摘 要：宋之問(wèn)是初唐著名詩(shī)人，流貶欽州時(shí)，在桂林創(chuàng)作了一批山水詩(shī)。這些山水詩(shī)用近體詩(shī)的形式美表現(xiàn)了山水的自然美，將清微淡遠(yuǎn)的審美追求與桂林山水的自然契合，形成了自己的獨(dú)特藝術(shù)特色，從而為盛唐山水詩(shī)的繁榮做出了可貴的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：初唐 宋之問(wèn) 桂州 山水詩(shī)

山水詩(shī)源于《詩(shī)經(jīng)》、楚辭，東晉的謝靈運(yùn)、謝眺等人以其不凡的學(xué)識(shí)與才氣，把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，使山水詩(shī)成為獨(dú)立的審美對(duì)象。而沈期、宋之問(wèn)等人在對(duì)山水詩(shī)革新、律化的同時(shí)，注入新的審美情趣，從而為盛唐山水詩(shī)的繁榮奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

宋之問(wèn)景龍四年（710）流貶欽州，滯留桂州（現(xiàn)桂林市）期間，縱情于山水，成為詩(shī)人山水詩(shī)創(chuàng)作的黃金時(shí)期，為山水詩(shī)向盛唐的演進(jìn)提供了更為直接的影響。

一

宋之問(wèn)（656—712），一名少連，字延清，虢州弘農(nóng)陸渾（今河南靈堡）人。上元二年（676）中進(jìn)士，未立即就官，而是回到家鄉(xiāng)弘農(nóng)陸渾，過(guò)著隱逸生活，與隱士司馬承禎、田游巖、韓法昭、趙貞固往來(lái)密切，相互酬唱。天授元年（691），被武則天征召，與楊炯分值習(xí)藝館教習(xí)宮人。后入造武則天寵臣張易之所主持伽奉宸府任內(nèi)供奉，常扈從出游，應(yīng)制賦詩(shī)。在武則天朝，宋之問(wèn)得到很多恩遇，尤其是蒙受武后奪錦袍以賜的恩寵，名揚(yáng)天下，成為著名的宮廷詩(shī)人。

神龍?jiān)辏?05），中宗繼位，宋之問(wèn)因諂附張易之兄弟之罪而貶瀧州（今廣東羅定縣），次年逃歸。景龍三年（709）秋，太平公主與安樂(lè)公主矛盾激化，因宋之問(wèn)曾寫(xiě)《宴安樂(lè)公主宅》詩(shī)，對(duì)安樂(lè)公主夸贊有加，遭太平公主嫉恨，羅織罪名，將宋之問(wèn)貶為越州（今浙江紹興）長(zhǎng)史。景龍四年（710），中宗駕崩，李隆基發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，誅殺韋后，扶植其父李旦即位，即睿宗。宋之問(wèn)又因曾依附韋、武的罪名而被清算，再貶欽州（今廣西欽州市北）。712年，玄宗即位，宋之問(wèn)被賜死貶所。

宋之問(wèn)二次貶謫嶺南，第二次被流貶欽州時(shí)，“先由湖南徑直入桂，在桂州逗留了一年多”{1}?！杜R桂縣志》云：“元山觀在城南二里，即宋之問(wèn)故宅?！惫鹬菁垂鹆?，管州十二：桂州、梧州、賀州、昭州、象州、柳州、嚴(yán)州、融州、龔州、富州、蒙州、思唐州等。為何宋之問(wèn)長(zhǎng)期滯留桂州？我們認(rèn)為，一是第一次（706）逃歸時(shí)，溯西江桂江北上，途經(jīng)桂州，大概對(duì)風(fēng)景如畫(huà)的桂州留下了頗佳印象。他第一次神龍?jiān)曩H謫嶺南時(shí)，說(shuō)過(guò)“但今歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙”（《度大瘐嶺》），就是說(shuō)，只要不去瘴癘之鄉(xiāng)的瀧州，就在長(zhǎng)沙也可以。桂林與長(zhǎng)沙相去并不太遙遠(yuǎn)，而“桂林山水甲天下”，遠(yuǎn)比長(zhǎng)沙好。二是桂州都督王唆，據(jù)歷史資料記載，是一個(gè)講義氣、重友情的官員，收留庇護(hù)聞名天下的詩(shī)人，也在情理之中。

