摘 要：談到中華文化時，孔子的思想總是一個豐富且深刻的話題。其中早在幾千年前，孔子就提出了許多關于怎樣處理人與人之間關系的基本理論原則，這些原則在經(jīng)過幾千年的文化沉淀和通過對世世代代人類經(jīng)驗的總結，對我們現(xiàn)代社會與人還有著很大的啟發(fā)意義。如何與他人和諧的相處，如何建立良好的人際關系是我們每個人必須要面對的重要課題。

關鍵詞：孔子 仁 交際觀

孔子的思想精髓是“仁”。“仁”是他構建交際思想理論的基石，在“仁”的基礎上，孔子提出了一些在人際交往時必須要遵循的重要原則。

一、“和為貴”，“和而不同”

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！保ā秾W而》）

“和為貴”指的就是我們待人處事，日常與他人相處交往時，以至于齊家，治國，平天下，追求和諧是重中之重。和諧也是我們待人處事的重要目標，不管大小事情，都要以和為貴?！昂蜑橘F”的思想是儒學乃至中華文化的核心價值之一。

我們在待人處事時為何要堅持“和為貴”？因為和是萬物的基礎，這不僅僅是我們在為人處事過程中的強烈愿望，同時其中也包含著深刻的道理。一切事物都是由不同部分組成的，只有各個部分和諧共處，才可以組成一個完整發(fā)展的事物，沒有了和諧為基礎的事物，是支離破碎的，是不完整的。這就好比一場音樂會的演奏，一首完整的交響樂是由多種樂器共同演奏完成的，他們的音色各不相同，在樂曲中所占的比例不同，演奏時的節(jié)奏也有快有慢，只有各種樂器很好的配合，各自完成好自己的篇章，才能達到一種和諧，我們才能聽到美妙的交響樂。這就是所謂的和。一旦有人不遵守樂章的安排，隨心按照自己的意愿去演奏，我們聽到的只能是噪音。

子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！保ā蹲勇贰罚?/p>

孔子強調，君子能夠聽取不同的意見，也能給別人提出不同意見來討論。而小人則不同，只會阿諛奉承，逢場作戲，別人認為怎么好聽，他就會迎合別人去說話，從來不給別人提意見，也不能接納他人給自己提出的意見。

和而不同就是要求我們在待人處事時要承認差別，在差別中追求和諧，不要否認差別，也不要拒絕別人的意見，從而錯過了可以使自己進步的條件，這也是孔子認為追求和諧的重要原則。在我們生活的世界中，有著不同的國家、種族與文化，我們要承認不同，承認各國、各民族之間有著不同的生活習慣與文化觀念。我們要做到尊重這些不同，不要求對方一定要與自己一致，也不要求對方要服從自己；反過來，對方也應該尊重我們特有的習慣與觀念，不能強求我們來服從。我們需要在承認不同的基礎上，來求得不同利益與不同建議的和諧，這種承認與尊重永遠是相互的，不是單方面的。

在日常生活中，我們身邊有各種各樣的人，他們因為生活環(huán)境的不同，思想意識的不同，所受教育的不同，環(huán)境因素影響的不同，都有各自為人處事的原則與方法，也有各自獨特的思想觀念與道德行為。在性格情感、宗教信仰、生活習慣及興趣愛好等方面有很多的不同點。對待這些隨處可見的“不同”，我們應該做到的就是和而不同。我們應該互相尊重，不求同一，這樣才能達到和諧共處的目標。相反，如果我們不能尊重這些不同，一味地強求同一性，那就是同而不和，會導致人與人之間的矛盾，從而破壞和諧穩(wěn)定的人際關系。

二、“己所不欲，勿施于人”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其乎??！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

子貢問孔子，有沒有一個字或一句話，是可以終身去奉行的呢？孔子回答說，那就是“恕”了，所謂“恕”，也就是“己所不欲，勿施于人”。這句話是指，自己不愿意要的東西，也不要強加給別人?？鬃訌娬{說，人應該寬恕待人?？鬃拥暮诵乃枷胧恰叭省保叭省眲t是以“愛人”為中心的，那么寬恕則是“愛人”所提倡的行為準則。

“己所不欲，勿施于人”的道理就是告訴我們應該如何在生活中待人處事。我們應該有寬廣的胸懷來接納別人，寬宏大量且寬恕待人，不能在與他人的交往中心胸狹隘，應該時常以對待自身的標準來對待他人。如果是自己不喜歡的或是對自己不利的，就不能硬推給別人，應該站在他人的立場來考慮問題、解決問題。如果一味地只是想著自己的喜好與利益，而忽略他人的感受與利益，就會破壞與他人的關系，有時還會帶來更大的矛盾與沖動。

