醞釀在烏克蘭克里米亞上空的戰(zhàn)爭陰云，讓人們紛紛回想起了冷戰(zhàn)甚至第一次和第二次世界大戰(zhàn)。我們曾多次竭力阻止過戰(zhàn)爭的發(fā)生，但為何地球上的戰(zhàn)爭還是一場接一場地爆發(fā)？

現(xiàn)在世界流行的觀點(diǎn)，一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，仍是“某個國家或其中的某個群體要為某場戰(zhàn)爭負(fù)全面責(zé)任或主要責(zé)任”，只不過在不同的國家、群體和人的眼里，這個“應(yīng)負(fù)責(zé)任”的對象各不相同，甚至尖銳對立而已。

在《伊索寓言》里，狼想吃掉小羊，就說小羊把溪水弄臟了，讓它沒法喝水。小羊說先生啊，我在下游，你在上游，我怎么會把你喝的水弄臟了？狼又說你去年說過我的壞話！小羊說去年我還沒出生呢。狼說：說我壞話的不是你爸爸就是你，反正都不是好東西！說完，狼就向小羊撲去了。

其實(shí)狼要吃羊是不需要任何借口的，這則寓言里的狼，是擬人化的狼，它諷刺的是文明社會的人類，總要對自己發(fā)動戰(zhàn)爭的真正原因進(jìn)行偽飾。

在原始社會，人類發(fā)動戰(zhàn)爭也是天經(jīng)地義的事情。與“如何生存”相比，人類更精通“如何屠殺”。羅馬人有一句格言：“握緊你的武器，延長你的疆界！”

精神學(xué)家和心理學(xué)家都普遍認(rèn)為，戰(zhàn)爭之所以大范圍頻繁發(fā)生，是因?yàn)樗屛覀冋业搅艘环N“替代性滿足”的渠道。

我們都想讓世界、人生變得更好，但單靠自己的力量來改變、奮斗，畢竟是件挺難的事兒，實(shí)際上我們經(jīng)常體味到的是挫敗感、羞恥感和自我仇視感，但是戰(zhàn)爭讓有些人有機(jī)會把憤怒和壓力投射到另一個群體身上。他們相信：只要消滅了這個敵人，就會一切OK！

勞倫斯·萊尚在《戰(zhàn)爭心理學(xué)》一書中寫道：“當(dāng)以下三種思想出現(xiàn)在社會中時(shí)，我們就該視之為社會走向戰(zhàn)爭的警訊，而且應(yīng)該采取強(qiáng)硬的措施阻止其繼續(xù)發(fā)展：一、認(rèn)為存在一個值得注意的充滿邪惡的敵對國家，如果這個國家被打敗了，那么我們的世界就會更加美好。二、把對抗這個敵人的行為作為個人光榮和獲得名譽(yù)的行為。三、認(rèn)為不同意發(fā)動戰(zhàn)爭的人就是叛徒、賣國賊?！痹谶@種思潮支配之下的人，必會形成如下共識：敵人的思想是邪惡的，他們的言論是卑鄙的，他們的行為是不可饒恕的，他們總是在說謊，他們總是挑起事端，他們破壞了兩國關(guān)系的根基，他們要對由此造成的一切后果負(fù)責(zé)！

因此，與他們溝通是不可能的，談判是沒有必要的，只有武力才能解決問題——他們越界了，他們侵略了，我們是正義一方，我們是被迫反擊，我們是為維護(hù)世界大多數(shù)人（如果不是全人類的話）的道義和尊嚴(yán)而戰(zhàn)！上帝站在我們一邊，歷史也將站在我們一邊！

當(dāng)戰(zhàn)爭被視為解決爭端的唯一手段時(shí)，戰(zhàn)爭就不可避免地爆發(fā)了。

摘自《南風(fēng)窗》