日本國(guó)家公安委員長(zhǎng)古屋圭司4月20日上午參拜了供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社。安倍晉三21日以“內(nèi)閣總理大臣”名義向供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社供奉了稱為“真榊”的祭品。這也再次證明，在歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題上，安倍政權(quán)正在右傾化道路上越走越遠(yuǎn)，其動(dòng)機(jī)和意圖值得世人警覺(jué)。

與以往日本歷屆內(nèi)閣相比，安倍內(nèi)閣在參拜靖國(guó)神社問(wèn)題上最為肆無(wú)忌憚。即使引來(lái)全世界的質(zhì)疑和譴責(zé)，安倍及其內(nèi)閣成員仍如此執(zhí)著于“拜鬼”，其真實(shí)動(dòng)機(jī)絕非安倍及其內(nèi)閣成員口中“哀悼英靈”“不戰(zhàn)宣示”那么“單純”。在安倍等人眼里，靖國(guó)神社除了“歷史意義”，更有“現(xiàn)實(shí)價(jià)值”?！鞍脖毒竾?guó)參拜違憲訴訟”案原告律師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)木村庸五一針見(jiàn)血地指出，安倍等人參拜靖國(guó)神社的真實(shí)動(dòng)機(jī)就是想把“靖國(guó)史觀”重新確立為日本國(guó)家和全體國(guó)民的價(jià)值觀。

弘揚(yáng)“靖國(guó)史觀”與安倍在軍事安保領(lǐng)域的一系列步驟密不可分。自民黨干事長(zhǎng)石破茂4月初在一次電視節(jié)目中赤裸裸地表示，解禁集體自衛(wèi)權(quán)后，日本社會(huì)就要對(duì)自衛(wèi)隊(duì)出現(xiàn)傷亡有心理準(zhǔn)備。由此，安倍內(nèi)閣如此熱衷“拜鬼”背后的另一玄機(jī)昭然若揭：用“靖國(guó)史觀”、乃至“死后可以進(jìn)靖國(guó)神社受人祭拜”的允諾鼓勵(lì)士氣。

摘自《新華每日電訊》