收到邊瑞芬女士寄來的《臺(tái)灣原生藝術(shù)——林淵作品數(shù)位典藏成果集》，沉甸甸的非常有分量，進(jìn)口銅版紙印刷得頗為精美，中英文對(duì)照也很有“國(guó)際范兒”。我原先對(duì)臺(tái)灣原生藝術(shù)不太熟悉，對(duì)林淵的其人其作品更不了解。但在翻看書之后，遂對(duì)臺(tái)灣原生藝術(shù)心懷敬意，更對(duì)邊瑞芬女士所主持及其同仁所做的工作發(fā)自內(nèi)心的感佩。

我與臺(tái)灣大葉大學(xué)的助理教授邊瑞芬的相識(shí)得益于一次機(jī)緣。

2011年5月，在第三屆海峽論壇舉辦期間，我有幸參加了“第四屆海峽兩岸科普論壇”，在主辦方的歡迎晚宴上，我與邊女士鄰座，因此有了更多的交流機(jī)會(huì)。當(dāng)我得知她的祖籍是浙江諸暨時(shí)，很是高興，因?yàn)槲沂钦憬认恕Ｖ皇沁@一點(diǎn)的交集，我們互留了聯(lián)系方式。

廈門回來后，盡管海峽論壇的相聚頗有收獲，但畢竟時(shí)間短暫，時(shí)過境遷也就風(fēng)淡云輕。不料一天，打開電子郵箱，見有邊女士發(fā)來的會(huì)議期間的合影照片，睹照思人，相識(shí)時(shí)的歡聲笑語再度回響起耳際……可以說，邊女士是我所接觸的臺(tái)灣人中“近距離”的一個(gè)。盡管是“近距離”，但畢竟海峽兩岸分隔半個(gè)多世紀(jì)，我們?cè)诮涣髦幸矔?huì)有“障礙”。我有時(shí)會(huì)聽不懂她的個(gè)別用語，比如把“網(wǎng)絡(luò)”說成“網(wǎng)路”，把“民間藝人”說是“素人藝術(shù)家”等等；而她也不免時(shí)有生疑或是不解的地方，這時(shí)，邊女士就會(huì)眨巴眨巴她那雙大眼睛，向你探詢，神態(tài)特別天真也特別可愛。

從此，我們保持電郵的聯(lián)系。隨后，我們互加了“LINE”，聯(lián)系更為即時(shí)、互動(dòng)。她稱我“浙江同鄉(xiāng)”，我尊稱她“邊女士”，你來我往，有一搭無一搭，聊著大家感興趣的話題。

福建與臺(tái)灣淵源深厚，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。科學(xué)技術(shù)是人類的共同財(cái)富，沒有地域的界限，沒有政治的障礙，在兩岸交流中容易形成共同話題，是文化融合最重要的內(nèi)容之一。兩岸水暖閩先知。把握兩岸關(guān)系轉(zhuǎn)機(jī)的有利時(shí)期，在科普交流上先行一步，福建省科普作家協(xié)會(huì)在福建省科協(xié)的支持下，2007年10月26日在福州首次舉行“閩臺(tái)科普期刊與科普創(chuàng)作交流會(huì)”。應(yīng)邀到會(huì)的有臺(tái)灣大學(xué)榮譽(yù)教授劉廣定和陽明大學(xué)教授、《科學(xué)月刊》雜志社總編輯程樹德，人數(shù)雖少卻開啟閩臺(tái)科普創(chuàng)作界交流的先河?！扒Ю镏校加谧阆隆??？破战涣饕恍〔?，人員往來一大步，有交流就會(huì)有共識(shí)。雙方?jīng)Q定將這一天為起點(diǎn)，爭(zhēng)取今后每年基本上舉行一次交流研討會(huì)。

