已故的陸九疇先生被稱為“一代梅師”，曾一直居在杭州西溪，九旬之年仍可執(zhí)筆作畫。因是同鄉(xiāng)同族，舊時，他與我祖父同時入仕，備感親切。九疇先生時有書信來，均用小楷寫就，文采華然。

閱讀這樣的書信，真是享受。

九疇先生曾與我說，我家族中曾出過一位書畫雙絕的大才子，名叫陸介眉。我找來家譜，翻閱介眉公的簡歷，卻找出不少詩文，有五言七律，筆意雅致，瑯瑯上口，均為描寫我老家風光，讀來回味無窮。

這些詩文給我的最大驚喜是，村中一個普通的地方，經(jīng)詩文描述，韻味頓生，讓人不由得撫今懷古。假如現(xiàn)在讓我來描繪這尋常景物，我是無法落筆的，大不了是“親切、美麗”之類。這些年來，我也讀過不少描寫風物的文章，篇篇通俗，篇篇如出一轍，開篇是地理位置，甚至經(jīng)緯度，繼而地名由來，再是風景如何，繼而是物產(chǎn)，結尾是“歡迎您來”之類。

而我在想，假如用文言文，或者詩句，來作一個介紹，不知如何呢？

我并不是想搞文字復古，但是，現(xiàn)在有一種傾向，把文字工具化了。乍一看，文字應該工具化，但是，文字是一種文化，這種文化是一個民族的“遺傳基因”，完全剔除這種遺傳基因，是不應該的。

前些年，我曾聽到過要取消高考中文言文的考試，他們的觀點是這些文言文在現(xiàn)實生活中毫無用處，為何還要考。這是典型的心中有“工具”，沒“文化”思想。許多人并沒有認識到文言文中博大精深的文化內涵。

龍應臺女士說，我在文言文的世界里，發(fā)現(xiàn)太多批判的精神和超越現(xiàn)代的觀念，太多的先進和豐富、太多的思想和文采。沒有文言文這把鑰匙，你就是對這個世界目盲，而且傲慢地守在自以為是的狹隘現(xiàn)代里。閹割文字、破壞語言、撕裂傳統(tǒng)，把民族語言文字工具化、膚淺化、物理化，對于我們民族的語言文字和思想，我們破壞得太深太久了。

龍應臺的話雖然激烈，但良藥苦口，令人思考。

我在上海有位親戚，他今年83歲了，對上海新興的報紙不太喜歡看，早些年他經(jīng)常到上海圖書館看香港的文匯報、大公報、臺灣的許多報刊，后來手腳不方便了，便差遣兒子到圖書館復印了給他看。之所以喜歡香港、臺灣的報刊，他覺得那些報刊用詞遣詞極有回味。