宋之問(wèn)在桂州一年多時(shí)間里，曾往來(lái)廣州外，絕大部分時(shí)間在桂州縱情山水，創(chuàng)作了十多首山水詩(shī)，成為他山水詩(shī)創(chuàng)作的黃金時(shí)期。他將自己的情感志趣融入青山麗水中，呈現(xiàn)出流麗自然的藝術(shù)風(fēng)格，為初唐詩(shī)壇帶來(lái)一股清新之風(fēng)。

二

宋之問(wèn)再流貶嶺南欽州，特別是滯留桂州時(shí)，沒(méi)有初貶嶺南瀧州參軍時(shí)那樣的怨憤不平，對(duì)貶謫之地那樣的惶恐畏懼，心情似乎平穩(wěn)多了。政治的動(dòng)蕩，個(gè)人寵辱無(wú)常的經(jīng)歷，使宋之問(wèn)感觸良深，清新優(yōu)美的桂林山水，逐步滌凈了心靈，升華了境界。他在桂林所創(chuàng)作的山水詩(shī)聲情兼具，具備了較高的美學(xué)價(jià)值。

其一，在山水中尋找寧?kù)o之心。宋之問(wèn)在桂林自然山水的親密接觸中，獲得了物我交契的心理滿(mǎn)足和審美愉悅。他在《江亭晚望》中寫(xiě)道：

浩渺浸云根，煙嵐出遠(yuǎn)村。鳥(niǎo)歸沙有跡，帆過(guò)浪無(wú)痕。

望水知柔性，看山欲斷魂?？v情猶未已，回馬欲黃昏。

詩(shī)人獨(dú)自處在遠(yuǎn)離塵俗的具有原生態(tài)意味的自然環(huán)境氛圍之中，詩(shī)的描寫(xiě)一方面著重于對(duì)“沙有跡”“浪無(wú)痕”的略無(wú)矯飾的自然狀態(tài)的切近與把握，另一方面又在“望水”“看山”的覽眺之中有意識(shí)地投入自身的主觀意緒，造成人的思理與自然生機(jī)的互為感發(fā)與交融。結(jié)尾處恰好表現(xiàn)了“縱情未已”“回馬黃昏”的依戀性情緒，而且在與全詩(shī)構(gòu)成整體性審美意味的同時(shí)，在某種意義上還體現(xiàn)出對(duì)人生問(wèn)題的深刻思索。意境清微淡遠(yuǎn)，是一首盛唐好詩(shī)。又如《過(guò)蠻洞》：

越嶺千重合，蠻溪十里斜。竹迷樵子徑，萍匝釣人家。林暗交楓葉，園香覆橘花。誰(shuí)憐在荒外，孤賞足云霞。

詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，難免有孤獨(dú)寂寞之感，但這異鄉(xiāng)卻青山相連，小河蜿蜒，彎曲的小徑伸向竹林深

處，紅楓綠橘，花果滿(mǎn)園。這里沒(méi)有爭(zhēng)斗，沒(méi)有喧囂，人們過(guò)著桃花源式的寧?kù)o生活。這一切又令詩(shī)人悠閑自在，洗滌孤獨(dú)寂寞之心，讓人心弛神往。他在《下桂江縣黎壁》寫(xiě)道：

放溜覿前溆，連山分上干。江回云壁轉(zhuǎn)，天小霧峰攢。吼沫跳急浪，合流環(huán)峻灘。欹離出漩劃，繚繞避渦盤(pán)。舟子怯桂水，最言斯路難。吾生抱忠信，吟嘯自安閑。旦別已千歲，夜愁勞萬(wàn)端。企予見(jiàn)夜月，委曲破林巒。潭曠竹煙盡，洲香橘露團(tuán)。豈傲夙所好，對(duì)之與俱歡。思君罷琴酌，泣此夜漫漫。

桂江，即漓江。詩(shī)人在這里描寫(xiě)了漓江一段非常險(xiǎn)要的河段，河道彎曲，兩岸峭壁滎繞云霧，只能看見(jiàn)窄小的天空，河水激浪翻滾，發(fā)出驚天的巨大聲音，船工艱難行駛于急浪，漩渦之上，令人驚心動(dòng)魄。詩(shī)人一驚一喜，感受著這一切，“豈傲夙所好，對(duì)之與俱歡”，“吾生抱忠信，吟嘯自安閑”?！断鹿鸾埬繛芬彩菍?xiě)桂江一處河灘，河水湍急，巨石粼粼，除了鳥(niǎo)之鳴，猿之嘯外，再?zèng)]有其他音響。宋之問(wèn)經(jīng)歷處處驚險(xiǎn)后，又回到了無(wú)比靜謐的環(huán)境中，充分享受審美的愉悅。

