少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入大學(xué)，受其他文化影響，自己所熟悉的文化環(huán)境會(huì)發(fā)生一定的變化。面對(duì)文化環(huán)境的變化，大學(xué)生的文化適應(yīng)度關(guān)系著學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和成才。東北三省的少數(shù)民族大學(xué)生主要有滿族、朝鮮族、赫哲族、俄羅斯族等，其語言文化、民俗文化、運(yùn)動(dòng)文化等與主流文化（漢文化）存在著巨大的差異。走進(jìn)大學(xué)，面對(duì)以漢文化為主的校園環(huán)境，大學(xué)生的文化適應(yīng)度對(duì)于校園管理、學(xué)生成才、民族團(tuán)結(jié)等至關(guān)重要。通過調(diào)查研究東北三省少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)度有利于民族團(tuán)結(jié)，提高民族大學(xué)的教育、管理水平，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)漢文化的接受和適應(yīng)，為少數(shù)民族的發(fā)展和富強(qiáng)贏得了更多的機(jī)遇。

此次調(diào)查主要在大連民族學(xué)院、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、東北師范大學(xué)、佳木斯大學(xué)與延邊大學(xué)幾所高校進(jìn)行，調(diào)研對(duì)象為高校的少數(shù)民族大學(xué)生。調(diào)研形式為問卷，其中，紙質(zhì)問卷200份，收回200份，問卷有效率100%；200名調(diào)查對(duì)象中，男生124人，女生76人；偏遠(yuǎn)村寨少數(shù)民族大學(xué)生96人，城鎮(zhèn)少數(shù)民族大學(xué)生104人。通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)放問卷500份，收回456份，有效440份，問卷有效率88%。其中，東北三省在本地就讀的少數(shù)民族大學(xué)生216人。來東北三省就讀的外地少數(shù)民族大學(xué)生224人。紙質(zhì)問卷與網(wǎng)絡(luò)問卷研究問題基本相同。

調(diào)查中，滿族學(xué)生約占調(diào)查對(duì)象的58%，但是在調(diào)查中我們沒有找到一個(gè)大學(xué)生會(huì)使用滿語交流，特別是在與家庭成員交流過程中，只有少數(shù)學(xué)生會(huì)一兩句滿語。但是在與本民族學(xué)生交流中，90%左右的學(xué)生很喜歡本民族文化，尤其對(duì)本民族語言文化表現(xiàn)出極大的熱情，一致認(rèn)為開設(shè)滿語課是很有必要的，希望改善大學(xué)的語言環(huán)境，縮小民族文化差異，降低自己的文化適應(yīng)壓力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，滿族大學(xué)生對(duì)于文化適應(yīng)的能力與性別、性格、生源地、學(xué)校存在密切的關(guān)系。例如，居住在城鎮(zhèn)的滿族大學(xué)生的文化適應(yīng)能力較偏遠(yuǎn)山寨學(xué)生強(qiáng)。民族學(xué)校的大學(xué)生對(duì)文化的適應(yīng)能力較一般大學(xué)弱。這一調(diào)查結(jié)果同樣符合其他少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)度現(xiàn)狀。除滿族外42%其他民族的部分學(xué)生，有的居住在偏遠(yuǎn)山寨，其父母大多以務(wù)農(nóng)為生，交流時(shí)大多數(shù)只會(huì)說本民族的語言，受部分本民族的傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣、生存環(huán)境影響，這部分大學(xué)生對(duì)于以漢文化為主體的主流文化接觸得較少，其文化態(tài)度、文化適應(yīng)目標(biāo)等也表現(xiàn)得較為模糊。居住在城鎮(zhèn)的少數(shù)民族學(xué)生相對(duì)來說就好一些，由于其生活環(huán)境是一個(gè)“大雜居、小聚居”的背景，為了達(dá)到溝通、交流目的，這些人群對(duì)文化的態(tài)度、目標(biāo)追求較為明確。受其影響，這些地區(qū)的大學(xué)生對(duì)本民族以外的語言、習(xí)俗等有較濃厚的了解與學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其進(jìn)入高校校園后文化適應(yīng)能力的發(fā)展和提高，使其能在短時(shí)間內(nèi)迅速地適應(yīng)大學(xué)生活，適應(yīng)主流文化。

少數(shù)民族大學(xué)生在適應(yīng)文化過程中的表現(xiàn)

在多民族雜居的城鎮(zhèn)，受大環(huán)境影響，本民族的文化逐漸地被融合，久而久之，這部分人群逐漸融入到主流文化當(dāng)中，接受和認(rèn)同主流文化后，本族的文化地位逐漸被取代，經(jīng)過長時(shí)間“遺忘”，本族一些文化特色逐漸消失。而來自偏遠(yuǎn)山寨的學(xué)生，受家庭、生活環(huán)境等影響，本族文化在思想中根深蒂固，講本族的語言、穿本族的服飾、過本族的節(jié)日等已成為一種生活習(xí)慣。當(dāng)主流文化來襲時(shí)，雖然還會(huì)堅(jiān)持維護(hù)自己的本源文化，但也會(huì)在文化差異與沖突中尋找平衡，逐漸地認(rèn)同新文化、接受新文化、學(xué)習(xí)新文化，以便能更好地適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)。

