第一章——蛇之鶴要論

歌訣：初始動(dòng)作氣下降，三折九扣勢(shì)中王。鷹目猿神吼獅威，白蛇吐信鶴束項(xiàng)。提膝蝸背寒雞立，輕身鵲躍步彈簧。冷似脫魚(yú)急似電，伸縮往來(lái)如浪波。奇形化擊猿猴閃，搖身膀歪似醉狂。奇出巧入側(cè)身進(jìn)，沾隨吸化柔克剛。健彈冷急連擊炮，迷魂追魂迅雷掌。大鵬展翼劈雷閃，猿猴入洞巧制強(qiáng)?；您椞阶ι袼倜睿傌垞涫箐J難防。鷂子串林燕抄水，藏身躲閃絕妙方。

鶴形練神之要論

解曰：

此法以緩急適中為得宜，蓄以鶴立之神在，靜以待動(dòng)，以靜制動(dòng)，犯者應(yīng)手即撲，鶴之精在項(xiàng)，其則，三折九扣五護(hù)八斷迎御之訣字者法，此故練習(xí)時(shí)須凝神鑄精舒臂運(yùn)氣，所謂神閑志下，心手相望，獨(dú)立華表臂懸向上，學(xué)者且突心往之練，精熟時(shí)自能言外得之所論，猝所能領(lǐng)悟也。

蛇形練柔之要論

解曰：吞吐之舌抑揚(yáng)以沉靜柔活為旨，如蛇之身節(jié)，柔和靈通未著物也，若其無(wú)力者與物迂則氣收，勝于勇夫，有經(jīng)驗(yàn)者自能知之練氣柔身而出，臂活腰靈，指稍而推按，起落伸舒，如蛇之吞動(dòng)則柔活輕靈且游蕩曲折有行乎不得不行，止乎不得不止，所謂百練之鋼成繞指之柔即為此之言，久折之鐵也柔，何況人身之筋骨氣血鍛煉純熟無(wú)所不至也，技擊之術(shù)以柔為本，由柔而求活，以活而得快，以至精巧，神奇之妙即由此而得也。

第二章——?dú)夤χ?/p>

精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神，養(yǎng)功養(yǎng)道見(jiàn)天真。丹田練就長(zhǎng)生寶，益壽延年千古青。氣功之道有二，一養(yǎng)氣、二練氣，養(yǎng)氣而后氣于動(dòng)，氣動(dòng)而后神清，而后操縱進(jìn)退，得宜如是，始可言命中制敵之方，養(yǎng)氣之學(xué)乃各學(xué)緊要關(guān)鍵，非柔術(shù)之所能，不過(guò)柔術(shù)之功多用在于取敵制勝之中，故養(yǎng)氣尤不可緩也。

練氣與養(yǎng)氣雖同出于一氣之源，但有虛實(shí)動(dòng)靜及有形無(wú)形之別，養(yǎng)氣之學(xué)以道為歸，以集義為宗法，練氣之學(xué)以質(zhì)為效，以呼吸為功，以柔活為主，旨以虛報(bào)緩為極，致及奇妙，用柔緩靈活，逢虛則緩，臨實(shí)則柔，此所謂柔進(jìn)剛隨，緩進(jìn)急隨，虛進(jìn)實(shí)隨，此乃虛實(shí)相應(yīng)，急緩相合，剛?cè)嵯酀?jì)也。

第三章——運(yùn)使呼吸之要?jiǎng)t

即出練氣則宜勤于運(yùn)使之法以步為先，以身之上下伸縮為次（如是則腰腎健強(qiáng)起落靈捷，將來(lái)練拳法時(shí)無(wú)腰酸腿痛之弊）前腿提膝足尖點(diǎn)地，后腿微曲定勢(shì)斜倚，前后兩足距離合宜舒胸下氣，氣歸丹田，柔緩靈活，謂之合宜則來(lái)習(xí)手法先習(xí)樁勢(shì)，其分站樁、行樁。站樁練氣，養(yǎng)氣運(yùn)使呼吸。行樁練步法、身法、及精神，動(dòng)作伸縮往來(lái)，變換虛實(shí)、急緩之妙及宗門(mén)拳技均可以日月漸進(jìn)矣。

練手之法以運(yùn)使背力令其氣由足背運(yùn)至指尖，如足身之力得以貫注于手，用力久之則手足兩心相應(yīng)，筋骨之血?dú)饣顫娔垡匀尉氄呤┯枚鵁o(wú)礙也，肺為氣之府，氣乃力之源，故言力者不可離氣此古今一定之理。大凡肺強(qiáng)之人，其人力必強(qiáng)，肺弱之人其力必弱，和何則其呼吸之力必微也，北派柔術(shù)數(shù)十年前乃有專練習(xí)呼吸氣功者，成功之偉，頗可驚異，其初本為寡力之夫，固十年呼吸練氣之功有增兩手之力，能舉七百余斤者，而有緣練運(yùn)使之法。多練習(xí)呼吸之法者少蓄以呼吸之姑雖能擴(kuò)加氣血但慎反以傷身，故練習(xí)呼吸時(shí)有四忌：

