摘 要：如意因其吉祥的寓意在清宮中具有非常重要的地位，乾隆帝對(duì)其尤為喜愛。為迎合乾隆帝的喜好，各地官吏向皇帝進(jìn)貢的禮物中，如意經(jīng)常位列首位。因?yàn)榛始业男枨蠛蛯m廷內(nèi)外上下的追捧，清代如意的制造工藝達(dá)到了最高峰。

關(guān)鍵詞：如意；乾隆帝；乾隆御制詩(shī)；宮內(nèi)慶典；制作工藝

“如意”，又稱“握君”、“執(zhí)友”或“談柄”，由古代的笏和搔杖演變而來(lái)。但經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演變，這種工具卻漸漸超越了實(shí)用功能而成為裝飾之物。漢晉之后，其身價(jià)倍增，成為帝王將相手中的常握之物。至明清時(shí)，以靈芝造型為主的如意更被賦予了吉祥驅(qū)邪的涵義，成為承載祈福禳安等美好愿望的貴重之物。

清時(shí)極為流行吉祥話語(yǔ)及禮俗，如意以其“如人之意”的美好寓意，成為吉祥的最好象征。尤其在清宮之內(nèi)，對(duì)如意的重視更是幾近于迷信的程度，真能稱得上“處處見如意”。英國(guó)使節(jié)馬戈?duì)柲岙?dāng)年在《乾隆英使覲見記》中記載：“所經(jīng)各宮或各屋，必有一寶座，寶座之旁，必有一如意”?？梢娙缫庠诋?dāng)時(shí)的清宮內(nèi)已是必不可少的陳設(shè)把玩之物。

乾隆帝作為有清一代最鼎盛時(shí)期的君主，他的好惡對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化有著極為重要的影響。他雅好詩(shī)詞，在《乾隆御制詩(shī)》中收錄了不少他題詠如意的詩(shī)篇，從這些詩(shī)篇中可以看出，乾隆帝對(duì)如意的喜愛，是歷朝歷代的皇帝所不能及的。他不僅視如意為可供陳設(shè)的吉祥之物，更是自己的一種代言之物，正所謂“搘頤豈勝口，代語(yǔ)不須言?！盵1]在臨朝或與諸臣議事之時(shí)，若有如意在手，他便會(huì)心情舒暢，神思通達(dá)，有時(shí)甚至不須言語(yǔ)，通過(guò)手中的如意便可表達(dá)己意。在他看來(lái)，如意之威重，更勝過(guò)儀仗，正因?yàn)槿绱耍〉垡暼缫鉃椤凹雅蟆辈ⅰ皩矣腥缫庠仭薄?/p>

從乾隆御制詩(shī)中我們可以看出，他最喜歡的是竹根、檀木、白玉和仿古銅器如意，不僅下令宮中造辦處按照他畫的清樣制作，也大量接受地方官員的進(jìn)貢，并且刻意搜集民間的精美如意。乾隆帝曾得到一柄由黃山主人原藏的名為“執(zhí)友”的木根如意，十分欣喜，特作詩(shī)贊曰：

仙骨棱棱誰(shuí)摯友，主人即是黃山否？[2]

深山大澤弗屑居，秘殿崇宮永為守。

靈根突兀拿龍蛇，奇文纏繆走蝌蚪。

漢唐以上不可知，漢唐以下誠(chéng)無(wú)有。

惇于倒置不待叩，個(gè)中妙義憑會(huì)取。

靜為用亦謝指揮，八千春秋斯并壽。

由詩(shī)中可見，在乾隆帝看來(lái)，如此巧奪天工之妙品，只有收入深宮，常伴于自己身邊，才是最合適的。

乾隆帝亦十分喜愛白玉如意，在《乾隆御制詩(shī)》中曾記有多首《詠白玉如意》詩(shī)，他將中國(guó)傳統(tǒng)的“君子比德于玉”與如意聯(lián)系在一起，贊其：

盈尺和闐玉，良工琢曲瓊。

惟堅(jiān)待為錯(cuò)，曰白自含英。

底藉公孫辯，還嗤惠子鳴。

指揮供代語(yǔ)，靜默足沈情。

為加官進(jìn)爵，皇帝身邊的王公大臣們也時(shí)常進(jìn)貢如意，但乾隆帝對(duì)如意的紋飾式樣要求是十分嚴(yán)格的，曾在一首《詠白玉如意》詩(shī)中提到：“俗樣都教鏟削去，本來(lái)玉貌凈真披”。只有這樣，“入目方能號(hào)如意”。但進(jìn)獻(xiàn)的大臣中也偶有弄巧成拙者，誤認(rèn)為白玉厚者價(jià)值更高，所以雖然其上有瑕疵也不忍磨去，導(dǎo)致成品的如意俗不可耐。貢上后不僅沒有得到皇帝的喜愛，反而使皇帝極為厭憎。他在另一首《詠白玉如意》詩(shī)[3]中批道：

