一、關(guān)于梁氏形意拳

問(wèn)：劉長(zhǎng)國(guó)老師，我們練的梁氏形意拳的來(lái)歷及傳承您能說(shuō)一下嗎？

答：可以。我的師爺郭漢之先生與尚云祥先生是拳友，經(jīng)尚先生介紹于1911年天津武術(shù)會(huì)成立時(shí)拜李存義老先生為師。后來(lái)李老先生由天津回歸故里，郭師爺覺(jué)得自己的功夫尚需更進(jìn)一步，就又拜在武林隱士梁興華老先生門(mén)下，繼續(xù)深造。郭師爺晚年時(shí)每說(shuō)起武林先輩，最贊許者是梁先生，但對(duì)梁先生的生平、傳承、事跡等很少提及。

我曾拜訪過(guò)郭師爺?shù)膬鹤庸砣壬?，翼三先生說(shuō)：小時(shí)候見(jiàn)過(guò)梁先生，梁先生高個(gè)子，寡言少語(yǔ)，文質(zhì)彬彬，又說(shuō)梁先生曾到過(guò)武當(dāng)山，與一張姓道長(zhǎng)有過(guò)交往，但是否張道長(zhǎng)傳與梁先生武藝，不知道。梁氏形意拳的傳承，那就是：梁先生傳郭漢之先生，郭先生傳于我的恩師楊立德先生。

問(wèn)：梁氏形意拳與其它形意拳有什么區(qū)別呢？

答：梁氏形意拳與其它形意拳的主要區(qū)別是由松柔的練法人手，練拳的總原則是于無(wú)力中求真力，于無(wú)意中求真意，于自然中求功夫。當(dāng)然在拳式和套路等形式上也有一些不同。

問(wèn)：我們見(jiàn)到的很多形意拳的練法都是很剛猛的，像我們這樣練法行嗎？

答：對(duì)于由松柔人手的練法，市面上很多練形意拳的不理解。但真正了解傳統(tǒng)武術(shù)的人是認(rèn)可的。記得我早年在月壇公園拜訪武術(shù)前輩許繁增先生時(shí)，他知道我是郭師爺?shù)脑賯鏖T(mén)人，就說(shuō)：“我們?cè)缒暝谔旖蚩垂壬毞浅２毁澰S，有的說(shuō)把形意改壞了（劉注：其實(shí)不是改的，原傳就是這樣）?？墒乾F(xiàn)在我認(rèn)為還是郭先生的練法對(duì)?！?/p>

我的師兄崔繼榮曾對(duì)我講，他在某公園練拳遇一位老者九十多歲（后來(lái)知道是劉子久先生）對(duì)他說(shuō)：“你們是跟誰(shuí)學(xué)的？”他答：“是在天津?qū)W的?！崩险哒f(shuō)：“你們練得對(duì)，好好練吧！”

如果認(rèn)真閱讀老拳譜就會(huì)知道自然松柔的練習(xí)法則是練內(nèi)家拳的通則。我們梁氏形意拳幾代人的實(shí)踐也證明，此種練法確是老少皆宜，弊病少，成效快，并且可以達(dá)到內(nèi)外雙修、體用兼?zhèn)涞哪康摹?/p>

二、關(guān)于習(xí)拳宗旨

問(wèn)：劉老師，我們練形意拳最高目標(biāo)是什么呢？為了什么而練，或者說(shuō)練的時(shí)候應(yīng)該抱著什么目的？明確了這個(gè)以后，在練的過(guò)程中才不會(huì)因思想上的問(wèn)題越練越偏。

答：這個(gè)問(wèn)題很關(guān)鍵。咱們最終的目的就是道德高尚、神足氣旺、技擊玄妙、無(wú)形無(wú)相。這就包括幾個(gè)問(wèn)題了，一個(gè)是修煉自己的道德，一個(gè)就是把身體搞好，再有一個(gè)是有自衛(wèi)的能力。實(shí)際就是以前咱們說(shuō)的修身、健身、防身這三個(gè)目的。但是不同的人練這個(gè)，他當(dāng)然有不同的目的。一般人都是從為了身體健康開(kāi)始的，技擊次之。但要真正進(jìn)這個(gè)門(mén)，我們練形意拳的目的就是剛才說(shuō)的這四句話。

