【摘要】當(dāng)前，我國因誠信缺失而引發(fā)的各類社會問題逐漸引起了社會各界的廣泛關(guān)注。企業(yè)誠信飽受質(zhì)疑，政府信用備受詬病，如今個人誠信也陷入了危機。如何讓“誠信”回歸于具體的“生活世界”，構(gòu)建起堅固的“誠信大廈”？這里必須借助“法治力量”的外在規(guī)制來予以保證。只有在加強社會主義法治建設(shè)的同時，在法治建設(shè)中培育社會誠信，才能更好的促進誠信社會的建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】法治 社會誠信 道德

一、誠信缺失已成為阻礙我國法治社會建設(shè)的突出問題

近年來，一個備受社會詬病和憂慮的現(xiàn)實問題是我國社會誠信的嚴(yán)重缺失。社會上彌漫著不誠信的“霧霾”，從不良企業(yè)的假農(nóng)藥、劣質(zhì)保健品、地溝油、毒奶粉、注水肉、黑心棉；到教育領(lǐng)域的科研論文剽竊、文憑造假、教育牟利；到少數(shù)政府的政績造假、貪污腐敗、政策的朝令夕改失信于民，使得企業(yè)誠信飽受質(zhì)疑、政府信用備受詬病、個人誠信陷入危機。人與人之間普遍的不信任，人為地建構(gòu)著一個彼此防備的“陌生人社會”，在這個社會里，缺乏信任機制，彼此都保持猜疑和警惕互相打量著對方。誠信的缺失已成為不爭的事實，如2011年2月《瞭望》新聞周刊聯(lián)合國內(nèi)專業(yè)調(diào)查研究機構(gòu)——新生代市場監(jiān)測機構(gòu)，對北京、上海、廣州、杭州、成都等5個大中城市的民意調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被訪者對當(dāng)前中國社會誠信狀況總體評價較低，僅有4.8%的被訪者評價“好”，48.7%評價“一般”，接近半數(shù)46.6%被訪者認(rèn)為社會誠信狀況“差”，甚至“很差”。[1]誠信問題的蔓延不僅成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的掣肘，而且嚴(yán)重侵蝕著我國法治建設(shè)的內(nèi)在價值。誠信是法治建設(shè)的主要道德取向所在，缺乏誠信這一道德隱喻的法治不能稱之為良性法治。法治社會既有賴于道德誠信的內(nèi)在調(diào)適，更需要法律誠信的外在規(guī)制。因此，在我國社會主義法治國家的建設(shè)過程中加強社會誠信建設(shè)已迫在眉睫。

二、法治與誠信——功能視角分析

如何讓“誠信”回歸具體的“生活世界”，讓“誠信”這雙“無形之手”更好地得以內(nèi)化于人的心靈？在這里，除了誠信的道德宣教，還需要諸如規(guī)則、法律等的法治因子來保障。法治與誠信，作為調(diào)節(jié)社會秩序和社會關(guān)系的規(guī)范機制，一種是以法的形式實現(xiàn)外在的規(guī)制；一種是以道德的形式強調(diào)內(nèi)在的約束。它們具有相似的功能特質(zhì)，而且，這種功能只有在相互結(jié)合下才能發(fā)揮其最大的效應(yīng)。沒有法治保障下的誠信是軟弱無力的，沒有誠信基礎(chǔ)的法治建設(shè)是難以為繼的。當(dāng)前我國實行依法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略，就是要將兩者結(jié)合起來，協(xié)調(diào)發(fā)展、優(yōu)勢互補，共同維護我國社會的良性運行和協(xié)同發(fā)展。所以，在法治進程中加強社會誠信建設(shè)，需要我們認(rèn)識和了解兩者的功能特征。

