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        論“教父”維托的形象魅力

        2014-04-29 00:00:00黃雪瑩
        作家·下半月 2014年3期

        摘要 美國當(dāng)代作家馬里奧·普佐小說《教父》中的老教父維托思維縝密、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、理智行事,不輕易發(fā)怒、富有責(zé)任心和堅(jiān)強(qiáng)的意志。他助人為樂,通情達(dá)理,樂施好善,是人們逆境中的救星。在維托的身上,沒有黑社會(huì)的狂暴與貪婪,有的是幾乎無所不能的卓越品格。教父成了力量、智慧和權(quán)力的化身。

        關(guān)鍵詞:《教父》 維托 形象魅力 王者風(fēng)范

        一 小說《教父》及其中的“教父”維托

        美國當(dāng)代作家馬里奧·普佐的小說《教父》是黑幫題材小說中的杰作,被西方評(píng)論界認(rèn)為是通俗小說的經(jīng)典。該作品是美國出版史上的頭號(hào)暢銷書,出版后引起了廣泛的評(píng)論和贊揚(yáng),成為美國文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)問題研究史中的大事件。其后,電影《教父》的成功也起到了推波助瀾的作用,使小說的聲譽(yù)迅速傳遍世界。

        《教父》描述了維托·考利昂為生活所迫鋌而走險(xiǎn),靠走私、賭博、謀殺,從貧苦國家的外來移民成為一手遮天的黑手黨首領(lǐng)的過程。在《教父》中,主人公維托·考利昂是美國最大黑手黨的首領(lǐng),被祈求相助的人視為保護(hù)神,以無所不能和神通廣大而被譽(yù)為“教父”。由于《教父》典型真實(shí)地再現(xiàn)了黑手黨生活的內(nèi)幕和實(shí)情,維托幾乎成了黑手黨頭目的代名詞。本文主要闡述了老維托·考利昂的形象魅力。

        二 教父維托·考利昂的形象

        老教父維托·考利昂思維縝密、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、理智行事、不輕易發(fā)怒、富有責(zé)任心和堅(jiān)強(qiáng)的意志,雖然是黑社會(huì)的領(lǐng)袖,但在他的身上并沒有想象中的狂暴與貪婪。他有懾人的威嚴(yán)和氣度,是力量、智慧和權(quán)力的化身。

        維托出生在意大利的西西里島一個(gè)又臟又窮的小城鎮(zhèn)考利昂??祭阂?yàn)槌隽撕脦讉€(gè)黑手黨頭目而世界聞名。維托的一生與“考利昂”——黑幫難以分開。在西西里的怪異風(fēng)氣中,維托痛失雙親,這些都對(duì)他理解世事和把握人生方向產(chǎn)生了巨大影響。維托逃脫西西里后,漂洋過海,來到美國這個(gè)陌生的國度。特殊的出生地和雙親被殺,使他過早獨(dú)自謀生,也給了他膽識(shí),磨練了他超凡的能力。這種超凡的能力支撐維托步步攀升,成為萬人之上的黑幫領(lǐng)袖?!敖谈妇S托身上具備高超的領(lǐng)袖能力和心智水平”,具有王者風(fēng)范的魅力。

        1 深沉睿智

        維托是個(gè)沉默而內(nèi)向的人,他不會(huì)輕易向人表露自己的真實(shí)想法。沉默寡言就意味著嘴緊,不輕易透露和散布任何的消息。沉默的好處是省事,因?yàn)榈湉目诔觥8赣H被殺的維托深感避開禍患的重要。沉默可以保證不泄露機(jī)密消息,讓人難以琢磨心理和思想動(dòng)向,從而減少損失。沉默寡言一定程度上是維托事業(yè)中的需要。而后來在維托拓展他的勢力范圍時(shí),這一點(diǎn)得以強(qiáng)化。如在書中,維托因?yàn)猷従涌巳R門扎藏了槍支而守口如瓶,得到了其信任。