三、關(guān)于拳理

問(wèn)：一般認(rèn)為形意拳是剛猛的，而您說(shuō)我們所學(xué)梁式形意拳是松柔的，本門(mén)拳法在技擊時(shí)是剛猛的嗎？

答：發(fā)力打人時(shí)肯定是剛猛的，比任何人都剛猛，且勁力是發(fā)死的，意為重狠，打在人身上受不了。但是說(shuō)形意拳練時(shí)是剛猛的，這是值得商榷的。我們認(rèn)為練習(xí)時(shí)不要僵。實(shí)際看拳譜，比如李存義的《岳氏意拳五行精義》，在最后部分，他輕描淡寫(xiě)地提到一句“由柔入手”，但很多人練形意拳都沒(méi)有注意到這一點(diǎn)。而這一點(diǎn)在過(guò)去可以說(shuō)是保密的?？v然各種說(shuō)法不同，但很多前輩都曾寫(xiě)道“要用自然之力，要松靜”，但他又確實(shí)沒(méi)有明確說(shuō)你應(yīng)如何練。只有積柔成剛才是真剛，松柔之慢練出來(lái)才是真快。形意拳很猛，過(guò)去有人稱形意拳是“禁拳”，不允許練的，因?yàn)樗毜臅r(shí)間不長(zhǎng)，出手就傷人。其實(shí)現(xiàn)在練了一個(gè)階段以后，你們自己不曉，有時(shí)候你們真正能使好那個(gè)整勁打出去，一般人肯定受不了。因?yàn)槟悻F(xiàn)在已經(jīng)訓(xùn)練得力量非常整，你是一個(gè)整體的力打在他身上，所以人們就認(rèn)為形意拳剛猛，并且認(rèn)為這種剛猛就是以剛猛的力量練出來(lái)的，這是一個(gè)極大的誤區(qū)。

也可再說(shuō)深一些，對(duì)于武術(shù)，過(guò)去有內(nèi)、外家之分，雖然這個(gè)說(shuō)法有人反對(duì)。但我認(rèn)為可以這樣說(shuō)：不從內(nèi)求就是外家。有的人練形意拳練不出功夫，那就是外家形意拳，他沒(méi)內(nèi)求，他沒(méi)練出松靜柔整的那個(gè)勁。太極拳、八卦掌也都一樣。但并不是說(shuō)不內(nèi)求就練不出來(lái)好功夫、沒(méi)有技擊能力，那不是。但他得不到像內(nèi)家拳那種非常高妙、巧妙的功力。只能生殺硬砍，比力氣，比打，比技巧。真正那種巧妙的東西沒(méi)有。也不能說(shuō)不是武術(shù)。這次中央電視臺(tái)播出的《中華武術(shù)》系列節(jié)目，里面說(shuō)了很多的拳派，但沒(méi)有說(shuō)出其精髓。有兩個(gè)拳派是不錯(cuò)的，實(shí)際它里邊就有點(diǎn)形意拳的整勁，就已經(jīng)很厲害了。但他沒(méi)有整個(gè)練成像形意拳那么松靜柔整的功夫。當(dāng)然了，各拳有各自特點(diǎn)，我們并不是貶低別的拳，就是各有各的特點(diǎn)。其實(shí)過(guò)去所謂的內(nèi)外家都有內(nèi)求，像少林寺看家的本領(lǐng)——心意把，實(shí)際和形意拳沒(méi)什么區(qū)別，也是內(nèi)求的。

問(wèn)：那就比較奇怪，我們是松柔著來(lái)練，這個(gè)柔會(huì)變成力量，這個(gè)慢能變成速度，這是怎么回事呢？

答：這個(gè)要說(shuō)拳譜。拳譜上其實(shí)已經(jīng)有，人們不注意?！短珮O十三勢(shì)行功心解》上就已經(jīng)說(shuō)了，叫做“極柔軟，然后極堅(jiān)剛”。在有些拳譜里也寫(xiě)過(guò)，“極慢才能極快”。什么意思呢？這是一個(gè)很難講的道理。但從我們的感覺(jué)來(lái)說(shuō)，就是由于你松，你的氣血經(jīng)脈才能通，這是你力量的來(lái)源，沒(méi)有它你是動(dòng)彈不了的。你想，你一緊張你就累了，累了它還能動(dòng)得了么？正是只有用這種松柔的東西，才能返回到人的先天本然里去。你要知道，人先天本然里的潛力還有多少?zèng)]有挖掘出來(lái)?。∥覀兛梢耘e例子，老前輩也用小孩兒舉例子，你看小孩再哭再鬧，他抓住的東西不會(huì)撒手，哭也好喊也好，他的手你怎么也摳不開(kāi)。大人不成，一哭這手就沒(méi)勁了，就撒開(kāi)了，更別說(shuō)別的了。這是為什么？就是沒(méi)有先天的那個(gè)東西了。我們就是通過(guò)松柔，返回到本然里去，挖掘人體的這種潛力，所以才能出來(lái)極快極堅(jiān)的功夫。