（一）兩者都具有導(dǎo)向功能

在經(jīng)濟成分日益多元化、利益主體日益復(fù)雜化的今天，無論是法治還是誠信哪一樣的缺失，都無疑不利于社會的發(fā)展。以契約精神建立起來的法治和以倫理關(guān)系建立起來的誠信能夠深刻讓人們知道什么是對的、什么是錯的、什么應(yīng)該做、什么不應(yīng)該做。能夠正確區(qū)分人的行為的合規(guī)性和違規(guī)性，引導(dǎo)社會成員遵循共同的法律規(guī)則和誠信標(biāo)準(zhǔn)，維護社會秩序，形成遵紀(jì)守法和崇尚誠信的思想意識和價值觀念。

（二）兩者都具有規(guī)范和調(diào)節(jié)功能

法治的目的是通過法的實現(xiàn)對違反法律法規(guī)行為進行外在規(guī)制；社會誠信集誠信的觀念文化、制度機制和社會評價于一體，是誠信法理和誠信倫理的統(tǒng)一體。兩者都能通過各自的手段和內(nèi)在機制達到規(guī)范社會行為、協(xié)調(diào)社會關(guān)系、調(diào)整利益沖突、減少社會不和諧因素的作用，對社會各行業(yè)、各單位和社會成員的思想和行為起到規(guī)范和協(xié)調(diào)的作用。

（三）兩者都具有教育功能

社會主義法治觀主要包括公平正義、依法治國、憲法和法律權(quán)威、尊重保障人權(quán)、依法行政、公正司法、人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)等價值要求和制度安排；社會誠信是社會主義道德體系的重要內(nèi)容，也是社會主義核心價值體系的內(nèi)涵之一，它內(nèi)含真假、善惡、美丑的評價標(biāo)準(zhǔn)，它贊揚什么、倡導(dǎo)什么，批評什么、反對什么，都具有鮮明的指向性。法治思維和誠信因子已經(jīng)滲透當(dāng)前我們經(jīng)濟生活的方方面面，時刻影響著社會成員的行為選擇和情感世界。通過法治理念和誠信道德的宣導(dǎo)，能夠使廣大社會成員自覺不自覺的認(rèn)識到自身行為是否合乎法規(guī)和道德準(zhǔn)則，能夠在日常生活中自覺遵守法律法規(guī)，自覺恪守和踐行誠信理念。

三、法治建設(shè)與社會誠信之間的關(guān)系

在關(guān)于“如何建設(shè)社會誠信”的討論中，學(xué)術(shù)界基本上形成了一種共識：那就是建設(shè)社會誠信不能僅靠加強道德建設(shè)來加以自律，還需要法治來加以規(guī)范。但問題是，是不是有了法律的保障，社會就誠信了呢？正如孟子所言：“徒法不足以自行”，盡管法律法規(guī)在規(guī)范社會行為方面具有不可或缺的重要作用，但要從根本上解決問題，更為重要的還是要“確保法的實現(xiàn)”。如當(dāng)前我國在食品安全領(lǐng)域有《食品衛(wèi)生法》、在藥品安全領(lǐng)域有《藥品管理法》、在飲水安全領(lǐng)域有《水污染防治法》、在環(huán)境領(lǐng)域有《環(huán)境保護法》等，[1]但在這些領(lǐng)域依舊是發(fā)生誠信缺失的重災(zāi)區(qū)。所以，社會誠信的建構(gòu)不僅僅是需要具有某部法律法規(guī)，更為重要的是能夠在法的頒布、法的實施、法的執(zhí)行等各個方面能齊頭并進，確保法的貫徹落實。所以，社會誠信的建構(gòu)除了這種“法治建設(shè)”的外在保障之外，還需要“道德精神”加以內(nèi)在自律，只有將兩者結(jié)合起來，才能更好促進社會誠信的建設(shè)。

