摘 要：肯·柯西的《飛越杜鵑巢》中護(hù)士長(zhǎng)拉齊德代表著極權(quán)文化與印第安酋長(zhǎng)則代表著叢林文化；論文試從以上兩個(gè)方面來(lái)闡釋《飛越杜鵑巢》關(guān)于現(xiàn)代文明社會(huì)的經(jīng)典寓言的隱喻性。

關(guān)鍵詞：瘋?cè)嗽?杜鵑巢 極權(quán)文化 叢林文化

美國(guó)著名小說(shuō)家肯·柯西基于在政府醫(yī)院毒品實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目工作經(jīng)驗(yàn)出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《飛越杜鵑巢》一舉成名?！讹w越杜鵑巢》出版后很快被翻譯成多國(guó)文字，小說(shuō)封面是中央精神病醫(yī)院院房頂?shù)囊唤?，但見一只杜鵑昂頭站立，仿佛在期待呼喚什么，這在美國(guó)近代史上眾所周知的動(dòng)蕩年代里其象征意義不言而喻?！讹w越杜鵑巢》為我們揭示了這一陰暗角落里面不為人知的種種細(xì)節(jié)，可他絕不是單純的精神病院的故事，其強(qiáng)烈的社會(huì)認(rèn)識(shí)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于故事本身。豐富的隱喻性的破譯是解讀《飛越杜鵑巢》的關(guān)鍵，后結(jié)構(gòu)主義理論家?？略谒鳌栋d狂與文明——理性時(shí)代的精神病史》中提到“現(xiàn)代精神病院是文明社會(huì)的重要權(quán)力機(jī)構(gòu)”，瘋?cè)嗽涸诟？履抢镱A(yù)示著關(guān)于現(xiàn)代文明社會(huì)的經(jīng)典寓言。{1}

故事發(fā)生在美國(guó)太平洋西北部的一個(gè)精神病院，病人們被剝奪了自由地追求自己生存欲望的力量。第一人稱敘述者是在醫(yī)院里面呆的最久、有一半印第安人血統(tǒng)的布羅德曼。他從不說(shuō)話經(jīng)常產(chǎn)生幻念，總以為屋子里滿是青蛙。主人公愛爾蘭裔麥克穆非和印第安人后裔布羅德曼和“大護(hù)士”之間的抗?fàn)幷归_。麥克穆非聯(lián)合其他病人挑戰(zhàn)“大護(hù)士”的權(quán)威。他們賭博，酗酒，同女人約會(huì)，聞?dòng)嵹s來(lái)的拉契特侮辱了病人比利，使他割脈自殺，而冷酷的拉契特卻無(wú)動(dòng)于衷。這使原本想要逃離病院的麥克默菲再也抑制不住怒火，他撲上去掐住了拉契特的脖子。拉契特沒有死，可麥克默菲卻受到了最慘無(wú)人道的待遇。病院切除了他的腦白質(zhì)，使他成了一個(gè)完完全全的白癡?！扒蹰L(zhǎng)”悲痛地將他摟在懷里，用枕頭悶死了這個(gè)實(shí)際上已經(jīng)死亡的生命。之后，“酋長(zhǎng)”砸開了鐵窗，逃出了這個(gè)令人窒息的地方。耐人尋味的是布羅德曼此時(shí)才開始說(shuō)話。麥克穆非集中地體現(xiàn)了追求自由，人格獨(dú)立，反對(duì)體制壓迫的精神。

