摘 要：烏鎮(zhèn)作為江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的代表之一，具有典型的鄉(xiāng)土風(fēng)貌與鮮明的地方特色，它既包含彌足珍貴的物質(zhì)遺產(chǎn)，同時也蘊含了深厚的歷史人文及精神內(nèi)涵。本文運用文化人類學(xué)方法和田野考察的方式對烏鎮(zhèn)的歷史演變、名稱來源以及具體的建筑案例如觀音殿、烏將軍廟、關(guān)帝廟、月老廟、古戲臺等進行了考證和研究，進而明確了各個建筑案例的歷史淵源、建筑形制、建筑造型和細部特點。這對我國歷史文化名鎮(zhèn)的保護起到積極的促進作用。

關(guān)鍵詞：烏鎮(zhèn)；歷史；文化；明清建筑；遺產(chǎn)

許多江南古鎮(zhèn)有著和諧而統(tǒng)一的空間布局，這些小鎮(zhèn)古樸自然，洋溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。雖然沒有知名的規(guī)劃師設(shè)計它們，但在長期的歷史過程中，經(jīng)過千百年來不斷的努力建設(shè)，這些小鎮(zhèn)塑造了風(fēng)水整合、陰陽共濟的優(yōu)秀人居環(huán)境模式，浙江烏鎮(zhèn)就是這樣一個典型。

烏鎮(zhèn)位于浙江省桐鄉(xiāng)市，北邊緊鄰江蘇省吳縣，西邊是湖州市，東邊是京杭大運河，位于江蘇省和浙江省的交界之處?？h級公路姚震線從中鎮(zhèn)里通過，姚震線與320國道、318國道、滬杭高速公路、乍嘉蘇高速公路、申嘉湖高速公路相連接（圖1）。烏鎮(zhèn)距桐鄉(xiāng)市約13km，距蘇州和杭州約80公里。烏鎮(zhèn)地處東南沿海，屬典型的亞熱帶季風(fēng)氣候。溫暖濕潤，雨水豐沛，日照充足，具有春長秋短，冬冷夏熱，春暖秋涼，四季分明的特點。

1 歷史淵源

據(jù)烏鎮(zhèn)近郊的譚家灣古文化遺址考證表明，大約在7000年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。

早在春秋時期，烏鎮(zhèn)位于越國和吳國的交界處，這里經(jīng)常駐扎著吳國的部隊，當(dāng)時被稱為“烏戍”。車溪將烏鎮(zhèn)一分為二，東面的屬于由拳縣管轄，叫做青墩，西面的屬于烏程縣管轄，叫做烏墩。后來，烏鎮(zhèn)一個時期屬于浙江湖州市的嘉興縣管轄，另一個時期又劃歸江蘇的蘇州管轄。唐時，烏鎮(zhèn)隸屬蘇州府。后梁，隸屬不變，為吳越國地。后晉天福五年（940年），置秀州，青墩遂屬嘉興縣隸秀州。宋淳化三年（992年），烏鎮(zhèn)屬烏程隸湖州。熙寧十年（1077年），析嘉興縣西境的梧桐、永新、清風(fēng)等5個鄉(xiāng)歸崇德縣，青鎮(zhèn)在清風(fēng)鄉(xiāng)，屬崇德隸秀州。元豐初年，有分烏墩鎮(zhèn)、青墩鎮(zhèn)的記載，后為避光宗諱，改稱烏鎮(zhèn)、青鎮(zhèn)。嘉定年間，升嘉興為軍，青鎮(zhèn)遂屬崇德隸嘉興軍。寶慶二年（1226年），改湖州為安吉，烏鎮(zhèn)為安吉州烏程縣地。宋代，鎮(zhèn)地設(shè)監(jiān)鎮(zhèn)官，管火禁和酒稅，并招軍習(xí)武，以御盜寇。元十四年（1277年），烏鎮(zhèn)為湖州路烏程縣地，青鎮(zhèn)為嘉興路崇德縣地。鎮(zhèn)地設(shè)都巡檢。明宣德五年（1430年），析崇德縣的募化、千金、保寧、清風(fēng)、永興和梧桐六鄉(xiāng)置桐鄉(xiāng)縣，青鎮(zhèn)屬之，隸嘉興府；烏鎮(zhèn)仍屬烏程隸湖州府。這一隸屬關(guān)系至清未變。由于烏鎮(zhèn)是兩省、三府、七縣交接處，治安環(huán)境十分復(fù)雜，所以，明清時在烏鎮(zhèn)特別設(shè)立浙直分署和江浙分署，以一小鎮(zhèn)而行使相當(dāng)于府衙的職能。民國元年（1912年），烏、青兩鎮(zhèn)依舊分治。1950年，烏、青兩個鎮(zhèn)終于合并了，歸嘉興市的桐鄉(xiāng)縣管轄（圖2）。