俗琢翻增惡狀披，譬如不潔冒西施，

庸工弄巧堪厭矣，一例加磨俾去之，

留玷圖其斤兩重，祛瑕全此瑾瑜姿。

不論美惡論厚薄，欲笑陶朱未審思。

從現(xiàn)存的清代《進(jìn)單》、《貢檔》來(lái)看，為迎合乾隆帝的喜好，宮廷內(nèi)外的官吏向皇帝的進(jìn)貢活動(dòng)中，如意經(jīng)常位列首位。尤其乾隆三十年以后，各地進(jìn)貢的物品都以如意為先，且多為9柄成套，取《詩(shī)·小雅·天?！分小熬湃纭保骸叭缟?、如阜、如岡、如陵、如川之方至、如月之恒、如日之升、如南山之壽、如松柏之茂”之喻，其義最吉。乾隆十六年（1751年）、二十六年（1761年）皇太后六十、七十壽辰，都有如意九柄進(jìn)貢?！兑捉?jīng)》中稱陽(yáng)爻為九，所以九又有至陽(yáng)至盛之意，從而成為一個(gè)吉利之?dāng)?shù)。乾隆皇帝60歲生日時(shí)，大臣們更是集資進(jìn)獻(xiàn)了用金絲編織的60柄如意，每柄上有不同的干支紀(jì)年，合為一甲子，共用黃金1361兩，這60柄如意至今仍完好無(wú)損地保存在故宮博物院中。

宮中慶典，如意也不可或缺。據(jù)清宮檔案記載：皇帝大婚前一日，鑾儀衛(wèi)掌衛(wèi)士大臣、鑾儀使帶鑾校預(yù)請(qǐng)皇后鳳輿進(jìn)乾清門中門，主乾清宮正中南陳設(shè)。派結(jié)發(fā)公主、福晉、命婦四人，戴大紅鈿罩，穿大紅褂罩，敬陳御筆用寶龍字于鳳輿內(nèi)正中，安設(shè)如意于鳳輿內(nèi)。畢，主坤寧宮東暖閣。率領(lǐng)內(nèi)務(wù)府女官，均戴大紅鈿罩，穿大紅褂罩，鋪設(shè)龍鳳喜床。公主、福晉、命婦四人，各執(zhí)如意一柄，安設(shè)龍鳳喜床四隅?；实坌写蠡榈涠Y之時(shí)，清宮各部門、各地官員都要進(jìn)貢賀禮，這些禮物莫不以2柄金如意為先導(dǎo)，所謂“吉祥先進(jìn)金如意，天樂聲中降鳳凰”。

皇帝的女兒出嫁，妝奩中也少不了如意。如乾隆皇帝的女兒和孝公主出嫁時(shí)就得到了乾隆皇帝賞賜的一盒共9柄紫檀嵌玉如意，她的丈夫權(quán)臣和珅的長(zhǎng)子豐紳殷德也被賜以一柄鑲松石如意。

皇帝登極大典上，主管禮儀的臣下必敬獻(xiàn)一柄“如意”，以祝政通人和，新政順利；在皇帝會(huì)見外國(guó)使臣時(shí)，也要饋贈(zèng)“如意”，以示締結(jié)兩國(guó)友好，國(guó)泰民安。在帝后、嬪妃的寢室中更是處處飾有“如意”，以頤神養(yǎng)性，兆示吉安。

因?yàn)榛始业男枨蠛蛯m廷內(nèi)外上下的追捧，清代如意的制造工藝達(dá)到了最高峰，不僅在數(shù)量上大大超越前代，而且品種也極為豐富，質(zhì)地有金、玉、銅鍍金、琺瑯、漆、水晶、珊瑚、瑪瑙、翠、松石、象牙、竹、木、琥珀、蜜蠟、陶瓷等。其造型更為豐富，某些異形作品甚至突破了原有的如意結(jié)構(gòu)，如雙頭如意等；裝飾手法亦是變化多端，異彩紛呈，除飾有各種諧吉祥語(yǔ)的圖案，如：“百事如意”、“萬(wàn)年如意”、“一統(tǒng)萬(wàn)年”、“太平有象”、“年年有余”等，有的還雕刻有頌詞和御制詩(shī)。尤其是在如意尾部配以編扣美妙的各種所謂“中國(guó)結(jié)”，如盤長(zhǎng)結(jié)、銅錢結(jié)、蝴蝶結(jié)、喜結(jié)、壽結(jié)等，不但取得了和諧的視覺效果，也增添了如意的韻味。

小小的“如意”，被賦予了平安祥和的內(nèi)涵，一柄在側(cè)，賞心悅目，是集宮廷禮儀、陳設(shè)賞玩為一體的珍貴之物。

參考文獻(xiàn)

[1]《乾隆御制詩(shī)卷五十六》之《竹柄玉如意》.

[2]《乾隆御制詩(shī)卷八十五》之《木根如意》.

[3]《乾隆御制詩(shī)卷四十四》.

作者簡(jiǎn)介：林丹娜（1980-），女，河北省承德市人，大學(xué)本科，承德避暑山莊博物館館員，研究方向?yàn)榍迨?、文物、古建?/p>

趙征（1979-），男，河北省承德市人，大學(xué)本科，承德避暑山莊博物館館員，研究方向?yàn)榍迨?、文物、古建?/p>