一、極權(quán)文化隱喻

小說(shuō)中透露出強(qiáng)烈的叛逆情緒與20世紀(jì)60年代的文化思潮有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?！?0世紀(jì)60年代的美國(guó)是一個(gè)‘光榮與夢(mèng)想’破滅的時(shí)代，一系列屬于社會(huì)體制意識(shí)形態(tài)的沖突以激烈的形式暴露出來(lái)。”{2}“而反傳統(tǒng)，反秩序，反主流的文化思潮極大影響當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作。瘋?cè)嗽簩?shí)際上是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)一個(gè)縮影，‘大護(hù)士’則代表美國(guó)資本——軍事一體化體制對(duì)人性的壓抑?！眥3}此書出版后好評(píng)如潮，此書的主旨同《麥田守望者》和《在路上》傳達(dá)出“垮掉一代”的理念一脈相承。難怪不少評(píng)論家把肯·柯西也歸入“垮掉一代”{4}。

醫(yī)院其實(shí)上由一個(gè)綽號(hào)叫“大護(hù)士”的拉齊德統(tǒng)治。她極力掩飾其女性的生理特點(diǎn)，可笑的是，無(wú)論如何也不能“消滅”她那一對(duì)碩大的乳房。她狡猾，機(jī)靈，對(duì)病人冷酷無(wú)情，獨(dú)裁和控制欲表現(xiàn)強(qiáng)烈。瘋?cè)嗽涸诖笞o(hù)士的“照料”下，也就是在人權(quán)與人生價(jià)值的外衣下顯得整齊秩序與和平。瘋?cè)藗儼凑沾笞o(hù)士的意志去生活，在這個(gè)權(quán)力系統(tǒng)下沒有成長(zhǎng)，沒有歡樂，他們極少歡笑，就像機(jī)器一樣機(jī)械化的活動(dòng)。布羅德曼稱：“在權(quán)力系統(tǒng)下就像螺母和螺釘缺乏人性的運(yùn)轉(zhuǎn)。這部小說(shuō)對(duì)美國(guó)當(dāng)代社會(huì)的機(jī)械化、程序化的文明進(jìn)行嘲諷。在麥克穆非和他的追隨者們與大護(hù)士之間的斗爭(zhēng)上升到社會(huì)文明的深度并且有著廣泛的隱喻?！眥5}

而護(hù)士長(zhǎng)拉齊德就是一個(gè)極權(quán)統(tǒng)治者的角色，她權(quán)利系統(tǒng)及其細(xì)化，所有統(tǒng)治集團(tuán)的人各司其責(zé)。她對(duì)自己的瘋?cè)藗兊目刂埔柴{輕就熟。如她把病人們也分類，使得瘋?cè)藗冏约簝?nèi)部產(chǎn)生矛盾，她在病號(hào)中間培養(yǎng)自己的“間諜”。“她調(diào)度著這個(gè)規(guī)范化的世界里的瘋子，她熟知他們的缺點(diǎn)，對(duì)局勢(shì)的把握游刃有余的表現(xiàn)和狀態(tài)；盡管她并不從人性角度去了解過他們，瘋子對(duì)她而言，都是犯了錯(cuò)誤，在這里尋求管教的孩子?！眥6}她嚴(yán)令禁止瘋?cè)藗兊妮p松休閑甚至歌唱，運(yùn)用她的極權(quán)統(tǒng)治手段，輕松的一次次粉碎了瘋?cè)藗兊姆纯?，哪怕只是一點(diǎn)跡象，她也毫不留情地把它粉碎在搖籃里。如果瘋?cè)嗽旱娜魏问挛锍隽怂目刂品秶哪樕蜁?huì)變得陰沉可怖。她還要求她統(tǒng)治系統(tǒng)里面的員工必須按照她的步調(diào)與程序工作，不管是統(tǒng)治階層內(nèi)部還是在瘋?cè)嗽旱摹隘側(cè)藗儭本拖褚慌_(tái)巨大的機(jī)器里面的零部件——螺母與螺帽，大護(hù)士掌控著所有的統(tǒng)治權(quán)力，她甚至不需要提高她的聲音或者抬起胳膊，瘋?cè)嗽簻?zhǔn)確精密，流暢地運(yùn)轉(zhuǎn)著。