2 名稱由來

烏鎮(zhèn)名稱的由來，一種說法是因為“烏有烏陀古跡，青有昭明青鎖”的說法；另外一種說法是因為唐代為保護黎民百姓、平定叛亂的烏將軍埋葬于此，故名烏鎮(zhèn)。這兩種坊間流行的說法沒有科學(xué)依據(jù)，只是人們根據(jù)傳說或故事附會而來，可信度較低。盧學(xué)溥編修《烏青鎮(zhèn)志》時也逐一加以反駁。而盧學(xué)溥本人則提出了他自己的看法：“中國古代的詩句當(dāng)中如：“澄江靜如練”，“齊魯青未了”等是為了寫詩句的時候描寫的傳神的詞語，而烏鎮(zhèn)的烏墩、青墩原來就有，所以烏、青的名稱就是從現(xiàn)實事物上升到詩句描繪，再從詩句描繪上升到村鎮(zhèn)的名稱。

另外，在烏鎮(zhèn)的附近幾公里的地方，有一地名叫做紅墩村，因為紅墩的土壤呈赤色；而紅墩的旁邊還有一個村子叫做紫墩村，因為那里多紫色土壤的緣故。紅墩和紫墩的村名為烏墩和烏鎮(zhèn)的名稱由來提供了線索。原來烏鎮(zhèn)所處的地方多淤積土，而這種土呈青色，青亦即我們常說的烏，烏鎮(zhèn)名稱蓋當(dāng)來于此。

3 建筑遺產(chǎn)與宗教文化

烏鎮(zhèn)在南梁時期就已出現(xiàn)一定規(guī)模的寺廟建筑，鼎盛時期達53處之多，建筑形式有廟、觀、塔、寺、庵、堂、殿、祠等（圖3），供奉著眾多菩薩或地方神、行業(yè)神。如今僅西柵景區(qū)內(nèi)就有多處宗教場所，臨近還有石佛寺和慈云寺，香火很盛。烏鎮(zhèn)的宗教積淀著中國傳統(tǒng)文化的精髓，也寄托了烏鎮(zhèn)人民祈盼幸福、安定的美好愿景。聲聲鑼磬、裊裊香煙、縷縷梵音，千年古鎮(zhèn)的歲月浸透了無盡的夢想。

3.1 觀音殿

西柵文昌閣北側(cè)，殿中供奉一座千手觀世音菩薩。相傳觀世音菩薩往昔在人間修行時，有一位佛名叫千光王靜住如來，他教給觀音菩薩一個咒子，即千手千眼無凝大悲心大陀羅尼（簡稱大悲咒），觀世音菩薩一聞此咒，歡喜無量，便發(fā)大愿心說：如果我能利益一切眾生，即生千手千眼。正因為如此，烏鎮(zhèn)人民對觀世音菩薩有著特殊的敬仰，因為她看得到人世間的一切苦難，法力無邊，大慈大悲，總是給人以無限的幫助。觀世音像以樟木雕成，外貼金箔，造像慈眉秀目，手持凈瓶楊枝，灑出濟人甘霖。像后是眾菩薩造像，個個神態(tài)逼真，一派祥和。