        但是,沉默寡言并不代表木訥。相反,維托有極好的口才。他的說話藝術(shù)在說“不”上可以見得:“你對(duì)你所愛的人不能隨便說‘不’字,也不能常說,這是訣竅。當(dāng)你說‘不’字時(shí),你得把‘不’說得聽上去像‘是’一樣悅耳。另一個(gè)辦法就是你得設(shè)法讓他們說‘不’字。你得耐心,還得不怕麻煩。”維托謝絕非法交易時(shí)的話合情合理,“這你也看出來了,索洛佐先生,我說的‘不’是不能更改的。我想說的就是:我本人祝愿你的生意一帆風(fēng)順。你的生意同我的生意又沒有利害沖突。對(duì)不起,我迫不得已使你失望了?!?/p>

        維托喜怒哀樂不形于色。他認(rèn)為,人生中除了有一個(gè)敵人過高估計(jì)你的缺點(diǎn),就再也沒有更大的自然優(yōu)勢了。在實(shí)際生活中,他把這條人生心得用得活靈活現(xiàn)。在與毒梟的談判中,大兒子無意中表露出對(duì)這種非法交易的興趣,之后,維托嚴(yán)厲告誡兒子:“桑迪諾啊,千萬不可讓咱們家族外面的人知道你在想些什么。千萬不可讓外人知道你伸開五指想抓些什么?!?/p>

        維托的一生從不輕易動(dòng)怒。他能做到這一點(diǎn)源自兩個(gè)原因:一是父親的前車之鑒,他的父親因?yàn)槠獗┰辏Y(jié)果被殘忍殺害;二是由于超乎常人的理智?!扒f不可動(dòng)肝火”,這是他給別人的教導(dǎo)。不輕易發(fā)怒也與他的家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)有關(guān)。在西西里有句諺語,“即使上帝來到西西里也要面帶微笑,發(fā)怒會(huì)把自己毀掉。”發(fā)怒經(jīng)常被人誤解,將帶來敵視和暴力,而且發(fā)怒會(huì)使人際關(guān)系的質(zhì)量大大降低。維托認(rèn)為發(fā)怒會(huì)影響人的判斷力。所以,在任何時(shí)候,他都是按客觀情況處理事情,絕不以個(gè)人的感情行事。

        2 謙和助人

        維托待人接物很謙和,以禮相待,正如小說中所寫那樣:“考利昂老頭子接待每一個(gè)人——富人和窮人,有權(quán)有勢的人和默默無聞的人——都一視同仁,都表現(xiàn)出同樣的熱情,他不怠慢任何人。這就是他的脾氣?!边@樣的作風(fēng)使維托廣交朋友、少樹仇敵,為成就其霸業(yè)奠定了人和的基礎(chǔ)。

        年輕時(shí)候的維托就被認(rèn)為是通情達(dá)理的人,他說,“千萬不可做出威脅的樣子,要同人家說理?!彼粫?huì)用低級(jí)的手段去威脅別人。他認(rèn)為,“說理的藝術(shù)就在于撇開一切侮辱,一切威脅”。這種表現(xiàn)不僅沒有減弱他的威信,而是使得人們對(duì)他充滿敬意?!拔乙v道理”是維托在雙方有爭執(zhí)時(shí)努力以理解決事情的開場白。維托從來不和人爭吵,他說話入情入理。他所做的就是把事實(shí)擺清楚,把道理講明白?!昂诟H眼看到老頭子一連八個(gè)鐘頭穩(wěn)坐在談判桌旁,一再忍受侮辱,試圖說服一個(gè)臭名昭著、妄自尊大、飛揚(yáng)跋扈的狂人改過自新。”耐心和解,這讓維托遠(yuǎn)禍、生財(cái)。

        維托常助人為樂,文中這樣評(píng)價(jià):“考利昂老頭子這人,對(duì)誰都有求必應(yīng)?!彼缒陰椭丫拥泥従?,后來收養(yǎng)流浪街頭的黑根……他對(duì)弱勢群體樂善好施?!碑?dāng)然,維托的助人往往有附帶條件,他可能隨時(shí)找點(diǎn)小事來讓人幫忙。維托一直保持了樂善好施、扶貧救困的習(xí)慣,同時(shí),這也是他為自己帝國的長遠(yuǎn)利益做安排。維托會(huì)讓求助者在事情本身上滿意,并從心里感激。他幫助過的很多人因此而甘愿為他效犬馬之勞。