對于我們年輕人來說，孔子“己所不欲，勿施于人”的待人處事原則是必須被重視以及落實在實際行動中的。這是儒家思想文化的精華，也是我們中華民族根深蒂固的信條之一，還是我們與人相處交往時必須堅持

的。對于我們這一代獨生子女而言，在父母的庇護下，少了一些挫折，少了一份對他人的關愛與理解，多了一些自私自利的想法。在與他人的相處過程中，我們總是太在乎自己的想法與感受，經(jīng)常以自我為中心，無法站在他人的角度去考慮問題、分析問題，若產(chǎn)生矛盾之后，無法理性地分析根源，而是有時一味地埋怨他人，不愿意理解與寬容待人，這樣不利于我們與別人的相處，也不利于我們的成長。我們在與他人的交往過程中應該不斷地提醒自己，不能將對自己不利或是自己不喜歡的推給別人，應該站在別人的立場上考慮問題。我們無法做到盡善盡美，也無法完全洞察別人的心思，但是我們能做的就是嚴以律己、寬以待人，用一顆善良真誠的心與他人溝通相處。

三、“志同道合”的交友觀

子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！保ā缎l(wèi)靈公》）

孔子說，工匠在做工前打磨好工具，操作起來得心應手，而結交朋友則應該選擇“仁者”。好的朋友是良師益友，可以幫助我們來提高自己的道德修養(yǎng)，可以幫助我們來拓寬自己的視野。因此我們要想成功，要想達到更高的目標，就必須要結交那些思想品德修養(yǎng)較高的

朋友，那些與自己志同道合的人。我國古代便有俞伯牙摔琴謝知音的感人故事，而馬克思和恩格斯的友情也是如此，如若沒有恩格斯的鼎力相助，馬克思也絕不可能完成他的巨著《資本論》。

我們在人際交往時，在結交朋友時，要知道“近朱者赤，近墨者黑”的道理?？鬃诱J為，在結交朋友時，首先要選擇優(yōu)秀的人，即德才兼?zhèn)涞娜?；其次要與那些正直，忠信誠實，見識廣博的人交朋友，不可以與那些背后誹謗他人，常?？淇淦湔劦娜私慌笥?。好的朋友是

一面鏡子，我們可以看到自己的得失，我們可以從朋友身上學習到很多好的品質與修養(yǎng)，是可以促進我們進步的動力而不是阻礙我們發(fā)展的絆腳石。而孔子不僅對朋友提出了標準、做出了要求，也對我們自身提出了一些要求。他認為友誼是需要雙方共同建立與維系的，我們不能僅僅要求對方滿足自己的標準，而應該努力發(fā)展自己，使他人也能夠接受自己。其中恭敬有禮是最基本的條件，“禮”是人們做人做事應當堅持的標準，要尊敬他人，善待他人。

與人交往時要重“信”，孔子說“人而無信則不立”。人對待他人和自己的朋友要做到真誠友善，誠實守信。要想讓別人信任你，把你當作自己的朋友，自己就必須要做到誠實守信，不夸夸其談，不隨便許下諾言，說過的話就要努力去實現(xiàn)。對待自己的朋友要寬容，人都

有犯錯誤的時候，我們要有一顆寬容善良的心，在朋友遇到挫折困難的時候應該去幫助朋友。同時，我們也應該與朋友保持一定的“距離”，人與人之間存在著個體差異，而且也有各自不同的思想，每個人都需要一定的獨立空間，給對方留出一定的空間來才能長久地保持朋友之間的健康關系。

孔子關于待人處事方面的理論還有很多，這三點在筆者個人看來最為重要，也是最需要自己去反思去

實踐的。我們眼中這些都是極其有道理的論斷，但是真正能做到的又有幾個人呢？良好的人際關系是我們實現(xiàn)自己理想和目標的重要前提也是有利條件，學會如何恰當?shù)卮颂幨?，如何結交朋友，如何保持一個正確的心態(tài)，都對我們構建良好的人際關系有著重要的作用?？鬃由畹哪甏m然對我們而言很遙遠，但是他的智慧，他的學說，他的理論，直到今天還是我們參照的標準。這些中華文化中的寶貴財富是值得我們慢慢去品味的，把理論運用到自己的生活當中，不斷學習、不斷成長。

作 者：呂 佳，中國人民大學外國語學院在讀碩士研究生，主要研究方向為德語語言文學。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com