二、從林文化隱喻

“麥克穆非代表著的是叢林文化，也就是完全的自由，他仇視控制，統(tǒng)治。他也敵視在大護(hù)士支配下的令人窒息的壓抑氣氛?！眥7}他更憎恨瘋?cè)嗽豪锊√?hào)們毫無(wú)生命價(jià)值的生存狀態(tài)。護(hù)士長(zhǎng)拉齊德的管理機(jī)器和以麥克穆非為首的精神病人之間發(fā)生著一場(chǎng)控制欲反控制的斗爭(zhēng)。書中的精神病院代表著整個(gè)美國(guó)社會(huì)。自然，個(gè)人，情感與高度機(jī)械化的偽善社會(huì)的對(duì)立和斗爭(zhēng)構(gòu)成本書的主題。

精神病院遠(yuǎn)非是麥克默菲想像中的自由的避難所。護(hù)士長(zhǎng)拉契特制定了一整套秩序，一切都要以此為準(zhǔn)則。病人們受到了嚴(yán)格的管制，還不時(shí)地受到她的侮辱和折磨。麥克默菲對(duì)拉契特的行為十分不滿，不時(shí)以冷嘲熱諷的方式對(duì)她加以攻擊。在精神病院里，病人們被剝奪了自由地追求自己生存欲望的力量。拉契特處處和麥克默菲為難。她用大音量的刺耳音樂折磨病人們，并冷酷地拒絕降低音量的要求。在酷愛棒球的麥克默菲提出看世界錦標(biāo)賽的實(shí)況轉(zhuǎn)播時(shí)，拉契特又想方設(shè)法推搪拒絕。雖然麥克默菲最后得到了高大的印第安人“酋長(zhǎng)”的支持，湊夠了表決的票數(shù)，但拉契特卻又以表決時(shí)間已過為借口而拒絕打開電視機(jī)。麥克默菲由于厭惡監(jiān)獄里的強(qiáng)制勞動(dòng)，裝作精神異常而被送進(jìn)了精神病院。自從他來(lái)到后，本來(lái)平靜的精神病院就發(fā)生了一連串的事件。自從他來(lái)到瘋?cè)嗽?，他努力改變病院中一切極權(quán)，他試圖把笑容歡樂帶給那些瘋?cè)藗?。歡笑使得這些瘋?cè)藗兓謴?fù)了他們本來(lái)的能量，幫助他們找回自身被損壞的本能。麥克默菲和瘋?cè)藗冿嬀撇⑶乙黄饘g作樂，以此來(lái)幫助這些病號(hào)們恢復(fù)情感平衡。他還在病院里面放音樂與放聲歌唱，給瘋?cè)嗽豪锩婵菰锓ξ?、緊張的生活帶來(lái)活力。瘋?cè)藗冮_始逐漸地跟隨著麥克穆非反抗病院的極權(quán)統(tǒng)治。麥克默菲想讓病人們打起精神，快樂的生活一天?！八巡∪藗儙狭似嚕瑏?lái)到了一個(gè)小港口。他們偷了一條船，到遠(yuǎn)海釣魚作樂。病人們欣喜若狂，過了十分快樂的一天?；貋?lái)后，麥克默菲受到了懲罰。但不久，他就又把自己的女友和另一個(gè)女人弄到了醫(yī)院，鬧得天翻地覆?！眥8}麥克穆非幾乎成功地恢復(fù)了瘋?cè)藗兊淖杂缮鏍顟B(tài)。病號(hào)們開始自由的呼吸，重新找到他們的自信，自尊與自身對(duì)愛與享受生活的潛能。麥克穆非幾乎解放了所有的瘋?cè)藗?，?duì)于瘋?cè)藗儊?lái)說(shuō)，他簡(jiǎn)直就是一個(gè)救世主。