3.2 烏將軍廟

關(guān)于“烏鎮(zhèn)”鎮(zhèn)名的由來，有很多種說法，但烏鎮(zhèn)的老百姓更多地認同“烏鎮(zhèn)”是為了紀念唐代的一位烏贊將軍而起的名稱。傳說早在唐憲宗元和年間，烏鎮(zhèn)有個英勇的將軍，姓烏名贊，人稱烏將軍。烏將軍愛國愛民，武藝高強，英勇善戰(zhàn)。唐代自安史之亂以后，中央實力漸弱，地方官吏飛揚跋扈，紛紛割據(jù)稱王。當(dāng)時，浙江刺史李琦也要稱霸，舉兵叛亂，致使這一帶兵荒馬亂，百姓無法生活。唐憲宗就命烏贊將軍同副將吳起，率兵討伐。烏贊武藝高強，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退，烏將軍乘勝追擊，當(dāng)官兵追趕到烏鎮(zhèn)的車溪河畔時，李琦突然掛出免死戰(zhàn)牌，要求休戰(zhàn)，烏將軍就原地扎營，伺機再戰(zhàn)。當(dāng)天深夜，叛軍偷襲營地，烏將軍匆忙迎戰(zhàn)，李琦佯退至車溪河邊，從一座石橋上飛快逃過，烏將軍追過橋時一陣亂箭飛來，將烏將軍及他的青龍駒射倒。原來是李琦在橋堍下設(shè)下陷阱，暗害了烏將軍。吳起率兵趕到，殺退了叛軍，把烏將軍埋葬在烏鎮(zhèn)車溪河西，為他堆墳立碑。當(dāng)天夜里，人們看到烏將軍的墳上冒出一株綠葉銀杏，并很快就長成參天大樹。當(dāng)?shù)匕傩斩颊f，這銀杏就是烏將軍的化身。

由于平定了李琦的叛亂，百姓免遭戰(zhàn)亂之苦。人們?yōu)榱思o念這位愛國護民的將軍，在鎮(zhèn)上建造了一座烏將軍廟（圖4），并在廟中懸掛一塊匾額，上面寫著“大樹屬將軍”五個字。烏將軍也從此成為保佑當(dāng)?shù)匕傩盏牡胤缴瘛，F(xiàn)在在西柵街區(qū)廟西街東，已經(jīng)修復(fù)重建了烏將軍廟。將軍廟占地3600m2，分前后殿，兩側(cè)有耳房偏殿，園中有假山清池。正殿正中供奉的就是家喻戶曉的烏將軍，身后是將軍的書童，而兩邊則分別是火神和水神。而那棵被視作烏將軍化身的古銀杏樹，如今已高達21.1m，周長5.3m，要三人手拉手才能合抱。它依舊蒼翠挺拔，靜靜矗立在市河西岸，守護著一方水土。古人有詩云：“從祠日暮鴉呼群，訪古人說烏將軍。將軍遺跡不可見，一棵大樹撐青云?！?/p>

3.3 關(guān)帝廟

關(guān)公是武財神之一，世人尤其是商賈們都敬佩關(guān)公的忠誠和信義，希望關(guān)公成為他們發(fā)財致富的守護神。烏鎮(zhèn)在明清時期商業(yè)非常繁華，鎮(zhèn)上聚集了很多有錢的商戶，再加上烏鎮(zhèn)又是兩省三府的交界之地，貿(mào)易往來頻繁，很多商人經(jīng)商都會路過烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)西柵緊鄰京杭大運河，家門口就是接通杭州、蘇州的京杭運河的蘇杭段。古時都是以船作為主要的交通工具，關(guān)帝廟所處水陸要沖，故烏鎮(zhèn)雖與關(guān)公沒有太多直接的聯(lián)系，但西柵的關(guān)帝廟（圖5）卻是香火旺盛，善男信女絡(luò)繹不絕。以前，當(dāng)?shù)匕傩粘⑿『⑦^繼給關(guān)老爺，以求護佑。關(guān)帝廟內(nèi)供奉著關(guān)武大帝的青銅像，威風(fēng)凜凜，在關(guān)公兩側(cè)站立著的是關(guān)公的大將周倉，關(guān)平。周倉是關(guān)帝爺?shù)氖绦l(wèi)，平日為他持護青龍偃月刀，上馬為將，下馬為侍，忠心耿耿；關(guān)平是關(guān)羽在征戰(zhàn)途中收的義子，隨著關(guān)老爺南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫。

3.4 月老廟

西柵街區(qū)北側(cè)游覽車通道中段路邊，有一座外表很不起眼的建筑，沒有宏大的場地和幽深殿堂，只是一座小小的土廟，甚至不注意的話會忽略它的存在，這就是月老廟（圖6）。但所謂有仙則靈，它悠久的歷史和靈驗的傳說卻在當(dāng)?shù)仡H負盛名，也許恰如愛情，平凡的才更永久吧。過去單身的青年男女到了懷春年齡總會悄悄地到這個月老廟來燒柱香，許個愿，祈求月老保佑他們找到如意的另一半。更有熱戀中的戀人攜手來到廟中，祈禱愛情長久，終成眷屬。有趣的是，此廟四周的樹木都是雙枝并發(fā)，樹亦有情，何況人乎！隨著《似水年華》的熱播，烏鎮(zhèn)成了尋找和品嘗幸福愛情的天堂，這座月老廟也逐漸成為人們追逐的“愛情熱點”，每天都會有人尋訪到這兒，許下?？菔癄€的誓言。