（一）法治是推動社會誠信的重要保障

當(dāng)前社會普遍缺乏誠信已經(jīng)成為不爭的事實。社會缺乏誠信，其實質(zhì)上是維系人與人之間的社會交往關(guān)系規(guī)則出現(xiàn)失調(diào)或未被遵守。作為社會人，其某種行為的選擇往往是基于理性的計算，總是在各種可能的情況下實現(xiàn)自身利益的最大化。在市場經(jīng)濟高度發(fā)達的今天，傳統(tǒng)的誠信品質(zhì)日漸式微，新的道德規(guī)范還未形成，在利益最大化面前，個人的選擇往往是為了實現(xiàn)利益而拋棄誠信。因此，當(dāng)前應(yīng)建立一套有效的機制來鼓勵誠信、懲治失信者，讓失信者付出高昂的失信成本。這就需要從法治建設(shè)入手，強化法治對誠信的保障作用，社會誠信需要法治進行外在規(guī)制。

（二）社會誠信是法治建設(shè)的內(nèi)在要求

誠信不僅是一種道德規(guī)范，也是一種法律規(guī)范。推進依法治國進程，實質(zhì)上就是一個國家、一個民族誠信建設(shè)的過程。一個缺乏誠信的社會是無法真正邁入法治社會的。當(dāng)前社會上出現(xiàn)的一些誠信價值偏移，誠信價值認(rèn)識不足的現(xiàn)象，其原因主要體現(xiàn)為：一是立法不完備，現(xiàn)有的法律對契約關(guān)系的保護力度不夠，給失信違法者以可乘之機，通過不正當(dāng)手段和非法交易謀取高額利潤；二是因為執(zhí)法不嚴(yán)，失信違法者得不到法律的懲治或懲治力度偏小，失信成本低而所獲收益高，從而使一些失信違法者有恃無恐，惡化了信用環(huán)境。所以，在法治建設(shè)進程中，要突出在立法、執(zhí)法、司法、守法以及法律的監(jiān)督上加強誠信建設(shè)。同時，一個充滿誠信的社會能夠更好促進法治社會的形成。從現(xiàn)代公共管理理論的角度來看，政府在社會運轉(zhuǎn)中扮演的角色必須是符合市場經(jīng)濟需求，并且在行政工作中盡量避免過多的干預(yù)行為和越位操作。這就要求更多的權(quán)力交由法律去約束，更多的義務(wù)交由法律去規(guī)定，更多的權(quán)利交由法律去保護。然而，法律實施的良性評價必須依賴人們的遵守，一個法律不管制定得多么完善，如果不能得到人們的認(rèn)同與遵守，將無法體現(xiàn)其價值，而這更重要的是依靠人們自身誠信思想的推動。

四、以法治構(gòu)建社會誠信體系，推進誠信社會建設(shè)

社會誠信建設(shè)的理想目標(biāo)是誠信的理念能夠內(nèi)化于心、外化于形，能夠得到人們的自覺遵守并成為人的自覺行為。但我們不能將誠信囿于道德和哲學(xué)范疇內(nèi)空談?wù)\信建設(shè)。事實證明，沒有法治保障的誠信終究難以發(fā)展。所以，在推進社會誠信的建構(gòu)中，應(yīng)將法治建設(shè)與社會誠信建設(shè)結(jié)合起來，加強從政務(wù)誠信到商務(wù)誠信到個人誠信體系建設(shè)，積極打造多層次、多體系、全方位的社會誠信體系。

（一）打造誠信政府，推進政務(wù)誠信建設(shè)