再?gòu)牧W(xué)上說(shuō)，松到一定程度，你全身的每一處，說(shuō)大了是每一塊肌肉，說(shuō)小了是每一個(gè)細(xì)胞，都在同時(shí)作用，力集中到一點(diǎn)了，這個(gè)力量就很大了。一般常人動(dòng)的時(shí)候，手動(dòng)就手使勁，腳動(dòng)就腳使勁。像我們一旦做好了松柔，每一點(diǎn)動(dòng)都是整體在動(dòng)，這時(shí)候力量就大了。何況是在一瞬間，從里到外、從下到上，整個(gè)人都合成一團(tuán)，集中到一點(diǎn)！所以必須得松柔才行。另外，你松柔以后，元?dú)饩吐懔?。就像這手充實(shí)，怎么捏（劉注：指皮膚）也捏不起來(lái)。捏都捏不起來(lái)，這要再一使勁，你還動(dòng)彈得了？身體不從內(nèi)里充實(shí)起來(lái)就沒(méi)有力量。

問(wèn)：您說(shuō)功夫是力量和速度的總和。其中力量和速度是不是要單練呢？

答：這個(gè)問(wèn)題也提得挺好。我們的功夫不是單練的，具體到我們所練的形意拳里，叫做“功成技成，技成功成”。你把技法練好了，你的功夫也出來(lái)了，你功夫出來(lái)了，你的技法肯定純熟。我們不是單練的，都是一起出來(lái)的。單練的東西，按照北京人講話叫“兩皮兩股”，它是兩下，力量是力量，速度是速度。而功夫這個(gè)東西它是一塊兒出來(lái)的。為什么一塊兒出來(lái)？這就是所謂的內(nèi)勁。就像《內(nèi)動(dòng)法》里所說(shuō)：“唯‘粘勁’又捷又靈，如大風(fēng)一過(guò)，百草具偃”。功夫就是這樣，既有力量又有速度?！按箫L(fēng)一過(guò)，百草具偃?！贝箫L(fēng)快不快，力量大不大？就是這個(gè)意思！它倆是合在一起的，不是單練的。

但是呢，在其它門(mén)功夫里也有單練的，單練速度的，單練眼神的，單練腿單練手的都有。但是那種東西在我們這里頭——不取，不能說(shuō)它不好不高，反正是不那么練。照前輩的方法練下去，將來(lái)你的速度和力量都會(huì)有的。

問(wèn)：練拳需要壓腿抻筋嗎？

答：這個(gè)問(wèn)題因人而異，但我們不太主張壓腿抻筋。因?yàn)閴和绒咏钊菀撞蛔匀?。在不違背松靜自然的原則下，可以壓。在你壓腿下腰不影響內(nèi)里的氣勢(shì)、氣口，不影響練拳的松柔時(shí)，就可以壓。但要知道，真正的腿快、手快或者身法快，雖與壓有關(guān)系，但是關(guān)系不大。

很多前輩們練得身法很快，也沒(méi)下腰壓腿。但也不能說(shuō)絕對(duì)了，有人在練這個(gè)拳之前壓過(guò)腿，腿腳好，在初步練的時(shí)候動(dòng)作就容易隨和。但是絕對(duì)不能把通過(guò)抻筋拔骨練出來(lái)的那種手腳的利落，等同于從松靜柔整中練出來(lái)的那種勁力和速度，二者是不能比的。

問(wèn)：劉老師，能不能說(shuō)一說(shuō)氣勢(shì)的問(wèn)題。

答：氣勢(shì)是什么？氣勢(shì)是一個(gè)總和的東西。這個(gè)東西也不太好說(shuō)。要說(shuō)能練出氣勢(shì)來(lái)，那就說(shuō)你的功夫已經(jīng)到了。再說(shuō)具體一點(diǎn)——你做的動(dòng)作能符合拳譜的要求，你所走出的那種勁力也符合拳譜的要求?？偠灾?，形式上符合形式的要求，氣勢(shì)上能符合松靜柔整的要求。這點(diǎn)做到了，你的氣勢(shì)就出來(lái)了。有的時(shí)候你手動(dòng)腳不動(dòng)，看著肯定就沒(méi)那個(gè)氣勢(shì)，你看要這么一來(lái)（劉注：筆者演示），這個(gè)氣勢(shì)就出來(lái)了，人看著就挺整的。

還有一個(gè)，由自然中求得松靜柔整，然后你的形式再一正確，這個(gè)氣勢(shì)就出來(lái)了。再往深了練，就是你元?dú)庾懔?，?dāng)然那氣勢(shì)就更壯了。那些老前輩就是，他也不說(shuō)什么，反正你跟他一塊兒呆著，一塊兒練拳，感覺(jué)就是不一樣，實(shí)際上那就是一種氣勢(shì)的問(wèn)題。（待續(xù)）