3.5 瘟元帥井亭

定升橋南堍有個瘟元帥井，井旁建有瘟元帥亭，亭里供奉著瘟元帥像，亭上題“瘟都元帥”，左右對聯(lián)“護鄉(xiāng)民愛心齊日月，避瘟疫壯舉感天庭”。傳說瘟元帥生前是個白面書生，為人熱心，急公好義。有一年江南大旱、河水干涸，人們汲井水飲用，水貴如油。一日，那書生發(fā)現(xiàn)有惡鬼向井中投毒，于是第二天，這名秀才就守在這口井旁，不讓老百姓取水，許多不明真相的老百姓責(zé)罵和毆打他，在萬般無奈之下，這名秀才縱身入井。當(dāng)百姓把已經(jīng)溺水身亡的秀才打撈上來時，發(fā)現(xiàn)他臉色鐵青，齒裂眼突，十分可怖，是身中劇毒的癥狀，方知他是為了一方百姓的平安而獻身的英雄，于是就追奉他為“瘟元帥”，為他塑像，希望他在天有靈驅(qū)趕瘟鬼，繼續(xù)為地方造福。瘟元帥的塑像神情兇惡，怒目圓睜，其實是為了鎮(zhèn)住瘟鬼。秀才跳井示警的那天是五月十五日，所以烏鎮(zhèn)有一個風(fēng)俗，每年農(nóng)歷五月十五日，都要迎一次瘟元帥會。迎會時，人們用轎子把瘟元帥像抬出來，在街上巡游一番，請他把街上游蕩的瘟鬼捉進事先準備好的甕里。迎會隊伍很壯觀，前面鳴鑼開道，硬牌護行；后面兩人抬一只空酒甏，甏里有個青面鬼頭，頭上系著一根繩子，繩子穿過抬杠上的滑輪，一邊走一邊扯動繩子，鬼頭在甏口一隱一現(xiàn)，謂之收瘟甏收瘟鬼；隨后又有兩人抬一盛有木炭且竄著火苗的鐵鍋，據(jù)說火可懾鬼；瘟元帥的轎子就跟在后面；最后是八個手持刀槍的護轎判官。據(jù)說這樣一來，盛夏時就不會發(fā)生瘟疫了。

3.6 修真觀的古戲臺

清朝乾隆十四年（1749年），在修真觀廣場的旁邊建起了戲臺（圖7），這座戲臺和修真觀曾經(jīng)多次重建?，F(xiàn)在保留的是1919年重建的。戲臺與修真觀之間夾著觀前街，東邊是興華橋，南邊是東市河。古戲臺飄逸中有些許莊重，檐柱之間的檁條和雀替雕刻精美，屋頂是歇山頂。戲臺有兩層，一層前面和側(cè)面均有門，一層高3.31m，邊門通到河邊。一層有一小樓梯通往二層，也可以通過翻板門從河邊下到船上；二層的前半部分是戲臺，正對著廣場人群，后半部分是化妝間，有雕刻花紋的窗戶，整個戲臺占地204m2。修真觀古戲臺的正中懸掛一幅“以古為鑒”的匾額，兩側(cè)有一副楹聯(lián)：“鑼鼓一場，喚醒人間春夢；宮商兩音，傳來天上神仙?！泵磕甑恼鲁跷宓挠斏駮⑷仑グ擞瓥|岳廟會、五月十五迎瘟元帥會等都要在戲臺唱戲來招待修真觀中的神仙。在烏鎮(zhèn)還保留著一種讓損害公眾利益的人出錢請戲劇團演以示懺悔的習(xí)俗，這也是解決糾紛的一種方法。

1919年以后，戲臺演出的不僅是戲曲，更多的是宣傳革命的話劇。1937年，上海的救亡二團來烏鎮(zhèn)宣傳抗日，演出了諸如《放下你的鞭子》等話劇。如今，戲臺經(jīng)常會演出桐鄉(xiāng)的地方戲——花鼓戲，戲臺也恢復(fù)了往日的熱鬧。外來的游客不一定能看懂花鼓戲，但是卻可以從當(dāng)?shù)孛癖姷娜绨V似醉的表情中感受到烏鎮(zhèn)文化的源遠流長。