其二，在山水中抒寫(xiě)懷鄉(xiāng)之思。家是心靈的港灣，長(zhǎng)期漂泊在他鄉(xiāng)，見(jiàn)到異鄉(xiāng)的山水，就會(huì)勾起故鄉(xiāng)之念，家人之思。例如《登逍遙樓》：

逍遙樓上望鄉(xiāng)關(guān)，綠水泓澄云霧間。

北去衡陽(yáng)二千里，無(wú)因雁足系書(shū)還。

逍遙樓在桂林行春門(mén)城樓上，俯臨漓江，氣勢(shì)恢弘。詩(shī)人遠(yuǎn)眺，清秀的江城，綠水繞城，云遮霧蓋，確實(shí)令人陶醉。但極目遠(yuǎn)望，何處是故鄉(xiāng)？懷鄉(xiāng)之情又涌向心頭：“北去衡陽(yáng)二千里，無(wú)因雁足系書(shū)還?！痹?shī)人將蘇武雁足傳書(shū)的典故與“雁不得過(guò)衡陽(yáng)”的傳說(shuō)融合起來(lái)，深婉動(dòng)情地抒發(fā)了逐臣對(duì)故鄉(xiāng)的思念，韻味深長(zhǎng)。他又在《新年作》中表達(dá)了同樣的鄉(xiāng)愁：“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年?！毙履陙?lái)了，鄉(xiāng)愁隨之來(lái)了。春天回到了家鄉(xiāng)，但自己還在他鄉(xiāng)，難以回歸，好在桂林與長(zhǎng)沙差不多，滿(mǎn)足了“不敢恨長(zhǎng)沙”的愿望，遠(yuǎn)比呆在瀧州或欽州那偏遠(yuǎn)之地強(qiáng)得多而獲得了心理慰藉。

其三，在山水中探求人生之義。宋之問(wèn)人生遭受幾次沉重打擊，從“廟堂之高”跌到“江湖之遠(yuǎn)”，從皇帝文學(xué)侍從斥為邊陲棄臣。他在優(yōu)游山水時(shí)，也在思索自己的人生，探尋今后的人生道路。詩(shī)人在《桂州三月三日》回憶了詩(shī)人在京城令人羨慕的生活和在越州登臨游玩的美好時(shí)光后，認(rèn)為現(xiàn)在流貶到邊陲，“不求漢使金囊贈(zèng)”，對(duì)朝廷赦歸不抱什么希望了，只“愿得佳人錦書(shū)”，只愿親人平安就足矣。他到桂林后即寫(xiě)了《始安秋日》一詩(shī)：

桂林風(fēng)景異，秋似洛陽(yáng)春。晚霽江天好，分明愁殺人。卷云山角戢，碎石水磷磷。世業(yè)事黃老，妙年孤隱淪。歸歟臥滄海，何物貴吾身。

始安，即桂州或桂林，三國(guó)孫吳時(shí)設(shè)始安郡。詩(shī)一開(kāi)始寫(xiě)“桂林風(fēng)景異，秋似洛陽(yáng)春”，桂林的秋天沒(méi)有北風(fēng)呼嘯，也沒(méi)有寒霜嚴(yán)逼，更沒(méi)有蕭颯之氣，而到處是鮮花，到處是綠草。水石磷磷，空明清麗，一片純凈，但隨即筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)：“世業(yè)事黃老，妙年孤隱淪。歸歟臥滄海，何物貴吾身”。

詩(shī)人反思人生，對(duì)過(guò)去選擇的人生有悔恨之意，“何物貴吾身”？不如“歸歟臥滄海”，“世業(yè)事黃老”。詩(shī)人回憶美好的隱居生活，也就是說(shuō)，放棄過(guò)去的人生追求，歸隱山林，過(guò)著隱逸生活，是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。但遺憾的是，退隱山林的生活沒(méi)有等到，卻等來(lái)了皇上的詔書(shū)，命喪貶所。

