出水”的美“代表了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)史上二種不同的美感或美的理想”，傳統(tǒng)建筑的色彩美學(xué)正體現(xiàn)出了這兩種截然不同的審美思想，形成了兩大體系：皇家建筑追求精致華麗、金碧輝煌的色彩效果；而民居建筑則為清新雅致、質(zhì)樸平和的色彩，這兩種色彩體系形成的原因是由于等級(jí)制度的制約，在中國(guó)建筑史上形成了瑰麗與淡雅相互輝映的局面。

1.皇家建筑色彩體系的現(xiàn)代運(yùn)用

皇家建筑為了體現(xiàn)至高無(wú)上的尊嚴(yán)與地位，在建筑色彩上極盡繁巧華麗之能事，以清故宮為例，青、赤、黃被規(guī)定為皇家專(zhuān)用色，故宮的色彩基本采用純度較高的色塊交錯(cuò)布置，往往黃色的屋面與紅色柱子、墻體，檐下的青綠彩畫(huà)，以及白色的漢白玉臺(tái)基相配合，對(duì)比鮮明的色彩展示出皇家的威嚴(yán)，將皇家建筑色彩體系用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)傳統(tǒng)意味，是設(shè)計(jì)師常采用的手法之一。近年來(lái)，尤其是紅色的運(yùn)用，更是受到世界范圍內(nèi)的矚目，成為代表中國(guó)的色彩符號(hào)，被稱(chēng)為“中國(guó)紅”。

2.民居建筑色彩體系的現(xiàn)代運(yùn)用

相對(duì)于皇家建筑的金碧輝煌，中國(guó)傳統(tǒng)民居則顯現(xiàn)質(zhì)樸淡雅的風(fēng)貌，這一方面 自然是受到等級(jí)制度的限制，但在另一方面卻也成就了各地民居以及南方文人私園獨(dú)有的一份雅致，因地域差異，北方民居多采用青灰色的磚瓦，風(fēng)格樸素渾厚，而南方民居，如蘇州、皖南地區(qū)的建筑，則多采用黑白色調(diào)，清秀雅致，粉白的高墻，深灰的瓦片，在蔥翠竹林的掩映下如一幅淡雅的水墨畫(huà)卷。

結(jié)語(yǔ)

隨著現(xiàn)代生活水平的提高，傳統(tǒng)建筑色彩美學(xué)的運(yùn)用對(duì)當(dāng)前的建筑設(shè)計(jì)有著非常重要的影響。中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化是當(dāng)代設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的不朽的源泉，是我國(guó)智慧的結(jié)晶，傳統(tǒng)建筑色彩美學(xué)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)我國(guó)建筑設(shè)計(jì)水平的提高有著非常重要的意義。

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