環(huán)保的浪潮夾著一波一波的口號或急或慢地涌遍全世界，但從環(huán)保宣傳效應(yīng)來看，不得不承認設(shè)計協(xié)同時尚一起賺吆喝的力量，其實誰成就了誰也不一定，但總之設(shè)計+環(huán)保，甭管是真環(huán)保還是買噱頭，多了買賬的人，總是好的。

應(yīng)環(huán)保而生

布袋，或者說帆布袋的春天起源于2007年倫敦的一個早晨。由英國著名手袋設(shè)計師Anya Hindmarch設(shè)計的“I’m not a plastic bag”帆布包發(fā)售的當天被長長的排隊人群在數(shù)小時內(nèi)一搶而空。這一年是塑料袋發(fā)明一百年之際。于是，當這款帆布手袋正式上線發(fā)售之后，從五英鎊的零售價迅速飆升到eBay上的400美元。在美國發(fā)售的當天，限量的800個帆布袋被幾百人的隊伍在中午到來之前搶購一空。

從Anya Hindmarch造成的萬人空巷，到Marc Jacobs不公開發(fā)售的城市系列環(huán)保袋再到日本MM鐘愛的超級計劃環(huán)保袋，這股時尚環(huán)保風(fēng)愈刮愈烈。而對于絕大多數(shù)人來說，趁著這股時尚環(huán)保之風(fēng)獲利的是那些所謂的環(huán)保袋，多數(shù)用無紡布或粗劣的棉布制成的，雖然款式如出一轍，但毫無質(zhì)感和設(shè)計感。這使得大部分人對于環(huán)保袋的態(tài)度泄氣，新鮮勁兒一過立即棄之不顧，在環(huán)保還未達成之前就造成了浪費。因此我們并不缺環(huán)保袋，我們?nèi)钡氖且恢挥性O(shè)計感的環(huán)保袋。從這一點來說，設(shè)計+環(huán)保的搭子，不賣座也不可能。

其實環(huán)保帆布袋的設(shè)計都源于一個非常簡單的初衷—鼓勵人們使用可重復(fù)利用的布袋還放棄污染環(huán)境的塑料袋?！癐’m not a plastic bag”將環(huán)保提高到前所未有的高度，除了與一個名叫We Are What We Do的非盈利公益機構(gòu)合作，并早于倫敦發(fā)售之前就成為當年奧斯卡晚宴的禮物袋。于是，這款帆布袋的成功成了必然，即使設(shè)計師的本意和購買者的本意不一定完全契合，但結(jié)果是令人振奮的。

當時尚界一次次刮來這樣的帆布“綠色”風(fēng)潮，消費者們也慢慢更理性地體會到了設(shè)計者的用意，真正的環(huán)保主義者不會在意布袋的設(shè)計師是誰，哪個明星提過，但一個設(shè)計和質(zhì)量品相考究的帆布包可以為自己的信仰代言了。

與時尚為伍

有人開始重新考慮這種時尚風(fēng)潮，到底有多少人會在超市購物時使用這些已經(jīng)超出普通購物袋意義的帆布包替代塑料袋。尷尬的是，Marc Jacobs售價12美金的帆布袋很想體現(xiàn)出設(shè)計師的好意，前提是能在專賣店里找到的話，不然面對eBay翻了幾倍的價格，讓人們不得不曲解了它本來的善意。

然而，聊勝于無。不論事情如何朝著預(yù)期之外發(fā)展，很多美好的初衷還是會不斷出現(xiàn)。

于是我們接受這種現(xiàn)實吧，尤其是在國內(nèi)。法國人上到七八十歲老太太都人手一只的Longchamp餃子包到了自己的手里價格都要翻一倍，再加上本身收入差距的對比。如果注定這種時尚不能卸下奢侈的光環(huán)，選擇尼龍加皮的，還不如選擇更純粹一點的。

對于春天想去日本賞櫻的人來說，經(jīng)過京都的時候可以買點別的紀念品帶回來，一澤信三郎帆布包（Ichizawa Shinzaburo Hanpu）—產(chǎn)自日本出自京都的一世保用手造帆布袋。拿著有“一澤帆布制”白tag、“信三郎布包Kyoto”藍tag和“信三郎帆布”綠字白tag無疑是京都送給每個愛它的旅人最好的信物。一澤信三郎的帆布袋制作傳統(tǒng)可以追溯到二十世紀初的頭幾年，經(jīng)過四代人的努力，一澤信三郎成了“京都LV”。一澤信三郎里的布袋師傅要經(jīng)過七年學(xué)徒才可以開始縫制布袋，而再舊、再甩皮甩骨的一澤帆布袋，只要帶到京都店去，職人就會為你維修。除了完全帆布的環(huán)保，還有對百年職人手做的欣賞。

其實，回歸到初點，可重復(fù)使用的布袋哪怕是最普通的棉布袋，相比一次性的塑料袋來說都是環(huán)保的，但當買布包不是為了替代塑料袋，則變成了重復(fù)的消費。如果等設(shè)計師品牌布包能夠真正做到平價的時候，才是布袋真正的春天。