被調(diào)查的學(xué)生90%以上都能積極地、努力地適應(yīng)新文化。其中，但是有一半以上希望在適應(yīng)主流文化的同時(shí)保留自己的民族文化。只有少數(shù)的少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力較差，難以適應(yīng)大學(xué)生活，希望改善大學(xué)的文化環(huán)境，對(duì)主流文化存在著一定的排斥心理。這部分同學(xué)均來自偏遠(yuǎn)的山寨，他們生活的地方民族文化氛圍濃厚，與人交流以本民族語言為主。對(duì)本族的民俗文化、風(fēng)土人情、宗教信仰等甚為了解，熱愛本民族文化，短時(shí)間內(nèi)難以接受新文化。在文化沖突較為突顯的校園，文化適應(yīng)壓力較大，影響了這部分學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。

結(jié)合調(diào)查分析，東北三省大學(xué)生文化適應(yīng)度受家庭背景、校園環(huán)境等影響，也都存在著一定的差異。少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入大學(xué)前，其生活環(huán)境單一，而且大多數(shù)學(xué)生都生活在本族文化濃厚的環(huán)境中，對(duì)于自身的民族身份、民族文化等沒有太強(qiáng)烈的感觸和認(rèn)識(shí)。升入大學(xué)后，面對(duì)主流文化的沖擊，兩種不同文化的摩擦，少數(shù)民族學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。一方面，他們希望自己民族的文化能保留并得以發(fā)揚(yáng)。另一方面，他們又必須積極、努力地適應(yīng)新文化，以求自身學(xué)業(yè)、事業(yè)有一個(gè)更廣闊的未來。此時(shí)，大多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生了文化認(rèn)同變化，并逐漸地將本族文化轉(zhuǎn)移到一個(gè)新的文化背景中，通過兩種不同文化的摩擦、沖擊，進(jìn)而融入到主流文化中，以更好地適應(yīng)新的環(huán)境。

少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)度與家庭背景的關(guān)系。第一，家庭環(huán)境是學(xué)生的啟蒙教育，受學(xué)生父母教育影響，學(xué)生的文化認(rèn)同有著較大差異。進(jìn)入大學(xué)校園后對(duì)于文化適應(yīng)的能力就較差。第二，進(jìn)入大學(xué)校園前，學(xué)生的生活環(huán)境是學(xué)生主要的文化傳播、接受陣地，學(xué)生對(duì)于本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、了解大多都來自家庭及生活環(huán)境。生活環(huán)境的差異對(duì)學(xué)生接受新文化的影響非常大。因此，城鎮(zhèn)學(xué)生比偏遠(yuǎn)村寨學(xué)生接受新文化的能力要強(qiáng)。

少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)度與校園環(huán)境的關(guān)系。調(diào)查表明，民族院校學(xué)生的文化適應(yīng)度相對(duì)低于一些普通的大學(xué)，可見學(xué)校環(huán)境對(duì)大學(xué)生接受新文化的也有著一定影響。第一，民族院校大多為少數(shù)民族學(xué)生，例如大連民族學(xué)院學(xué)生大多都來自少數(shù)民族，學(xué)校民族社團(tuán)活動(dòng)也很活躍，每年學(xué)校還會(huì)舉辦一些民族文化周活動(dòng)，展示不同民族的文化。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生之間的交流溝通等受文化差異影響較小，文化摩擦不明顯，難以激發(fā)學(xué)生文化適應(yīng)的意愿。而一般大學(xué)，少數(shù)民族學(xué)生少，在以漢文化為主流文化的校園，強(qiáng)烈的文化沖擊力、文化壓力對(duì)學(xué)生的文化適應(yīng)提供了一個(gè)較大的“動(dòng)力”，促進(jìn)了學(xué)生文化認(rèn)可、文化適應(yīng)意識(shí)的形成。第二，大學(xué)生文化適應(yīng)能力的培養(yǎng)和提高離不開學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師等的正確引導(dǎo)和關(guān)懷。在相關(guān)人員的正確引導(dǎo)下，學(xué)生才能更客觀地看清自身所處的學(xué)習(xí)環(huán)境，產(chǎn)生文化適應(yīng)的積極心態(tài)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)主流文化的適應(yīng)、接受和熟悉。

東北三省地區(qū)民族關(guān)系復(fù)雜，特別是一些小的民族，地處偏僻，環(huán)境封閉，這一部分學(xué)生對(duì)于文化的適應(yīng)能力就較弱。由于學(xué)生身處的環(huán)境文化差異小，他們的交流、交往也會(huì)選用本民族語言和方式，學(xué)生的文化適應(yīng)度較差。面對(duì)多彩、豐富的社會(huì)，保留或創(chuàng)造適應(yīng)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的小環(huán)境看似有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活效果，但也將他們與大環(huán)境的距離拉得更遠(yuǎn)。面對(duì)社會(huì)、融入社會(huì)，是所有學(xué)生必將接受事實(shí)。因此，與其為學(xué)生創(chuàng)造適應(yīng)他們的小環(huán)境，不如引導(dǎo)、激烈他們更好地融入大環(huán)境，認(rèn)同異文化，提高其對(duì)文化的適應(yīng)度，為學(xué)生及該民族的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

提高少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)度的建議

首先，客觀地認(rèn)識(shí)少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)度提升的意義，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造文化適應(yīng)條件。其次，制造文化差異的大環(huán)境，提高學(xué)生對(duì)文化差異的認(rèn)知及思考能力，促使學(xué)生在文化沖擊、摩擦的過程中提高自身的文化適應(yīng)能。再次，文化適應(yīng)不能簡單地依靠學(xué)生個(gè)體的實(shí)踐，一方面，相關(guān)部門要表明態(tài)度，有效地引導(dǎo)、支持學(xué)生融入異文化環(huán)境。另一方面，學(xué)校和教師要從學(xué)生的管理、教育、關(guān)懷等多方面入手，努力促進(jìn)學(xué)生的文化適應(yīng)能力，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)度。