秋日的午后，和煦的陽光斜斜照進(jìn)王志堅的工作室，一身樸素的他，一開口所透露出的謙虛和低調(diào)，讓人由心底升起敬佩之感。談起書法，王志堅始終認(rèn)為自己只是一個書法藝術(shù)的愛好者和耕耘者，充其量也只是一個業(yè)余的書法家，并一再強(qiáng)調(diào)這一點。

作為一位書法家，都有著自己對于書法的獨特的理解和感悟，并將其通過筆墨刻畫出來，下筆有神，字中有魂，點橫勾連中顯露出的意境，便是其被稱之為“書法家”根源，而這個根源，對每個書法家來說，都是屬于他個人的，獨一無二的。

王志堅，同樣有著個人獨特的風(fēng)格，他以傳統(tǒng)為根，汲取諸多名家精華，雜糅簡書等諸多古體字的精髓，形成了自己敦厚大氣、樸實無華的風(fēng)格。

傳統(tǒng)為根

1958年出生的王志堅，其父親是一位書法愛好者，在父親的熏陶下，他從小耳聞目染，對書法產(chǎn)生了濃厚的興趣。

恢復(fù)高考的第一年，也就是1977年，王志堅考入了河南大學(xué)歷史系，在不斷的學(xué)習(xí)、探索和研究中，他對歷史之中所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化鐘愛有加，這一點，對于他日后的工作和藝術(shù)創(chuàng)作具有極大的影響。

參加工作之后，王志堅在繁忙的工作之余，不斷請教諸多書法大家，得到李剛田、云平、吳行等大師的指點，又經(jīng)過他自身多年的鉆研，將中國傳統(tǒng)精神逐漸融入到了自己的書法作品之中。

在諸多書法文體行、草、楷、隸、篆五大類之中，篆書是最早的，始于先秦，是中國傳統(tǒng)文化的開端，秦朝統(tǒng)一文字，“書同文”就是篆書，到了漢朝，又從篆書之中衍變出了隸書。

行書有隨性之美，閑適之樂;草書飄逸，張狂奔放;楷書中正，不偏不倚。但篆書和隸書則承載著古樸、大氣、厚重的質(zhì)感，最為傳統(tǒng)！

字如其人，反映的則是人的內(nèi)心，王志堅堅守傳統(tǒng)的具體體現(xiàn)，就是他筆墨下的篆書和隸書。

這兩種字體，從他的筆下寫出，有種古樸的大氣，細(xì)細(xì)觀之，像是在讀一卷古老的歷史，根植于傳統(tǒng)，但又極富有新意。

旁人一生精研一種書體或許都無建樹，但王志堅不同，半生的黨政工作養(yǎng)成了他耐得住寂寞的性子，得以讓他沉入書法之中，真正悟得每種書體的精髓，所以，他善于篆書、善于隸書、善于魏碑，每一種書體都有他自己的精氣神蘊(yùn)含在其中！

王志堅認(rèn)為：“書法藝術(shù)，既是傳統(tǒng)，也是精粹！”想要在這門藝術(shù)中有所成就，必須領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，然后加入自己的理解，才能真正有所創(chuàng)新！

“四寧四毋”

書法家傅山曾經(jīng)留下過極為精辟的“四寧四毋”的書法藝術(shù)理論，對整個藝術(shù)范疇有著普遍意義和深遠(yuǎn)影響，即：寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。

“四寧四毋”的理論對王志堅影響很大，也是他在創(chuàng)作之中一直恪守的準(zhǔn)則。他的字善用濃墨，線條實而不虛，一筆一畫像是被一根筋牢牢地固定在一起;筆墨停轉(zhuǎn)之間，一直都有種連而不斷，渾然一體的感覺。

遠(yuǎn)觀圓潤、端莊，近看之下，每個字都像是一幅潑墨山水，每個線條都有意境！

以其所書《沁園春·雪》詞為例，通篇有種古拙之氣，不事雕飾，大巧若拙，含而不露的藝術(shù)真意，字與字之間，筆與筆之間，參差錯落，充滿自然的意味。

整幅作品都反映出了王志堅所追究的精神境界，毫無花哨，不媚世俗，沒有取悅于人、奴顏婢膝之態(tài)，也沒有描眉畫鬢、搔首弄姿之嫌，而是一種中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在之美！

對于王志堅來說，書法是他人生中的一種追求，而不具有絲毫功利的色彩。他說：“書法，能夠讓不同年齡層次的人，達(dá)到陶冶性情、以文會友、提升素質(zhì)的目的，就足矣?！?/p>