政務(wù)誠信體現(xiàn)的是政府的信用和責(zé)任，是社會誠信的核心和關(guān)鍵，對社會誠信體系的構(gòu)建具有重要的示范效應(yīng)和引領(lǐng)作用。近年來我國政府信用出現(xiàn)了較大的滑坡，諸如政策的不穩(wěn)定性、官員的貪污腐化等問題嚴(yán)重影響到黨和政府在人民群眾中的形象，政務(wù)誠信建設(shè)任重道遠(yuǎn)。為此，必須要重塑政府誠信來引領(lǐng)社會誠信風(fēng)尚。一要完善政務(wù)公開制度，增大政府行政透明度。黨的十八大報告提出：“保障人民知情權(quán)”、“推進權(quán)力運行公開化、規(guī)范化，完善黨務(wù)公開、政務(wù)公開、司法公開和各領(lǐng)域辦事公開制度，健全質(zhì)詢、問責(zé)、經(jīng)濟責(zé)任審計、引咎辭職、罷免等制度，加強黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運行”。推進政務(wù)公開，加強群眾監(jiān)督，把公共權(quán)力運行的全過程置于社會公眾的廣泛監(jiān)督之下，增大政府行政行為的透明性，確保公共權(quán)力的公共運行。二要保持政策制定的科學(xué)性和執(zhí)行的有效性。行政決策是國家行政機關(guān)依據(jù)法定權(quán)利履行職能對國家和社會公共事務(wù)做出的決定。但在現(xiàn)實的政治生活中，由于體制機制原因，一些地方政府違背中央政府制定政策的初衷，大搞“形象工程”、“政績工程”；在制定相關(guān)政策時，缺乏科學(xué)規(guī)劃和專業(yè)技術(shù)的指導(dǎo)，導(dǎo)致許多政策在制定時缺乏科學(xué)性，在政策推行過程中沒有連貫性，說變就變，嚴(yán)重影響了政府的形象，極大地削弱了政府在老百姓心中的權(quán)威。所以，在制定政策時，應(yīng)科學(xué)設(shè)計，通過專家論證、民眾參與等方式，科學(xué)決策、民主決策、集體決策。三要推進行政管理體制改革，加強政府誠信的法制建設(shè)。積極推進政府行政管理體制改革，要著力轉(zhuǎn)變職能、理順關(guān)系、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效能，把政府主要職能轉(zhuǎn)變到經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理、公共服務(wù)上來，建設(shè)服務(wù)型政府。要加強政府誠信的法制建設(shè)，建設(shè)法治政府。各級政府要積極維護憲法和法律的權(quán)威，切實履行憲法和法律賦予的權(quán)利和義務(wù)，健全行政責(zé)任體系，強化政府法律責(zé)任機制，改革審批方式，規(guī)范執(zhí)法行為，完善程序監(jiān)督，堅持依法治國和以德治國相統(tǒng)一，進而推動政治文明和精神文明建設(shè)。

（二）弘揚誠信經(jīng)濟，促進商務(wù)誠信

現(xiàn)代市場經(jīng)濟是建立在錯綜復(fù)雜的信用關(guān)系基礎(chǔ)上的經(jīng)濟，要確保市場經(jīng)濟的良性運行和健康發(fā)展，必須要大力發(fā)展誠信經(jīng)濟。企業(yè)是以盈利為目的的從事生產(chǎn)經(jīng)營活動的經(jīng)濟組織，是最重要的市場主體，為了追求利潤最大化，有些不良企業(yè)在市場交易過程中制假售價、合同欺詐、虛假廣告、偷稅漏稅等違法行為，造成了市場的紊亂，損害了企業(yè)的社會形象。因此，必須加強誠信建設(shè)、發(fā)展誠信經(jīng)濟來規(guī)范市場秩序、促進商務(wù)誠信。首先，必須健全和完善與誠信相關(guān)的法律法規(guī)。要加快企業(yè)誠信制度相關(guān)的立法和修訂工作，優(yōu)化企業(yè)誠信的法治環(huán)境。積極推進包括金融信貸，知識產(chǎn)權(quán)保護，中介機構(gòu)執(zhí)業(yè)規(guī)范等方面法律法規(guī)的健全和完善，使違背誠信的市場主體為其失信行為付出高昂成本。其次，建立統(tǒng)一的企業(yè)信用管理體系，優(yōu)化市場經(jīng)濟誠信道德建設(shè)。市場經(jīng)濟條件下，誠信是企業(yè)良好社會形象的重要內(nèi)涵和企業(yè)核心競爭力的構(gòu)成要素，是一種無形資產(chǎn)。對于企業(yè)這一重要的市場經(jīng)濟主體，應(yīng)在全社會建立起對其信用狀況進行記錄和評價的社會信用體系，并建立相應(yīng)的管理機制。對誠實守信企業(yè)在信貸、稅收、政策等方面給予優(yōu)惠，建立激勵機制。同時，對失信企業(yè)建立懲罰機制。此外，強化市場經(jīng)濟運作所要求的自由競爭和各級政府的監(jiān)督職能，最大限度地發(fā)揮“看不見的手”的市場凈化功能來維護市場秩序，這樣，將會給市場主體的理性預(yù)期提供一個正確的依據(jù)，企業(yè)的失信行為也才有可能被有效遏制。

