有人和筆者討論，為什么很多名人沒有出事時(shí)是大善之人，出事之后就成了大惡之人？那些人早年行善的同時(shí)其實(shí)也在做惡事，只不過后來東窗事發(fā)了。

其實(shí)，大惡之人，在行善之時(shí)，可能掩藏著更大的惡。大善之人行大惡，不存在哈姆雷特式的道德糾結(jié)，他們從一開始行善，可能就是為了更好地作惡，行善只是幫助他們作惡的工具而已。而對于這樣的“善”，有一個(gè)專用名詞叫“偽善”。

作惡者為什么要行“偽善”？德國倫理學(xué)家包爾生說，偽善是奉承的一種形式。在中國，偽善者從事慈善公益事業(yè)，表面上是在“奉承”社會，實(shí)際是在“奉承”一些地方官員。偽善者通過行善，讓自己的行為更符合社會主流意識形態(tài)，從而堵住當(dāng)?shù)匕傩盏淖?，進(jìn)入地方領(lǐng)導(dǎo)的保護(hù)之下，掩蓋其惡的一面。乃至于每當(dāng)有人揭露偽善者的時(shí)候，總是有人站出來說，他們畢竟捐過錢，救過人。

舉例來講，有黑社會頭子出錢在某地修建學(xué)校，其主要目的并非對外所言“黑什么，也不能黑教育”，而是為解決地方官員政績之需，以方便他在當(dāng)?shù)亻_發(fā)房地產(chǎn)項(xiàng)目。就在出錢做善事的同時(shí)，他的公司從房地產(chǎn)開發(fā)中獲得了更多利益，甚至指派公司保安將對拆遷補(bǔ)償不滿的村民亂刀捅死。還有被曝光的某涉黑企業(yè)，在某地免費(fèi)給村民統(tǒng)一蓋房子，每年按人頭發(fā)補(bǔ)貼。這“善行”的后續(xù)，是在當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)大型污染企業(yè)，無節(jié)制地污染周邊的土地和水源。

所以，無論學(xué)校修得如何堅(jiān)固，無論給村民修了多么漂亮的房子，都不能用“善是善，惡是惡，應(yīng)該區(qū)別對待”來寬恕他們的惡行。惡就是惡，只要事后證明是從惡的目的出發(fā)，無論最初所行之善多么鮮亮，也是惡。這樣看來，那堅(jiān)固不倒的學(xué)校，不是善的豐碑，而是一本生動的“偽善”教科書。

好在時(shí)間能證明一切，偽善終究逃不過時(shí)間的檢驗(yàn)，“捐過錢，救過人” 顯然并不能證明好些人最終是善還是惡。

摘自《東方早報(bào)》