中國(guó)歷代養(yǎng)生家都把靜心作為攝養(yǎng)之首務(wù)。《養(yǎng)生四要》中說(shuō)：“心常清靜則神安，神安則精神皆安，明此養(yǎng)生則壽，沒(méi)世不殆?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：“靜則神藏，躁則消亡?！膘o心養(yǎng)神、以靜制躁，是強(qiáng)身健體、祛病延年的重要條件。心神安靜者，其精氣日漸充實(shí)，形體隨之健壯；心神躁動(dòng)者，精氣日益耗損，形體必然過(guò)早衰退?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中又說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”大量事實(shí)證明，注意力集中、凝心氣定者，能獲健康、長(zhǎng)壽。比如，最善凝心氣定者當(dāng)推書(shū)法家。歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)都是古代長(zhǎng)壽老人，他們分別活到77歲、88歲、85歲。近代書(shū)法家吳昌碩（1844-1927）、齊白石（1863-1957）、郭沫若（1892-1978）也都是長(zhǎng)壽老人。

凝心氣定者壽長(zhǎng)，緣于凝心可以養(yǎng)心，更可養(yǎng)德。情緒乃一身之主，一個(gè)人如果終日思前想后、欲望不止，難免會(huì)百病叢生，說(shuō)不良情緒是疾病的催化劑一點(diǎn)也不會(huì)過(guò)分。有的人由于過(guò)分懷舊，整日沉浸在那些殘缺的、蒼白的回憶里，以至于對(duì)眼前的一切都毫無(wú)興趣，即使美好的生活也索然無(wú)味；有的人由于盲目攀比，總覺(jué)得自己得到的太少，失去的太多，事事不如別人，以至于悲觀喪氣，經(jīng)常悶悶不樂(lè)，甚至患上了精神抑郁癥；還有的人由于嚴(yán)重消極，老覺(jué)得自己被社會(huì)閑置，被人們漠視，以致心灰意懶，頹廢變態(tài)，毀蝕掉了自己的心靈和意志；更有的人由于貪心作怪，總以為自己應(yīng)當(dāng)擁有更多的財(cái)物，應(yīng)該比別人生活得更好，以至于放棄了對(duì)自己的約束，不該拿的也拿，落了個(gè)晚節(jié)不保、身敗名裂的結(jié)局。類(lèi)似現(xiàn)象雖然大多事出有因，但不管哪一種，無(wú)不與心態(tài)失控有關(guān)，無(wú)不傷及身體健康，無(wú)不有損美好生活。要控制上述不良情緒，重要辦法之一，就是要學(xué)會(huì)凝心氣定。仍以書(shū)法為例，書(shū)道的精髓在于凝思絕慮、摒除雜念、怡情物外、神至筆至。傾心書(shū)法的人大部分時(shí)間都浸沉于“瑩神靜思”的境界中，這正好與氣功家做功時(shí)止心一處、物我兩忘的要領(lǐng)相合。書(shū)道與氣功殊途而同歸，經(jīng)常能調(diào)動(dòng)生命的活力，延長(zhǎng)壽命是可想而知的。其實(shí)，舉丹凝神思，一切專(zhuān)注的視聽(tīng)活動(dòng)都可起到延壽養(yǎng)生的效果。

凝心更可養(yǎng)德。生活中能使人動(dòng)心的東西太多了。但凡能讓你動(dòng)心的無(wú)不與自己的名利得失密切相關(guān)，許多人心難靜、氣難順、神難凝，均與此有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。它告誡我們，養(yǎng)心務(wù)必要養(yǎng)德。特別是面對(duì)物欲橫流的“花花世界”，我們更應(yīng)當(dāng)把養(yǎng)德視為養(yǎng)心之本。德高才能心靜，德高才能神凝。養(yǎng)德最要緊的是去除那些束縛自己的名韁利索，使自己不為名利得失所折磨?！梆B(yǎng)生重養(yǎng)德，德高壽自長(zhǎng)”。所謂德高者：一是具有良好的人際關(guān)系，這是身心健康的重要標(biāo)志之一；二是具有個(gè)性善良，人格高尚，為人正直，胸懷坦蕩，情緒樂(lè)觀，意志堅(jiān)實(shí)，感情豐富；三是具有良好的處事能力，能正確客觀地分析自己，解剖和認(rèn)識(shí)自我，適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。

凝心才能靜心，德高方能神凝。明白了這個(gè)道理，我們就應(yīng)該“行住坐臥，不離這個(gè)”，凝神專(zhuān)注，持之以恒，一旦形成習(xí)慣，那你就擁有了“不老之藥”，成為被眾多人們羨慕的養(yǎng)生專(zhuān)家。