2008年11月在福州召開了首屆海峽兩岸科普研討會(huì)。2009年年9月在漳州召開了第二屆海峽兩岸科普研討會(huì)。2010年第三屆海峽兩岸科普研討會(huì)入臺(tái)舉辦，會(huì)議更名為“海峽兩岸科普論壇”。令人欣慰的是，“第四屆海峽兩岸科普論壇”第一次作為2011年的第三屆海峽論壇系列活動(dòng)之一列入其中。由海峽兩岸攜手搭建“科普論壇”的平臺(tái)，引起了中國(guó)科協(xié)的高度重視，形成了更高規(guī)模、更廣范圍、更深層次的交流合作格局，成為兩岸和平發(fā)展的一個(gè)新品牌，影響正在逐步擴(kuò)大。

第五屆海峽兩岸科普論壇2012年5月12日在寧德市召開，來自海峽兩岸的專家學(xué)者、科普工作者120多人出席。本屆論壇主辦單位之多、參會(huì)人數(shù)之眾、代表層次之高為歷屆之最。其中臺(tái)灣近60位專家、學(xué)者應(yīng)邀參會(huì)。讓我喜出望外的是，邊瑞芬女士也將與會(huì)，這意味著時(shí)隔一年之后，我們又可以見面。而這次見面，彼此都有更多的了解，結(jié)下了更深的友誼。

作為東道主，我本應(yīng)盡地主之誼。很好地利用會(huì)議期間，作深度的交流?，F(xiàn)代傳媒再發(fā)達(dá)，也比不上面對(duì)面的溝通。只是我有公務(wù)在身，在參加開幕式后，就匆匆離開了，與邊女士見上一面，奉上我的兩冊(cè)拙著，未及深聊。更遺憾的，是邊女士為本屆論壇帶來了《消費(fèi)者參與建構(gòu)的行動(dòng)智慧平臺(tái)——臺(tái)灣觀光工廠的創(chuàng)新發(fā)展》主題演講，我無緣聆聽，錯(cuò)過了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)！

轉(zhuǎn)眼到了2013年初，除了互致新春?jiǎn)柡?，邊女士還在郵件里告知，她收集、編輯和研究的《臺(tái)灣原生藝術(shù)——林淵作品數(shù)位典藏成果集》業(yè)已出版，想寄一冊(cè)請(qǐng)我指教。

林淵是臺(tái)灣原生藝術(shù)的代表人物，經(jīng)歷了臺(tái)灣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型變革社時(shí)期。一個(gè)外表精瘦的老頭，儲(chǔ)藏著驚人的生命能量。大字不識(shí)幾個(gè)的一介農(nóng)夫，在無師自通的情況下，65歲時(shí)放下農(nóng)活專心致志地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，直至79歲去世，十幾年間，創(chuàng)作幾千件種類繁多的作品，包括石雕、石版畫、木雕、刺繡，以及各種材質(zhì)的拼裝組合。更為難得的，收集利用平常見人丟棄的物品，發(fā)揮其擅長(zhǎng)組合與巧奪天工的構(gòu)思，創(chuàng)作組合的作品，變廢為寶，化腐朽為神奇，充分表現(xiàn)其個(gè)性和強(qiáng)烈的獨(dú)創(chuàng)性。誠然，林淵能夠長(zhǎng)達(dá)15年的藝術(shù)創(chuàng)作，是得益于自身的能量，也得到社會(huì)有識(shí)之士（包括臺(tái)灣企業(yè)家黃炳松先生、藝術(shù)大師楊英風(fēng)先生與朱銘先生、臺(tái)灣文化大學(xué)前美術(shù)系系主任姜一涵教授等）給予他的關(guān)懷。比如，購買林淵的作品、創(chuàng)辦牛耳藝術(shù)公園展示林淵的作品等。邊瑞芬是源于林淵身世及作品和社會(huì)關(guān)懷的感動(dòng)，先是操持“臺(tái)灣原生藝術(shù)”中英文網(wǎng)站，在點(diǎn)擊率超過了百萬人次之后，接著籌措出版這本成果集，為的是“使更多人們透過林淵先生的作品與其生命進(jìn)行心靈意會(huì)的交流”。至此，我突有所悟，這不光是對(duì)林淵先生遠(yuǎn)離我們而去的一次守望，也是對(duì)臺(tái)灣社會(huì)重視傳統(tǒng)文化傳承的一種詮釋。