一忌初進(jìn)大猛，初時(shí)以呼吸四十度為限，而后緩緩增加，但不可一次呼吸百度之外。

二忌塵煙污穢之地，宜于清晨在曠寂幽靜之處或山林河沿，行之晚間練習(xí)，宜在庭戶之外，不可緊閉一室之中。

三忌呼吸時(shí)以口出氣，初練習(xí)時(shí)不妨稍以口吐肺胸之濁氣，以三度為止向后之呼，呼須使氣從鼻孔出入方能免濁氣侵襲肺部之害，呼吸時(shí)宜用力一氣到底而后肺之漲縮得盡吐，吐舊納新之益即氣之以生矣。

四忌呼吸時(shí)勿零七八碎思想，大凡人身之氣自行于虛而滯，如實(shí)，其思想散馳則氣必凝結(jié)，久而久之則成為病，學(xué)者不可不慎。

以上四忌須謹(jǐn)慎避之，自無(wú)后患，若成功時(shí)則周身之筋骨靈活，骨內(nèi)堅(jiān)強(qiáng)血流行可隨呼吸以為貫注，如欲運(yùn)氣于胸肘肩臂，指尖之間意之所動(dòng)氣即赴之，倘以持則手足到處傷及膚里，不可救藥，此乃氣之功用神矣。

呼吸之術(shù)當(dāng)時(shí)北派最盛，而西江、河南兩派中長(zhǎng)呼吸，知呼吸為不傳之秘訣，河南派則名為丹田提氣術(shù)，西江派則名為提桶子勁（勁即是氣力之俗稱也）究之名雖異而實(shí)則無(wú)甚差別，其法直身兩足手立，先呼出濁氣三口，然后曲腰以兩手直下而后握固提上，其意以為若攜千斤之力，使氣貫注丹田臂指間，待腰直時(shí)急將左右手次第向前沖出，而氣即隨手而出，不可遲緩，手沖出時(shí)須發(fā)聲喊敵，方意外之患。自此已后則手或上沖或左右手分提（仍須與前曲腰相同）以氣能貫注流通為要，向上沖時(shí)覺(jué)得氣滿腋肘之間，左右分提時(shí)仍伸指而出握拳而歸，嚴(yán)如千萬(wàn)斤在手則丹田之氣不期貫而自貫矣，但提氣須漸漸而進(jìn)有恒不斷而成功之效果，學(xué)者須靜心求之勿視為小道野術(shù)，可也入手練習(xí)之法。先站立提膝步習(xí)之，心須每日于凌晨黎明時(shí)于曠寂清幽之地向東方日出處，先盡力將胸中濁氣吞出，再細(xì)細(xì)將新空氣吸入，初吸納為七度、十四度漸而增為四十九度或八十一度，再至百度為限，吸后即游想片刻則習(xí)混元樁及中和樁，習(xí)時(shí)初則默記數(shù)，且由一至四九或百，如腿酸足疲時(shí)暫停，息半刻再如前站，習(xí)久則腿力漸強(qiáng)，酸少，至精熟則站立一、二時(shí)亦不覺(jué)其苦也，惟站立必須舒胸下氣使之直貫丹田氣海。站立久自覺(jué)氣能下貫而上下浮后則進(jìn)習(xí)手法，習(xí)時(shí)則于站立提膝，步前腿宜虛，足尖點(diǎn)地，后腿微曲足則斜倚，前后之足距離合宜單手向前探背、松肩、合肘、順臂、舒腕、手心向下，謂之陰掌，五指不并，舒展向前探按，會(huì)通一氣后手靠心，肘靠時(shí)榻肩墜肘，手心朝上謂之陽(yáng)掌，其前后兩掌相隨運(yùn)用伸舒連綿不斷，緩緩而出純?nèi)巫匀?，最忌拙力，如是由五十度至一百度或二百至五百一千，倘若疲倦立即停止媼為?xí)技術(shù)之無(wú)上之妙訣，不可不緊記，蓄以筋力之增長(zhǎng)，須由漸漸而進(jìn)不可猛進(jìn)，猛進(jìn)不獨(dú)于身有損，而切難于神化。漸進(jìn)則成功，以達(dá)到筋舒血暢即無(wú)意外之害乃至精熟。其力不可思議之神通非身立其境者不能知也，惟最宜注意者即恒久不輟，專一不雜，此為萬(wàn)事成功之根源，而技術(shù)尤為必要也。

手與足即覺(jué)氣充力壯，然后再習(xí)身法、掌法、眼法、步法及步進(jìn)退法、閃避法、躍法、搖身飛步、騰身躍步，順勢(shì)運(yùn)力，借力用巧等法變化推擊要道法也。