（三）營造誠信文化氛圍，促進個人誠信建設(shè)

個人誠信是社會誠信的基礎(chǔ)，也是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。對于個人而言，誠信是高尚的人格力量，是人最起碼的道德品質(zhì)。要加強個人誠信建設(shè)，必須從以下幾個方面入手：一是完善誠信教育體系，營造誠信社會氛圍。誠信不是與生俱來就具有的品質(zhì)，它是后天習(xí)得的，需要靠家庭、學(xué)校以及社會的誠信教育來進行。必須發(fā)揮家庭教育在培養(yǎng)誠信美德方面的重要作用，家庭是誠信教育的最初場所。父母及其家庭成員的品質(zhì)、品格、品德會潛移默化的通過日常生活影響其子女；學(xué)校教育是培育和形成誠信觀的重要場所和時期，是誠信教育的主陣地。學(xué)校必須在管理體制中強化誠信教育，在服務(wù)體制中滲透誠信教育，在校園文化中體現(xiàn)誠信教育的良好氛圍；社會是教育人們的大課堂，也是誠信實踐的主戰(zhàn)場?？梢酝ㄟ^組織群眾性的文化娛樂活動、寓教于樂、達到誠信教育效果；通過網(wǎng)絡(luò)媒體、報紙、電視等宣傳社會誠信，向人們展示人生的真、善、美，抨擊社會丑惡現(xiàn)象，催發(fā)人們向上、向善、向美的思想情緒，對人們的誠信道德品質(zhì)進行間接的無形的教育，使人們在潛移默化中養(yǎng)成誠信的品質(zhì)。二是加快推進建立個人誠信檔案，加強信用監(jiān)督。對公民的誠信教育不能只停留在道德教化的教育層面，還應(yīng)在實施教化的誠信實踐過程中，把握公民的誠信狀態(tài)，并根據(jù)公民的信用情況建立起個人信用檔案。公民的個人信用檔案的關(guān)鍵在于建立一套完善的檔案內(nèi)容體系，包括個人身份、教育經(jīng)歷、工作經(jīng)歷、榮譽記錄、信用不良記錄、銀行信用記錄、消費信用記錄等。同時，這套個人信用檔案數(shù)據(jù)庫應(yīng)能夠?qū)崿F(xiàn)信息共享。此外，應(yīng)建立個人信用懲戒機制，對失信者無論在找工作、貸款、辦理金融業(yè)務(wù)等社會活動方面都會遇到不可逾越的阻力。只有這樣，通過懲治失信者、威懾失信行為，才能在全社會形成誠信之風(fēng)，促進誠信社會建設(shè)。

參考文獻：

1.曾盛聰.誠信社會建構(gòu)的深層檢視——制度安排與價值建構(gòu)的兩個維度[J].北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2004，（4）.

2.丁建鳳.我國市場經(jīng)濟條件下誠信問題研究[D]東北師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2009.

3.陶楊.以法治建設(shè)推進社會誠信建設(shè)[N].人民日報，2012-7-10.