三

宋之問(wèn)以山水為審美客體，觀照命運(yùn)與人生，詩(shī)歌題材伸展到廣闊領(lǐng)域。他在繼承前人山水詩(shī)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，追求新的審美意趣，在初唐詩(shī)壇呈現(xiàn)出別具一格的審美特色。

一是將近體詩(shī)的審美形式作為山水詩(shī)的審美載體，展現(xiàn)了詩(shī)歌的精工之美。宋之問(wèn)桂林山水詩(shī)，運(yùn)用了五絕、七絕、五律、七律、排律等多種近體詩(shī)體裁。例如，《和趙員外桂陽(yáng)橋遇佳人》：

江雨朝飛細(xì)塵，陽(yáng)橋花柳不勝春。金鞍白馬來(lái)從趙，玉面紅妝本姓秦。妒女猶憐鏡中發(fā)，侍兒堪感路傍人。蕩舟為樂(lè)非吾事，自嘆空閨夢(mèng)寐頻。

這首七言律詩(shī)，寫(xiě)男女邂逅，一見(jiàn)鐘情，難成眷屬的感傷。首聯(lián)寫(xiě)兩人邂逅的環(huán)境，頷聯(lián)寫(xiě)邂逅的主人公：趙員外和秦佳人，頸聯(lián)寫(xiě)兩人的心理，渴望成為眷屬，尾聯(lián)寫(xiě)別后心情。景中含情，頗有韻味，對(duì)仗亦工整，語(yǔ)言清新，特別是“江雨朝飛細(xì)塵”句，堪稱(chēng)佳句。

《舊唐書(shū)·宋之問(wèn)傳》說(shuō)：“之問(wèn)尤善五言詩(shī)，當(dāng)時(shí)無(wú)人出其右者?！崩纾豆鹬菖阃醵级交奕昭珏羞b樓》：

晦節(jié)高樓望，山川一半春。意隨葉盡，愁共柳條新。投刺登龍日，開(kāi)懷納鳥(niǎo)晨。兀然心似醉，不覺(jué)有吾身?！盎薰?jié)”登樓，發(fā)現(xiàn)春天的腳步悄悄走來(lái)，柳條吐新芽，晨鳥(niǎo)喚春風(fēng)，詩(shī)人如癡如醉，“不覺(jué)有吾身”。春意盎然的山山水水，其樂(lè)融融的宴會(huì)氣氛，詩(shī)人沉浸于歡愉之中。詩(shī)歌語(yǔ)言樸實(shí)清新，融情入景，得到了情與景和諧的境界，內(nèi)容和形式達(dá)到了完美結(jié)合。

整個(gè)初唐七絕甚少，宋之問(wèn)也有所涉足，且不乏佳作，如《登逍遙樓》前面已作論述，不再贅言。宋之問(wèn)五言絕句也頗出色，例如，《謁二妃廟》：

還以金屋貴，留茲寶席尊。江鳧嘯風(fēng)雨，山鬼泣朝昏。

詩(shī)人運(yùn)用對(duì)仗，使句式結(jié)構(gòu)別具凝練工巧，收到了映襯烘托的藝術(shù)效果。

又如，五言排律《桂州黃潭舜祠》：

虞世巡百越，相傳葬九疑。精靈游此地，祠樹(shù)日光輝。祭忽群望，丹青圖二妃。神來(lái)獸率舞，仙去鳳還飛。日暝山氣落，江空潭靄微。帝鄉(xiāng)三萬(wàn)里，乘彼白云歸。

關(guān)于舜祠，《臨桂縣志·山川》記載：“虞山，在城北一里，又名舜山”。這首五言排律，追想了舜帝南巡百越的盛況，描繪了祠廟四周的嶺南物，詩(shī)人由拜謁舜祠而引發(fā)對(duì)萬(wàn)里之外帝鄉(xiāng)的思念。全詩(shī)對(duì)仗工整，音韻和諧，情寓于景，意境空靈。

以敘事述情，敷陳排比見(jiàn)長(zhǎng)的歌行體，是體現(xiàn)詩(shī)人才情的體裁。例如，宋之問(wèn)的《桂州三月三日》（《一作桂陽(yáng)三日述懷》）是一首長(zhǎng)行歌體詩(shī)。全詩(shī)以鋪排縱恣的手法，跌宕頓挫的音韻，痛快淋漓地抒發(fā)了內(nèi)心的情感。