邊瑞芬在臺(tái)灣大學(xué)農(nóng)業(yè)推廣學(xué)系畢業(yè)后，留學(xué)美國(guó)拿了俄亥俄州立大學(xué)人力與社區(qū)資源發(fā)展學(xué)的博士學(xué)位，回臺(tái)灣任教于大葉大學(xué)休閑事業(yè)管理學(xué)系。怎么就玩起“原生藝術(shù)”的呢？拿她的話來說是“誤打誤撞“，“學(xué)農(nóng)業(yè)推廣的我，從不知道可以教農(nóng)民什么？這樣的惶恐，讓我選擇在休閑研究中學(xué)習(xí)，后來領(lǐng)悟出，原來可以從農(nóng)民身上學(xué)習(xí)如何休閑！”

其實(shí)，向農(nóng)民學(xué)習(xí)，何止是休閑！當(dāng)然，邊女士理解的休閑研究的概念是寬泛的：“工作的目的是為了休閑”（亞里士多德）?！靶蓍e的研究無所不包，最重要的是能落實(shí)生活品味的提升；生命能量的展現(xiàn)，在最終藝術(shù)境界上，可以悠游任運(yùn)生活在其中！”

休閑農(nóng)業(yè)這些年在大陸風(fēng)行起來，我猜想一定是從臺(tái)灣那邊傳過來的。臺(tái)灣農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，值得大陸學(xué)習(xí)借鑒，諸如設(shè)施農(nóng)業(yè)、精細(xì)農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)等。一位學(xué)農(nóng)業(yè)推廣的留洋博士，覺得應(yīng)該幫農(nóng)民做點(diǎn)事，就以農(nóng)民美學(xué)的視野來研究民間藝術(shù)家，以薪火相傳的理念來系統(tǒng)整理其成果，應(yīng)當(dāng)說，其意義不僅是在文化上引領(lǐng)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民發(fā)展之潮流，而且試圖找到與科技發(fā)展并行的另一條軌道。我與邊瑞芬相識(shí)于“科普論壇”，但邊瑞芬卻認(rèn)為：“科技發(fā)展固然很重要，但科技物質(zhì)若無人文精神的涵養(yǎng)，則無法凸顯科技的貢獻(xiàn)，甚至?xí)鈦砣祟惖牡満?，這是中華文化中所重視的中和之道。在推動(dòng)向上科技文明的同時(shí)，不可忽視文化向下的底層智慧！”看來，邊瑞芬的學(xué)術(shù)研究是在運(yùn)用傳統(tǒng)的人文精神來燭照科技前行的路徑。林淵作品與其說是一個(gè)奇跡，不如說是草根的生命力及其價(jià)值；林淵作品集與其是對(duì)魯迅先生說中華文化對(duì)底層的忽略觀點(diǎn)的認(rèn)同，不如說是來自文化自覺對(duì)于生命體驗(yàn)與能量的感悟。

畢加索說得好：“發(fā)現(xiàn)重于創(chuàng)造，”藝術(shù)創(chuàng)作是如此，學(xué)術(shù)研究又何嘗不是如此呢？由此觀之，邊瑞芬進(jìn)入“原生藝術(shù)”，絕非心血來潮，也不是誤打誤撞，而是獨(dú)具慧眼的發(fā)現(xiàn)。令我感懷的，一個(gè)留洋的博士，能夠放下身段，俯下身去，關(guān)注草根，呵護(hù)卑微，這種的人文情懷才是更為可貴的！“與大地貼得更近，看天空才會(huì)更遠(yuǎn)”，這是雜交水稻之父袁隆平的話，也是他作為一位中國(guó)科學(xué)院院士的成功之道。我想以此話與邊瑞芬博士分享共勉。