第四章——通背拳外之拳、法外之法要?jiǎng)t

混元通背掌、多臂連環(huán)掌、無(wú)形奇掌、奇絕連環(huán)掌、藏花奇腿、連環(huán)三手一發(fā)云手。

中和多臂掌之要訣

開(kāi)始一發(fā)六手，隨發(fā)連環(huán)三手，撤步圈攬、雄雞決斗、貍貓撲鼠勢(shì)必須連環(huán)貫通一氣，轉(zhuǎn)身圈攬，無(wú)形奇拳，變手奇絕連環(huán)掌，閃步藏花腿，落步中合掌，此之謂中和多臂連環(huán)掌，真可謂通背之絕技也。

善選奇形勢(shì)：開(kāi)始立鶴舒項(xiàng)以靜待動(dòng)，窺其勢(shì)乘機(jī)而進(jìn)，此乃靜以制動(dòng)，白蛇吐信乃虛緩柔活引誘之法，鷂子入林則迅速輕巧直出側(cè)入，猿猴閃縮身法活潑，突屈遁避之靈。飛虎攔路則穿攉擠挑隨機(jī)而進(jìn)，提膝鵲躍步法輕巧矯健，荒鷹探爪如迅風(fēng)疾雷銳利神速，貍貓撲鼠身形敏捷快似迅電，此之謂絕技奇形要道之法。

中和掌之要?jiǎng)t：此掌之法吧必須朝夕練習(xí)，此手法與他者異巧，其道本由中和樁變化而生、且提膝鵲躍步動(dòng)作，使運(yùn)腰力起坐伸縮左右回避，與兩手掌相印合。如是，則局身之筋骨活潑，且力自氣海以達(dá)于肩背而吐放于指尖、掌心、掌背。練習(xí)即久，一身不無(wú)得力之處。如與敵遇，任擊何地，而手足腰腿肩臂皆可相應(yīng)，此之所謂生龍活虎銳若鷹猿矯健不凡者也，而后變陰陽(yáng)五行掌，此之要訣：摔出似炸彈，拍出似迅電，穿出似流星，劈出似疾雷，鉆出似弩箭。雙掌齊出力冷彈，力由背發(fā)，由于足通于背，由背通于手指皆似直出側(cè)入。身隨手，步隨身，手腳齊到方為真。手到步不到，擊法不為妙，其中手法雖多，其得力總在專靜，及至臨敵迎御，可操制強(qiáng)之權(quán)。倘平時(shí)不以專一之上用力是本，縱于各種手法演得五花八門(mén)蛇驚蝶舞，仍不過(guò)如江湖賣(mài)技者弄巧作態(tài)，終屬下等技術(shù)，不足高明者之一瞥也。

其掌歌訣：氣自丹田出，全力貫掌心。按實(shí)始用力，吐氣須開(kāi)聲。推宜朝上起，手到步隨登。三字沾按吐，專圍小天星。

此用搨掌力貫掌心，隨用推出雙挑腕，掌力朝上發(fā)，使其應(yīng)手而跌，逼進(jìn)而后出掌得力。手到而后，氣由丹田發(fā)，力由背發(fā)，氣力則合，力至氣隨。手到步隨，沾衣發(fā)力。謂之印掌小天星，即天脈上之銳骨隨變摔掌反擊，專發(fā)冷彈力。謂之撤天星，此乃手背五指上之銳骨節(jié)薇屈而實(shí)如群星，氣貫自堅(jiān)，此之謂迷魂掌，乃三絕掌之一也。三絕掌之意義

一迷魂掌：何為迷魂，此掌發(fā)出如迅風(fēng)疾雷，使其聞風(fēng)而倒，輕者驚魂失魄心神迷糊，專擊三山與二目，此之謂迷魂掌。

二追魂掌：何為追魂，此掌發(fā)出至人身時(shí)變尖拳，五指扣握中指突出，又名點(diǎn)拳，專擊敵人三尖九尾穴，使其閉氣心迷，神亂智昏，身不自主，手足失措，難以支持，其術(shù)之法用拳不見(jiàn)拳，回時(shí)返變掌，此之謂追魂掌。

三迅雷掌：此掌發(fā)出變?nèi)?，擊之急似迅雷，令人不及掩耳，專用冷彈力，尤如走線流星，上擊而根穴下撩陰，向上取頜變腕擊太陽(yáng)穴，或用單拳或用雙拳變掌，用掌謂之迅風(fēng)貫耳，此乃臨敵應(yīng)變之法，此之謂迅雷掌。

此法乃通背拳術(shù)之秘訣，擇人而授莫妄傳。聞之有文書(shū)者必有武備，余故以此術(shù)公諸天下傳之后世也，但奇絕之術(shù)不可妄傳，必須擇人而授。

戒曰：不仁不義者不傳，貪妄驕矜者不傳，奸盜邪謠者不傳，傳人不善罪作于師也。

（待續(xù)）