麥克穆非的行為揭示了人類個(gè)性中的矛盾性。他的個(gè)性中有對(duì)規(guī)則的仇視與反抗因素，但是在大護(hù)士看來(lái)他就是一個(gè)無(wú)視紀(jì)律與權(quán)力的壞孩子，并且在他的檔案中有過打架，酗酒，鬧事、入獄的記錄，瘋?cè)嗽旱慕y(tǒng)治集團(tuán)鄙視麥克穆非，把他看作一個(gè)敵對(duì)分子。麥克穆非的行為像一個(gè)孩子，具有隨機(jī)性，他可以讓憤怒失去控制，并且時(shí)常困惑不知道該如何應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況。這使得他與他的追隨者們時(shí)刻在危險(xiǎn)之中。最后麥克穆非被捉住，頭部被動(dòng)手術(shù)而癱瘓。他的病友，書的敘述者布羅德曼—— 一位印第安部落首領(lǐng)的后裔，為結(jié)束他的痛苦，使其窒息而死，而后自己成功出逃。他已經(jīng)在麥克穆非的幫助下克服了自己的心理障礙。麥克穆非已死，但是他的精神依然活著，他已經(jīng)搞垮了護(hù)士長(zhǎng)所代表的專制權(quán)威。

《飛越杜鵑巢》的真正主人公是敘述者布羅德曼，他從麥克穆非的生與死的事跡中不斷吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而逐步成熟，最后把自己的潛力與朋友的長(zhǎng)處集于一身，從而避免朋友的遭遇，滿懷信心的正視生活。隨著麥克穆非的力量的減弱，布羅德曼的性格逐漸成熟。這部小說(shuō)從麥克穆非與布羅德曼描述中努力地揭示一個(gè)主題：自我肯定與保持個(gè)性是人類在壓抑人性日益機(jī)械化工業(yè)化的美國(guó)社會(huì)中的生存之路?！讹w越杜鵑巢》來(lái)源于布羅德曼的祖母的歌曲，鵝從杜鵑巢飛走，本意是對(duì)自我身份的肯定。杜鵑巢象征性著“瘋?cè)嗽骸?，小說(shuō)題目應(yīng)該是對(duì)麥克穆非與布羅德曼的反抗贊歌，最后是布羅德曼帶領(lǐng)著瘋?cè)藗兲与x瘋?cè)嗽?，獲得了最終自由?？稀た挛鞯摹讹w越杜鵑巢》、塞林格的《麥田守望者》和科魯亞克的《在路上》成為“垮掉一代”的嬉皮士反文化運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典著作。美國(guó)及西方各大媒體對(duì)肯·柯西評(píng)價(jià)稱，他是嬉皮士時(shí)代的催生者與見證人。他的小說(shuō)意義在于弘揚(yáng)了以極端方式來(lái)反叛，張揚(yáng)個(gè)性，向往自由，不循規(guī)蹈矩，追求冒險(xiǎn)新奇等這些理念。

{1} [美]米歇爾·?？拢骸栋d狂與文明——理性時(shí)代的精神病史》，孫淑強(qiáng)等譯，浙江人民出版社1991年6月版，第155頁(yè)。

{2} 趙一凡：《西方文論關(guān)鍵詞》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2006年6月版，第442—443頁(yè)。

{3}{7} John Clark Pratt. One Flew over the Cuckoo’s Nest Text and Criticism [M].New York， 1973：115，115.

{4}{6} 徐明：《當(dāng)代歐美文學(xué)名著導(dǎo)讀》，南開大學(xué)出版社2009年4月版，第140頁(yè)，第141頁(yè)。

{5} 常耀信：《美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》，南開大學(xué)出版社，2003年12月版，第488—489頁(yè)。

{8} 肯·柯西：《飛越杜鵑巢》，石幼珊、鐘杏譯，?？谀虾３霭嫔?991年版，第32頁(yè)。

作 者：尤麗娜，碩士，安徽冶金科技職業(yè)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)系講師，主要研究方向?yàn)槊绹?guó)文學(xué)。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com