至于“原生藝術(shù)”，據(jù)介紹是邊瑞芬博士根據(jù)法文“L’artBrut”新命名。其實(shí)，只是叫法不同而已。所謂的“原生藝術(shù)”就是我們經(jīng)常說的“原生態(tài)藝術(shù)”、“民間藝術(shù)”、“草根藝術(shù)”等，也包括如今耳熟能詳?shù)摹胺俏镔|(zhì)遺產(chǎn)”。

說來湊巧，我日前剛發(fā)表有一篇小文《建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”別忽略非遺保護(hù)》。旨在呼吁在高歌猛進(jìn)的城鎮(zhèn)化和方興未艾的建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”大潮中，注意保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化。我在文章中寫到：“小村落，大文化。從某種意義上說，鄉(xiāng)村是中華文化初始的源頭，非遺是鄉(xiāng)村美麗的個(gè)性特質(zhì)?！利愢l(xiāng)村’不僅要以美為形，更要美在文化、美在差異。美因差異而存在，美因個(gè)性而彰顯。

“應(yīng)當(dāng)肯定，這些年，人們已越來越重視看得見、摸得著的物質(zhì)文化，例如古村落、古建筑、古樹木，甚至寺廟、宗祠等，而對(duì)于看不見、摸不著的大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括生產(chǎn)生活、婚喪嫁娶、商貿(mào)集會(huì)、節(jié)慶祭祀、信仰崇拜等民俗，神話、傳說、諺語、歌謠等口頭傳統(tǒng)以及民間工藝、民間藝術(shù)等等，則是或視而不見、或棄而不問、或鮮有所聞、或知之不詳。

“我國(guó)現(xiàn)有大約2000個(gè)縣、將近5萬多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、60萬個(gè)村莊，文化遺存的狀況和特色保持的程度不一。下大力氣發(fā)展和壯大世界級(jí)、國(guó)家級(jí)和省級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，把它們做出影響、做出品牌，應(yīng)擺在建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的議事日程；同時(shí)，深入挖掘和培育市級(jí)、縣級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，盡可能地保存、搶救、記錄傳統(tǒng)村落遺物，將村頭田邊的文化遺存納入生產(chǎn)性保護(hù)的范疇，也是因地制宜地尋求鄉(xiāng)土個(gè)性、地方特色的題中應(yīng)有之義。歷史文化遺跡遺存固然需要保護(hù)和修復(fù)，但是，傳統(tǒng)人居文化、農(nóng)耕文化和山水文化中豐富的生態(tài)思想同樣需要挖掘和弘揚(yáng)，培育和建設(shè)一批具有濃厚鄉(xiāng)土色彩和地方特色的文化項(xiàng)目也不可偏廢。若是各地都能從實(shí)際出發(fā)，精心打造，那么，全國(guó)各鎮(zhèn)村無疑將會(huì)異彩紛呈！”

臺(tái)灣在重視原生藝術(shù)先行了一步?！皵?shù)位典藏科技計(jì)劃”已做了十年，也就是借助數(shù)字化技術(shù)將公家機(jī)構(gòu)的藏品拓展到民間社會(huì)的生活與文化風(fēng)貌進(jìn)行更持久的收藏、更大范圍的傳播。邊瑞芬是有感于林淵這個(gè)平凡人的不凡藝術(shù)成就，在林淵先生百歲冥誕之際，出版了這本典藏成果集；那么，我今天向大陸讀者推介臺(tái)灣“原生藝術(shù)”，也是基于這份感動(dòng)，讓更多的人堅(jiān)信“詩在民間”、“民間有高人”最質(zhì)樸的道理，讓更多的事實(shí)再次佐證“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”。

海峽兩岸在文化上同根同源。如今在農(nóng)村建設(shè)、文化建設(shè)上又殊途同歸。應(yīng)當(dāng)攜起手來，加強(qiáng)交流與合作，從中華民族文化的源流去挖掘、整理、保護(hù)和弘揚(yáng)“原生藝術(shù)”和優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓我們的農(nóng)村更美麗，讓我們的生活更美好！