總之，宋之問(wèn)桂林近體山水詩(shī)，更注重規(guī)范的格律，精巧的構(gòu)思，凝練的語(yǔ)言，展現(xiàn)了詩(shī)歌的精工之美。這在山水詩(shī)發(fā)展史上的一次成功藝術(shù)實(shí)踐，充分展示了山水詩(shī)的藝術(shù)魅力。

二是將清微淡遠(yuǎn)的審美追求與桂林山水的自然契合，為初唐詩(shī)壇帶來(lái)一股清新之風(fēng)。宋之問(wèn)貶謫嶺南，將多彩之筆從宮廷池菀，樓閣亭榭伸向青山碧水，在自然山水面前，感受到自然之觀的神奇美妙，獲得優(yōu)游于山水的心靈寧?kù)o。詩(shī)人改變齊梁奇糜艷麗之風(fēng)，以白描淡素的筆觸描山繪水，清新明麗。《江亭晚望》中寫(xiě)道：

浩渺浸云根，煙嵐出遠(yuǎn)村。鳥(niǎo)歸沙有跡，帆過(guò)浪無(wú)痕。望水知柔性，看山欲斷魂?？v情猶未已，回馬欲黃昏。

全詩(shī)圍繞“望”字，編織成一幅寧?kù)o優(yōu)美的晚江畫(huà)卷。景物有遠(yuǎn)有近，有聲有色，動(dòng)靜相宜，情景兩融，語(yǔ)言清新自然，意境清微淡遠(yuǎn)。詩(shī)人在青山麗水流連忘返，盡情享受這山水之美。此類(lèi)清新自然的詩(shī)句還有很多，如“日暝山氣落，江空潭靄微”（《桂州黃潭舜祠》），“逍遙樓上望鄉(xiāng)關(guān)，綠水泓澄云霧間”（《登逍遙樓》），“意隨葉盡，愁共柳條新”（《桂州陪王都督晦日宴逍遙樓》），“江雨朝飛細(xì)塵，陽(yáng)橋花柳不勝春”（《和趙員外桂陽(yáng)橋遇佳人》），“林暗交楓葉，園香覆橘花”（《過(guò)蠻洞》）等等。這些詩(shī)句寫(xiě)景清麗空靈，語(yǔ)言生動(dòng)凝練，詩(shī)人之情感力透紙背，含蓄雋永，余味無(wú)窮。

這種清微淡遠(yuǎn)的審美追求，開(kāi)啟了盛唐山水詩(shī)創(chuàng)作抒情特色之路徑。著名文學(xué)理論家袁行霈先生指出：“聲色與性情的統(tǒng)一，是初唐詩(shī)人為盛唐詩(shī)歌高潮到來(lái)所做的重要準(zhǔn)備.宋之問(wèn)就是初唐一百年所走過(guò)的笫三代詩(shī)人中值得注意的一位?！眥2}

另外，宋之問(wèn)是唐初名噪京城的著名詩(shī)人，《舊唐書(shū)·宋之問(wèn)傳》載：“之問(wèn)再被竄謫途經(jīng)江嶺，所有篇詠，傳布遠(yuǎn)近”{3}。詩(shī)人在桂林所創(chuàng)作的山水詩(shī)，就會(huì)不脛而走，傳遍京城洛都及廣大中原地區(qū)，從而使人們了解了山水甲天下的桂林，客觀上起到了宣傳與傳播的作用；同時(shí)，詩(shī)人所描寫(xiě)的桂林諸如逍遙樓，二妃墓和舜祠等名勝古跡也極具史料價(jià)值。

① 劉振婭：《關(guān)于宋之問(wèn)研究的幾點(diǎn)質(zhì)疑》，《廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年笫2期。

{2} 王先霈：《百年徘徊——初唐詩(shī)歌的創(chuàng)作趨勢(shì)》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1994年笫6期。

{3} 舊唐書(shū)：《宋之問(wèn)傳》，中華書(shū)局1975年版。

參考文獻(xiàn)：

[1] 舊唐書(shū).宋之問(wèn)傳[M].中華書(shū)局，1975（1）.

作 者：尹逸如，文學(xué)碩士，廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文系講師，主要研究方向?yàn)槲乃噷W(xué)。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com