        3 能力非凡

        維托有著過人的能力和老道的經(jīng)驗(yàn),即使在經(jīng)歷喪子之痛時(shí),仍然能夠理智地以寬容的態(tài)度解決了家族中互相報(bào)復(fù)的危機(jī)。當(dāng)教父退出家族領(lǐng)袖后,仍能準(zhǔn)確地指導(dǎo)邁克爾找到背叛者。維托善于認(rèn)識(shí)人的品德和才能,熟知各人的能力,分別委以勝任的職務(wù),最合理地使用。像任何一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)一樣,他有自己的用人哲學(xué)。他會(huì)精心挑選一個(gè)對(duì)象,然后很耐心地間接地進(jìn)行培養(yǎng),最后成為為自己服務(wù)的死心塌地的干將。他把這些心得傳授給邁克爾:把助手培養(yǎng)成為一件利器,而把柄緊緊地攥在自己的手中。他能發(fā)現(xiàn)人的所長所短,并加以妥善處理。對(duì)粗暴但忠厚的克萊門扎他直接安排在管轄范圍內(nèi),而相對(duì)聰明、狡猾而不可靠的忒希奧則獨(dú)立活動(dòng)。即使是以殘暴聞名的布拉西,維托也能讓他俯首稱臣,并發(fā)揮巨大作用。因此維托“執(zhí)政”時(shí)很少有失敗的事情發(fā)生。

        老教父維托絕對(duì)不是一個(gè)魯莽無知的人,他對(duì)法律有極其全面而深刻的鉆研,家中有一間屋里擺放了很多法律書籍。他是玩弄法律的高手,他為兒子開脫罪名的做法令法律尷尬。在對(duì)法律的了解中,他謀取利益,開脫罪責(zé)。在黑手黨的權(quán)力構(gòu)架中,參謀扮演著一個(gè)很重要的角色?!皡⒅\”的英文是Consigliere,本身有法律顧問的意思。維托把他幫助的人主動(dòng)扶持成為律師,然后為他效力。湯姆是他的養(yǎng)子,維托供其上大學(xué)學(xué)習(xí)法律。黑根后來主動(dòng)要求為他幫忙,變成了家族事業(yè)的參謀顧問。

        維托既有戰(zhàn)略眼光,又有戰(zhàn)術(shù)技巧。在進(jìn)軍紐約賭城時(shí)先禮后兵,適時(shí)地釜底抽薪般斷了對(duì)方援兵,然后甕中捉鱉一樣地將對(duì)手的強(qiáng)大力量化為烏有,取得最后的勝利。

        教父從一無所有變成全美最大的黑幫領(lǐng)袖,這離不開他極好的悟性和超強(qiáng)能力。他在人生中完成的幾次轉(zhuǎn)升,都是主動(dòng)地進(jìn)行,這樣他占盡先機(jī)。收保護(hù)費(fèi)有了做生意的本金后投身橄欖油生意;而發(fā)現(xiàn)走私暴利可圖后他馬上重點(diǎn)轉(zhuǎn)移;當(dāng)下屬隊(duì)伍龐大時(shí)及時(shí)整編,建立帝國;走私不再可行,他伸手賭壇;美國政壇混亂,他重金賄賂官員……“他那出類拔萃的深謀遠(yuǎn)慮的將才和組織能力,使他在各條戰(zhàn)線上都是勝利者??巳R門扎那種表面上嘻嘻哈哈,而實(shí)際上兇惡殘暴的作風(fēng),由于考利昂利用得很妥善,也有利于扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。”事實(shí)證明,“教父真不愧為世界上最精明的人”。