4 保護歷程

烏鎮(zhèn)建鎮(zhèn)歷史已經(jīng)有1300年了，鎮(zhèn)內(nèi)外的各條河流將烏鎮(zhèn)劃分為“東柵、南柵、西柵、北柵”四塊區(qū)域。在1998年，《烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護規(guī)劃》由烏鎮(zhèn)政府委托上海同濟大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計院所做?！兑?guī)劃》中將烏鎮(zhèn)的保護區(qū)域劃分為區(qū)域控制、一般保護區(qū)、重點保護區(qū)和絕對保護區(qū)四個由淺入深的保護區(qū)域，緩沖面積和保護范圍達到198hm2。東柵水鄉(xiāng)風(fēng)貌完整，生活氣息濃郁，手工作坊和傳統(tǒng)商鋪各具特色，特色展館琳瑯滿目。游客們在欣賞原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)景的同時也可以盡享旅游購物和美食饕餮之樂。相比于西柵，東柵小而精悍（圖8），適合忙里偷閑的游客們抽出一兩日的時光來領(lǐng)略水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)情。西柵歷時四載磨礪，投資十多億的西柵景區(qū)占地面積3km2，由12個碧水環(huán)繞的島嶼組成，真正呈現(xiàn)了中國江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌。西柵街區(qū)存留了大量明清古建和老街長巷，古建筑外觀上保留了古色古香的韻味，而在內(nèi)部則有選擇地充實進了現(xiàn)代化的配套設(shè)施，極大地改善了當(dāng)?shù)孛癖娚罹幼l件。可以說，西柵是一個遠離都市喧囂的安謐、風(fēng)光絢麗的地方（圖9）。

烏鎮(zhèn)自1999年實施一期（東柵）保護工程以來，不僅保護了烏鎮(zhèn)的歷史文化和建筑遺產(chǎn)，而且給當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟帶來了活力，但是保護和利用的面積較少，其它大量的古代建筑沒能納入保護范圍。從2003年開始，烏鎮(zhèn)啟動了二期（（西柵景區(qū)））保護工程，實施保護性開發(fā)。西柵保護工程的特點是這里擁有更加完善的古代建筑和文化景觀，更加和諧的自然環(huán)境。西柵目前保留的石橋數(shù)量和河流密度均為全國古鎮(zhèn)之最，有長達1.8km的老街，1.8km的臨水閣，30余萬平方米的精美明確建筑，72座形態(tài)各異的橋梁，近萬米長的縱橫交叉的古河道。古鎮(zhèn)不僅僅是一個“博物館”或“活化石”，而是完美地融合了地方傳統(tǒng)文化的安謐綠洲。

5 結(jié) 語

烏鎮(zhèn)的歷史、文化、自然、環(huán)境、人文有機融合，鎮(zhèn)內(nèi)的名勝古跡、手工作坊、經(jīng)典展館、宗教建筑、民俗風(fēng)情和自然風(fēng)光美不勝收。對烏鎮(zhèn)東柵、西柵的保護與開發(fā)工程，我國著名的歷史文化名城保護專家阮儀三曾近稱烏鎮(zhèn)西柵的保護模式為其它古鎮(zhèn)保護樹立了榜樣，將成為中國古鎮(zhèn)保護進程中值得推廣的范例。將先進的管理理念實踐于對古鎮(zhèn)的保護中，烏鎮(zhèn)對古鎮(zhèn)保護開發(fā)方式作了有效的探索，積累了成功的經(jīng)驗，受到了專家和同行的肯定，被聯(lián)合國文化遺產(chǎn)保護考察小組譽為古鎮(zhèn)保護的“烏鎮(zhèn)模式”。

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圖片來源

（1）圖1：作者繪制.

（2）圖2：http：//www.baidu.com/.

（3）圖3～圖9：作者拍攝.

作者簡介：王鐵銘（1977-），男，建筑學(xué)專業(yè)博士生，中聯(lián)西北工程設(shè)計研究院工程師，研究方向為建筑遺產(chǎn)保護、地域性建筑設(shè)計、歷史文化名城保護。