素 材

“民國時(shí)期京滬鐵路全程僅需8小時(shí)”，“淞滬會(huì)戰(zhàn)國軍炸沉日艦‘出云號(hào)’”，“張學(xué)良晚年后悔發(fā)動(dòng)‘西安事變’”……網(wǎng)上經(jīng)常能看到這類新穎獨(dú)特的“歷史新知”，雖然大多經(jīng)不起考證，可每次出現(xiàn)都會(huì)被大量關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論，而辨?zhèn)蔚穆曇敉螞]無聞。

“新知”之荒誕毋庸贅言，“歷史”屢屢蒙騙世人讓我們看到不少人缺乏“理性”?；蛟S“中國人喜歡歷史故事”，但勾欄瓦肆里 “負(fù)鼓盲翁” 的普及未免片面。而這種盲目的“跟隨性”如同法國心理學(xué)家約翰·法伯做過的實(shí)驗(yàn)：把許許多多的毛毛蟲放在花盆邊緣，使其首尾相連，圍成一圈，在花盆周圍不遠(yuǎn)的地方，撒了些毛毛蟲喜歡吃的松葉。毛毛蟲天生有“跟隨”性，一個(gè)跟著一個(gè)繞著花盆邊緣一圈圈地走，七天七夜之后，它們因?yàn)轲嚳屎途Ａ叨嗬^死去。

毛毛蟲的悲劇在于它們的“跟隨”性，而今天的人們對(duì)真假參半“歷史新知”的盲從，的確是一種悲哀。沒有主見、沒有定力，聽風(fēng)就是雨，人家給個(gè)桿就跟著爬，人云亦云，那跟毛毛蟲有什么區(qū)別？

多 維 解 讀

一、 盲從與突破

毛毛蟲死在愚昧與隨波逐流上，盲目地相信“歷史新知”者與毛毛蟲何異。盲從是一種缺少眼光盲目跟隨的機(jī)械行為，沒有思想，沒有主見，沒有遠(yuǎn)見，最終也就沒有突破，失去了發(fā)展才華成就事業(yè)的機(jī)會(huì)。倘若一個(gè)人習(xí)慣盲從，無意突破，不愿做、不敢做、不去做，那么他的人生注定是悲劇。只有目標(biāo)明確，敢于打破思維定勢(shì)，勇于去做別人不敢做的事，才能打破桎梏，最終成功。

二、 懷疑與思考

李四光說：“不懷疑就不能見真理?！泵鎸?duì)顛覆我們認(rèn)知的“歷史”，面對(duì)一成不變的“圈子”，我們應(yīng)該運(yùn)用腦髓，敢于質(zhì)疑。用批判的眼光看待歷史，用質(zhì)疑的姿態(tài)思考生活，才能在探尋與求索中獲得新知。

三、 尊重與超越

歷史不是任人打扮的小姑娘，不能隨意調(diào)侃，應(yīng)予以尊重。尊重是一種態(tài)度，超越是一種精神。歷史也是有尊嚴(yán)的，需要我們尊重，唯其如此才能從歷史中發(fā)掘更多為我們所用的寶藏——真正的新知。

四、 實(shí)踐與新知

在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中成長，在實(shí)踐中飛躍?！皩?shí)踐出真知”，在實(shí)踐這片沃土上，只要辛勤播種，精心耕作，就會(huì)一次次收獲驚喜。實(shí)踐閃耀著理性的智慧，智慧出擊，不囿于“圈套”，才能收獲新知，智慧前行！