        4 人性溫情

        雖然在爭戰(zhàn)中有鐵血心腸和強(qiáng)硬立場,但“沒有冷酷無情的作風(fēng)是考利昂老頭子作為統(tǒng)治者的唯一缺點(diǎn)”。維托在心底存有人性的溫情,即使面對(duì)愛子被殺的大恨,為了大局,他也可以和死對(duì)頭握手言和。這既是他事業(yè)的需要,也是他內(nèi)心的期望。在槍林彈雨中打下江山的維托希望和平生活?!翱祭豪项^子帶著自己的信念走遍了美國。他風(fēng)塵仆仆地到處奔走,與同舟共濟(jì)的人們會(huì)談,……他是地下世界的和平使者,到一九三九年,他比任何教皇都成功,在全國最強(qiáng)大的地下組織之間,達(dá)成了切實(shí)可行的協(xié)議……協(xié)議包括的內(nèi)容只是共同遵守勢力范圍,一致維護(hù)地下世界的和平?!?/p>

        維托有普通人的美好品格,是人們崇拜的模范。和其他的黑幫老大不大一樣,他不唯利是圖。“決不販毒害人,折射出維托·考利昂作為社會(huì)公民的道德良知和某種原始的正義性?!倍诩彝ブ?,他為了家人赴湯蹈火,是良夫慈父。在社會(huì)中助人為樂,似人們逆境中的救星?!坝泻芏嗪芏嗳藢?duì)他所提供的幫助表示敬意和感激,都虔誠地稱他為‘教父’”。雖為黑社會(huì)頭子,維托身上流露出大人物的光輝。他是優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者、成功的領(lǐng)導(dǎo)者,是力量、智慧和權(quán)力的化身。

        三 結(jié)語

        老教父維托以其深沉睿智、謙和助人、非凡的能力和人性的光輝征服了千千萬萬的讀者,他的身上閃現(xiàn)著王者霸氣,也充滿了凡人的情味。他的成功成為無數(shù)成熟未成熟男性的榜樣,他儒雅的風(fēng)度和對(duì)感情的專一征服了無數(shù)浪漫多情的女性。結(jié)合維托的人生經(jīng)歷和心路歷程,不難看出教父具有絕大多數(shù)成功者的優(yōu)良品質(zhì)和性格特征,如有理想、意志堅(jiān)強(qiáng)、智慧超凡、思維縝密、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)取?/p>

        維托自己所言,“理想的君王應(yīng)該是一個(gè)富有雄才大略的統(tǒng)治者,但絕不是為了個(gè)人名利而不計(jì)手段的惡棍……同時(shí)君王為了國家的安全,迫于形勢所需,可以偶爾運(yùn)用殘忍的手段,但決不能隨便使用。盡量不要將暴力作為解決一切事情的首要手段?!本S托的性格體現(xiàn)了理想王者的風(fēng)范,他身為教父行使地下世界王者的權(quán)力、職責(zé),“人們似乎總是對(duì)老教父津津樂道,說他盡管手段非凡,卻依然有溫情脈脈的人性”。

        注:本文系廣西高等學(xué)校科研項(xiàng)目“教父文化與影響對(duì)北部灣開放開發(fā)的利用價(jià)值”成果之一,項(xiàng)目編號(hào):201204LX361。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 梁艷君:《探析〈教父〉中教父的個(gè)性心理特征》,《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版),2007年第6期。

        [2] [美]馬里奧·普佐,周漢林譯:《教父》,譯林出版社,1995年版。

        [3] 孫晉一:《論電影〈教父〉中的女性角色》,《電影評(píng)介》,2007年第21期。

        [4] 朱峰:《〈教父〉中邁克爾·考利昂的去疆域化過程分析》,《時(shí)代文學(xué)》(下半月),2008年第7期。

        [5] 衛(wèi)麗杰:《莎士比亞歷史劇中的篡位君王形象研究》,華中師范大學(xué)碩士論文,2009年。

        [6] 賈珊:《孤獨(dú)的悲情斗士——論〈教父〉中“教父”形象的塑造》,《東京文學(xué)》,2008年第9期。

        (黃雪瑩,欽州學(xué)院中文與傳媒學(xué)院講師)

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